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今天有善信問我，正月不剪發(fā)剃頭的說法到底可信不可信？

因為身邊的好多人都說如果正月剪頭發(fā)，就會對舅舅不利，而自己年前因為太忙就沒來得及理發(fā)；到現(xiàn)在頭發(fā)都留得特別長了。很想剪又忌諱剪，問我到底該不該剪。

其實剪與不剪，順其自然就好，無需太過刻意。如果真有個別舅舅介意，也可以說：這是理發(fā)，不是剃頭。

而對于“正月不剃頭”的習(xí)俗故事，今天咱們就一起來聊聊這個習(xí)俗的來歷。

從前，因“身體發(fā)膚，受之父母”，和如今道教全真派道友們相同，漢族男性自古也蓄發(fā)，不敢損傷、妄動頭發(fā)，而短發(fā)的只有一種人——奴隸！在古人看來，短發(fā)是低賤的象征，古越國人就因為都是短發(fā)，被歧視為野蠻人，而“去發(fā)”本身更是一種刑罰，叫做髡（kūn，音昆）刑。

三國期間，曹操治軍嚴(yán)謹(jǐn)，因部下馬踏麥田而割發(fā)代首，在當(dāng)時，階層分明，髡刑雖然對人身沒有傷害，但卻是心靈上的極大處罰，尤其是施予到如曹操般高位的士人身上，所以毛評三國才說曹操割發(fā)代首，收買軍心，是為奸雄！但也以此可見古人對頭發(fā)的尊重。

男人蓄發(fā)習(xí)俗一直延續(xù)到明代，但到了清代，變了天。

當(dāng)政的滿清族人原是狩獵部族，為了實用方便，便將頭發(fā)幾乎全剪掉，僅留顱頂發(fā)編成辮子，清朝政權(quán)建立后，又強迫漢人按照滿清族人的發(fā)式，剃頭留辮子。

這場頭發(fā)的變革著實惹惱了很多漢人，遭到了民眾的極力反對，“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人”，江南士子們認(rèn)為剃頭是對他們?nèi)烁竦哪笪耆?，因此群起反抗，不想?yún)s遭遇了清政府的殘酷鎮(zhèn)壓，上演了“揚州十日”、“嘉定三屠”等一幕幕悲劇，也留下了很多和“留發(fā)”有關(guān)的民間傳說故事。

不過，漢人雖然被迫剃發(fā)，卻在民間采用其他方式表示繼續(xù)反抗，正月不剃頭就是其中一種，并以此來緬懷祖宗，思念明朝舊制，也就有了“正月不剃頭——思舊”這句俗語。

后來，為了避免因“思舊”遭到清朝政府的打壓再加上口口相傳的誤會，就逐漸演變成了“正月不剃頭——思舅”，用“思念舅舅”來為正月不剃頭做注解，再后來，“思舅”又被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了現(xiàn)在很多地區(qū)都流行的“正月里剃頭死舅舅”的說法。

而在清政府要求漢人剃頭的同時，也因為抵抗激烈，不得不做出一些妥協(xié)和讓步，例如所謂“十從十不從”，其中便有“儒從而釋道不從”，所以道教全真派一直保留著蓄發(fā)的傳統(tǒng)，直至今天。

民俗的形成，有其必然性和偶然性，當(dāng)我們詳細(xì)了解到一種民俗的由來后，也可加以仔細(xì)鑒別之，畢竟現(xiàn)實生活還是最主要的。

世間萬物，順其自然，道法自然；民俗亦是如此。