靈魂俘獲：一篇介紹

術(shù)士艾利永著

對(duì)于靈魂俘獲的思考

請(qǐng)?jiān)徬挛膶?duì)道德觀的冗長(zhǎng)討論。我們很快將介紹本文的核心——soul-trapping（靈魂俘獲）的實(shí)際步驟。初版發(fā)售后產(chǎn)生了不少倫理爭(zhēng)議，因此我不得不在修訂版的《靈魂俘獲》中加入這一介紹章節(jié)。

靈魂俘獲是在生物死后奪取其靈魂并將其限制在適當(dāng)尺寸的命匣中的藝術(shù)?？v觀魔法歷史，法師和哲學(xué)家都對(duì)該藝術(shù)的道德原理爭(zhēng)論不休。

一些法師稱一旦生物死去靈魂被俘獲，它的精魂就僅僅是之前生命的回聲，不再能感知到周圍發(fā)生的事。即便是那些成為潛伏在泰姆瑞爾黑暗中的幽靈獵手也只不過(guò)是因自然沖動(dòng)而行事的掠食者。對(duì)這些法師來(lái)說(shuō)，生物一旦死去救會(huì)失去某種火花，某種在生物學(xué)上死亡的無(wú)形元素，無(wú)法復(fù)得。因此他們主張靈魂俘獲并非不道德。事實(shí)上任由死者的靈魂是一種資源浪費(fèi)。

當(dāng)然，我們活著的人，只要還活著，就永遠(yuǎn)無(wú)法確定。關(guān)于來(lái)世的理論有很多，但即便泰姆瑞爾最強(qiáng)大的法師也沒(méi)有在死亡之觸后返回報(bào)告他們?cè)诖朔N狀態(tài)下的意識(shí)。因此，泰姆瑞爾社會(huì)中的一些人，無(wú)論是否是魔法使用者，都譴責(zé)使用靈魂俘獲咒語(yǔ)。第一紀(jì)元古怪的Archmagus Elomi（大法師埃洛米）有一句著名的提問(wèn)，“你會(huì)用你的來(lái)生驅(qū)動(dòng)我的懸浮法杖嗎？”這位大法師稱他畢生都沒(méi)使用過(guò)靈魂俘獲咒語(yǔ)。

有傳聞稱靈魂在誘捕狀態(tài)下仍擁有凡人的感知，這為這一爭(zhēng)論增加了一定重量。如果傳聞屬實(shí)，那傲特莫王室成員利用進(jìn)階形態(tài)的靈魂俘獲在來(lái)世中囚禁了某位古代至高親王（也許是Rilises瑞利斯家族的一員，該家族出名的狂躁，他們的靈魂無(wú)疑也是如此）。據(jù)報(bào)道這位至高親王維持著他（它？）的能力，每天都在嘲諷他的守護(hù)者。我不知道這位親王在哪里，也不想知道。我想保持理智。但他的存在說(shuō)明了靈魂的意識(shí)能到何種程度，而靈魂俘獲的道德倫理能借此進(jìn)一步假定。

我對(duì)該主題有何看法？我已經(jīng)寫了十卷關(guān)于靈魂俘獲的書：本質(zhì)上是教育性的，理論性的，和歷史性的，而且我無(wú)法回答這一問(wèn)題。我相信你也做不到。但你能回答的是我在接下來(lái)幾卷中教導(dǎo)的素材是否值得使用。我只要求你閱讀它們。