所存在一切是，沒有什么是存在。一切和作為其中的一部分，作為一個獨立自我的信念和經驗——一個明顯擁有自己自由意志、選擇和行動能力的明顯個體。這種事情是人類特有的，被稱為自我意識。對大多數人來說，這就是現實。 ? 這種明顯的分離感是痛苦、不足和失落感的根源，這些痛苦、不足和失落感促使人們尋求逃避或解決。它是夢見它與自己分開，到處尋找已經是一切的東西。對于做夢者來說，這是分離的催眠夢，這是非常真實的。 ? 夢想者面臨的困境是，分離的感覺推動了對解決方案的追求，這進一步助長了分離感。 ? 智能理解“心靈”的發(fā)展顯然帶來了做出選擇和采取行動的能力，試圖與所生活的“世界”進行談判。這些談判并不總是成功的，個人似乎正在經歷自己的痛苦和快樂。它還培養(yǎng)了對顯然來自理解“思想”的指導和控制的極大尊重。然而，只要有一種分離感，就會有一種不安或失落感，并尋求消除這種感覺。似乎合乎邏輯的是，備受尊敬的理解“心靈”必須能夠調查這種不安的原因，并找到消除這種不安的方法。 ? 單獨的實體只能試圖想象或投射一個想法，即它必須是什么樣子才能不分離。尋求的是未來目標或狀態(tài)的可能性，可以實現，因此，從邏輯上講，必須是平易近人的。因此，尋求的功能和成為的教學將探索者鎖定在不斷接近它無法理解的東西的狀態(tài)中。所有這些都是存在的表達，作為善良、古老、可靠和可靠的理解“心靈”而產生，因為它只能發(fā)揮作用......在持續(xù)的運動和期待中。正是這種成為活動非常有效地讓探索者處于催眠的夢中，即伸手去尋找它無法掌握的東西。當然，盡管做出了所有這些努力，解放顯然還是可以發(fā)生。 ? 夢想者唯一的希望是相信另一種仁慈的能量（比如上帝、意識或所謂的開明教師）將有動力引導和影響探索者沿著一條最終引導他們實現的道路前進。所有這些成為、目的和命運的想法都出現在夢中。 ? 但矛盾的是，盡管存在以夢的探索者的身份出現，但存在并不是一種可以通過尋求夢來想象、構思、達到甚至實現的狀態(tài)。存在絕對不需要任何東西......它是虛無和一切已經是完美無瑕的滿足和完整。為了簡單存在，不需要改變或獲得、丟失或找到任何東西。分離的出現只是存在的表達。需要接近它已經存在的事物的想法是徒勞的。是一個有著從不笑的觀眾的喜劇演員。 ? 夢想者感到失落和不值得，因此非常被夢想的教義所吸引，這些教義涉及凈化、努力、投降、奉獻以及放棄和超脫的發(fā)展。這些想法有一種邏輯上的必然性和價值，與缺乏感產生共鳴。快樂奮斗的幾乎無盡的道路確保了個人體驗的延續(xù)。這些想法似乎產生于一段非常充實和可靠的傳統(tǒng)智慧歷史，盡管它只能作為紙上文字獲得，但肯定必須得到尊重。 ? 尋求決心或逃避分離感的兩種傳統(tǒng)方式是冥想和自我探究。 ? 在冥想中，通過明顯的選擇和指導，似乎有可能達到某些靜止或幸福的狀態(tài)，這似乎比感覺分離更好。人們相信，持續(xù)的冥想將鞏固狀態(tài)，并最終使其永久化。但這些狀態(tài)只是發(fā)生在夢想故事中的精致個人經歷。因此，像所有其他基于時間的活動一樣，他們來來去去。 ? 自我探究是一個類似的過程，因為目標是讓個人選擇采取行動或努力到達一個被稱為意識的地方，其教師承諾，這將帶來個人內心的平靜、幸福和所有痛苦的結束（？）。 ? 高度強調需要對思維過程等進行適當的調查，以及警惕的必要性，不要被“以自我為中心的思想分散注意力”。 ? 所有這些活動都基于詢問者“獲得一體”并保持個人擁有的原則。 ? 意識狀態(tài)的影響是明顯地移動到一個超然的地方，起初感覺非常自由、強大和安全......就像在一個玻璃盒子里，從中可以觀看生活而不受影響。在分離的夢想故事中，它仍然是一種微妙的雙重個人體驗，因此它是短暫的。 ? 對生活發(fā)生的意識不是“生命”。 ? 可以預見的是，意識狀態(tài)（佛教正念）很容易被遺忘或遺落，或者可能會被夢想思維或任何強大的情緒狀況所淹沒。玻璃盒子碎了，你似乎在的地方似乎又迷路了。夢想者要么重新開始自我探究，以獲得另一種提升，要么意識到意識只是來自分離夢境中的另一個避難所。所有這些都只是存在的表達。 ? 尋求夢想者避免簡單存在的另一種方法是試圖理解或明確其自身的本質。很容易陷入“Advaita”或“非雙重”概念中。“一切都是存在”、“一切都是存在的”或“沒有人”等想法的奇特而無情的重復是一種枯燥而簡單的溝通形式。它沒有解決或闡明尋求夢想者的明顯困境，它顯然忽視了簡單存在的隱含活力的主要能量本質。不斷說清醒或睡覺無關緊要，因為“存在就是一切”就像告訴盲人失明是可以的，因為“觀就是一切”。這是純粹的理想主義。當然，沒有睡著或醒著這種東西，但直到沒有人“觀”，這才會出現。 ? 公開秘密通信并不依賴于明確的概念，無論它們如何暴露出混亂的概念。說話發(fā)生了，言語只能指向另一種超越口頭表達的可能性。這是隱藏在經文中的永恒的新信息，在“心靈”中被忽視或拒絕。 ? 規(guī)范性教學、指導或提供任何形式的幫助的想法根本沒有出現。這對個人來說是一個沒有希望或舒適的信息，但夢想者總是會相信有東西正在提供......這就是尋求的功能。也有可能只剩下一無所有，然后可能會出現另一種可能性。然而，沒有議程或動機，因為沒有任何東西可以出售。 ? 清晰可能出現，但絕對的理解不是解放。然而，所有這些概念溝通都是次要的，而最能啟發(fā)性的主要元素。這個主要元素是精力充沛、非個人的活力......簡單存在的隱含、充滿活力的奇跡。這是一個充滿活力的轉變，顯然從收縮到無限。這種無邊無際不能被擁有，也不能給予。它的簡單性完全混淆了“思想”，但產生的是一種非個人的認識，即沒有人，也沒有什么可以解放。所有關于分離、個人痛苦、自由意志、選擇、意義和目的、命運、等級制度和傳統(tǒng)的想法，都沒有人簡單地將其視為存在的夢想游戲。 ? 似乎尋求的“心靈”被斗爭和復雜性所吸引。整個尋找的結構充滿了偉大建筑的故事，似乎源于簡單的開始。佛教、基督教和許多其他教條，為了擁有更好的神而興起、成長和相互爭斗。對罪惡和價值、意識程度和啟蒙水平的教義問答進行調查、剖析和斗爭。 ? 心靈喜歡啟蒙的想法是某種遙遠的、幾乎無法獲得的、永久幸福的完美的地方，沒有痛苦，充滿了無所不知、無所不在和許多其他重要的“無所不···”的跺腳，大喊著拯救世界。當然，因為所有這些榮耀和特殊性必須實現，似乎必須經歷靈魂的暗夜，無盡的過去業(yè)（karma）力，原（original）罪，正確的思維，正確的行動和為the bardos做準備?！斑@是一個由fool講述的故事，充滿了聲音和憤怒，毫無意義?！?? 然而，自然存在是如此普通和溫柔的常數。當它被看到時，它就是。當它被避免時，它就被避免了。它不需要努力，也不需要任何標準。永恒無路可走，無債務可償。當聽到這一點，混亂崩潰時，當掙扎著獲得某物的收縮消失，活力的活力變得明顯時，就會看到其他東西，當然很自然，因為它已經是全部了