提前聲明： 這篇文章的原型我在米游社發(fā)布過，是同一個(gè)人哦，那么開始吧～ 對(duì)3.2主線后關(guān)于納西妲經(jīng)歷主線時(shí)的記憶的認(rèn)知有所疑問，所以仔細(xì)去翻了一下劇情。 先說我個(gè)人的結(jié)論，基本沒有任何變變化～ 簡(jiǎn)單提及一嘴，想要了解納西妲四，和想要了解納西妲五的角色語音，必須得做完須彌主線，也就是刪完大慈樹王后才能解鎖的哦～

刪除完大慈樹王，與博士的對(duì)話那里，明確得知納西妲的確被囚禁過了，意識(shí)也被博士這個(gè)壞蛋給捕捉了，納西妲在那里沒有任何疑惑，即在她認(rèn)知中，她也沒有忘掉大賢者們對(duì)她的暴行。也沒有忘掉旅行者把她救了出來。 （對(duì)應(yīng)下面三張圖片）

同樣的，主線前那些做過了背叛納西妲的事的賢者們也沒有一個(gè)被淡忘了，主線前干壞事的賢者至少在主線后的人們的認(rèn)知里，一個(gè)都不少。 （對(duì)應(yīng)下面第四張圖）

————注意！————— 第五章圖片不是刪除完大慈樹王后才有的，是在那之前，在那時(shí)，全須彌的民眾們?cè)谀菚r(shí)都知道并獲得了大賢者等人的惡行的記憶哦～全部的須彌民眾都獲得了這次事件的全部記憶。個(gè)人感覺刪除完大慈樹王后，須彌民眾的有關(guān)納西妲的態(tài)度也是在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的 （對(duì)應(yīng)下面第五張圖）

——————分割線—————— 隨便提一嘴我個(gè)人對(duì)于納西妲角色故事的理解： 3.2主線前，人們追尋的是“大慈樹王”，納西妲作為大慈樹王的還在庇佑的象征來對(duì)待。納西妲通過終端知道了人們對(duì)新神的失望。但這里她沒有因?yàn)椴槐蛔鹬睾屠斫舛鷼猓ㄅc她沒有屬于自己的情感有關(guān)）。反而不斷學(xué)習(xí)，希望能趕上大慈樹王。 3.2主線后：人們追尋的是草神，但現(xiàn)在的草神的存在，只是作為草神的力量還在庇護(hù)的象征。納西妲通過終端知道了贊美以外的聲音，即有人對(duì)于現(xiàn)在的她的不滿。她沒有生氣太多，因?yàn)樗緛砭褪撬腥说奈ㄒ坏南Ｍc依靠（與她沒有屬于自己的情感有關(guān)），她現(xiàn)在得趕緊學(xué)習(xí)進(jìn)步，成為人們所說的，曾經(jīng)干過了“大慈樹王”的事的自己 （對(duì)應(yīng)下面第六，七張圖片）

——————分割線—————— 所以她變了嗎？她從來都沒變。不僅僅是和旅行者的情感，而且是作為“月亮”的那一面，她的本質(zhì)沒有變化，她向往的“太陽”做過的事沒有變化，只不過是，她的太陽，由3.2前的“大慈樹王”變?yōu)?.2后他人所描述的那個(gè)失去力量與記憶的自己了。 即使她的認(rèn)知發(fā)生了改變。我也覺得她大概率沒有太多自信，她現(xiàn)在沒有任何“大慈樹王”的記憶與力量，注意一下，這里就連納西妲的認(rèn)知也是沒有大慈樹王的力量。這個(gè)我覺得挺關(guān)鍵的，在她的認(rèn)知里，自己同樣失去了所有力量，與主線時(shí)她的力量沒有任何變化，再對(duì)照角色資料的介紹，她哪來的盲目自信的成本？ 但是他人都認(rèn)為她做過了“大慈樹王”做過的事，她所有的有關(guān)所謂的失憶前的自己的經(jīng)歷，都是聽著他人所說，其實(shí)她自己都有些懷疑他人的說法是正確的嗎？（對(duì)于火種，與草之龍約定，曾拯救過沙漠之類的疑惑，懷疑），但她沒有反駁的明確證據(jù)，又有著很強(qiáng)的責(zé)任心，于是就去做了（救草之龍），他人是如此地信賴自己的能力，自己也就必須要向他人展現(xiàn)自己的自信（“外在的魯莽”）但她真正的內(nèi)心是沒有底的，畢竟壓根沒有“樹王”的記憶與力量。也只敢向最能理解，肯定自己的最初的賢者說出自己的顧慮（內(nèi)在的自卑）？

上面的對(duì)話為后日談的對(duì)話，通過背著派蒙與納西妲的聊天，我們能發(fā)現(xiàn)在第二次使用火種時(shí)，納西妲真實(shí)的內(nèi)心已經(jīng)開始慌亂了。 ——————分割線—————— 納西妲是個(gè)什么樣的神明？

在他人眼中，她是智慧之神，生命之神。 在追求智慧的學(xué)著眼里，“智慧之神”的智慧，對(duì)于智慧之神究竟有什么意義？ 即使是刪除了大慈樹王，她也沒有得到任何大慈樹王的力量和記憶。所有關(guān)于“大慈樹王”所做之事，都是聽他人所說。 舉個(gè)很不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像是把一個(gè)本性很善良，天真（對(duì)應(yīng)世界樹最純凈的枝杈）看了各種中世紀(jì)歐洲的社會(huì)，政治，價(jià)值觀一類的現(xiàn)代孩子（替代納西妲對(duì)于人類們，生命們的難以理解）一下子丟進(jìn)那個(gè)時(shí)代，改變她和那里的人的認(rèn)知，即都視她為最高統(tǒng)治者，但她自己卻沒有所謂的什么最高統(tǒng)治者的經(jīng)歷與力量，作為“現(xiàn)代人”的她也很難以自己的價(jià)值觀和情感去管理好那個(gè)社會(huì)，所以很多時(shí)候，只能通過她讀過集齊豐富的書籍里的了解的其他人的價(jià)值觀和準(zhǔn)則行事。差不多就是這個(gè)意思。 納西妲現(xiàn)在才剛出來不久，（沒錯(cuò)，花神誕祭的168那里她也還是沒有“自我”的狀態(tài)） 對(duì)于自己積累而來的經(jīng)驗(yàn)和情感肯定不足，所以在傳說一，傳說二，她做的判斷，很多都是以他人或其他生命的價(jià)值觀和準(zhǔn)則去做的，但這些價(jià)值觀與準(zhǔn)則，納西妲只是知道，了解。自己卻一點(diǎn)沒有經(jīng)歷，體驗(yàn)過，所以自然無法與他人“共情”。

這段角色資料為主線前納西妲的角色資料，很明顯能看出來我上文所說。

對(duì)應(yīng)主線時(shí)旅行者與她的對(duì)話，在這里，旅行者讓納西妲第一次獲得了屬于自己的情感。

這個(gè)為主線結(jié)束后，納西妲的對(duì)于她自己在主線前的狀態(tài)認(rèn)知。與主線時(shí)沒有任何區(qū)別。 旅行者作為“最初的賢者”，讓納西妲重新獲得了自己的肉體，第一次獲得了自己的屬于自己的情感 這也是我對(duì)于旅行者把“納西妲從囚籠中救出”的看法，不僅僅是肉體上的，更重要的是即讓她慢慢地有了屬于自己的情感，她的那句第一次對(duì)于“自我”這一概念如此清晰，不僅是在說她獲得了自己的肉體。更多也是獲得了自己的小情緒。 對(duì)應(yīng)主線后納西妲才對(duì)旅行者說的，感謝旅行者把她從牢籠中救出，讓她的夢(mèng)境變得富有“人情味”

———————分割線——————— 其實(shí)，納西妲不僅是“智慧之神”，“生命之神”，作為世界樹最純凈的枝杈，她還有著孩童般好奇，善良，童真的一面。

納西妲從來不是一個(gè)成熟的神明，她的本質(zhì)為孩童般的童真，懵懂，善良。 但由于神明的身份，所以她本質(zhì)的好奇，童真，善良的一面也就很少表露，傳說二里變?yōu)檗ΛF那里無意表露出來一些，后日談里她也背著派蒙偷偷和爺?shù)懒饲?，依?jù)那里的對(duì)話，第二次使用火種她也很糾結(jié)是否使用，但她說如果能做到，她卻沒做到的話，她會(huì)后悔。即想要幫助蕈獸是她的本意，但她既然出現(xiàn)了猶豫，我感覺是她的善良的本質(zhì)與她了解的，正常狀態(tài)下的顧全大局的領(lǐng)導(dǎo)人的做法出現(xiàn)了沖突。 但是也不必太擔(dān)心，“時(shí)間”的力量是很強(qiáng)大的，傳說二的“若忘記我為何物”也為以后埋下了伏筆，作為賜予了納西妲清晰的“自我”的意識(shí)，讓她第一次獲得了屬于自己的情感的“最初的賢者”，旅行者和她的默契已經(jīng)相當(dāng)高了，無論是在3.3間章，旅行者對(duì)待納西妲的態(tài)度，還是3.6納西妲對(duì)待旅行者的態(tài)度，都是幾個(gè)眼神，幾句話便心領(lǐng)神會(huì) 曾經(jīng)交換過身體的，多次建立了心靈鏈接的二人，旅行者和納西妲早就對(duì)彼此心照不宣了，他們的心靈羈絆很特殊，能夠隱約地察覺到彼此的想法。 對(duì)彼此的無條件信任與高度默契使得他們很容易就能夠基本理解對(duì)方的意思，在實(shí)際行動(dòng)上不需要過多提問，也不需要有任何反駁，就能配合得很好

3.3間章納西妲才說過她能察覺到旅行者內(nèi)心深處對(duì)血親的強(qiáng)烈思念之情 但在3.2末尾，旅行者都忘了還要問有關(guān)血親的消息，納西妲卻主動(dòng)把從博士那里得知的，有關(guān)旅行者血親的消息告訴旅行者了 在那時(shí)納西妲還順帶告訴了旅行者她對(duì)散兵的處理方式和打算利用他并糾正他，由此引到3.3間章旅行者與納西妲的配合

—————————————————— 簡(jiǎn)單插一嘴，納西妲的記憶里，七葉寂照秘密主里有沒有散兵看看下面的對(duì)話你就明白了

【我都想起來了】【可那里面也是你】 你懂的吧？ 再插一句話【我竭盡全力保留的備份里】這句話就是在說散兵撞樹后，納西妲才開始盡力地保留住記憶 ———————————————— 3.3間章以納西妲的意思為主導(dǎo)，3.6納西妲傳說二以旅行者的意思為主導(dǎo)。倆人心照不宣，一直在共同行動(dòng) 而且3.6傳說二納西妲在準(zhǔn)備犧牲時(shí)，告訴派蒙，讓旅行者把失去力量變?yōu)闃渲Φ淖约悍N在須彌的土地中。這份愿意把失去了所有力量，沒有任何反抗能力的真正意義上的自我，沒有任何多慮就交給旅行者的，也只有納西妲她一個(gè)人了吧。 在這里再描述一下對(duì)于我個(gè)人眼里的關(guān)于“最初賢者”的看法： 最初的賢者這一概念由須彌主線第一幕的迪娜澤黛提起，由主線的第三幕妮露完善。 “最初的賢者”從來不是一個(gè)職位，或者某個(gè)權(quán)力。這個(gè)概念也比較模糊，更多的還是指代和草神的情感地位。 概括一下這個(gè)故事，“最初的賢者”是長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)入過草神的夢(mèng)，獲得草神的賜福，并最后和草神創(chuàng)辦了教令院雛形的那個(gè)人。 那旅行者入夢(mèng)了嗎？花神誕祭168天的輪回就是，而且那時(shí)候納西妲也是基本只和旅行者，派蒙在一塊。 旅行者獲得賜福了嗎？在拆散兵時(shí)，納西妲說的“全須彌的智慧，都為你所用了！”就是跟旅行者所說，這是獲得賜福的體現(xiàn)之一了，而且巧合的是，那句“最初的賢者”也是在這前后不久被提起。 旅行者把納西妲救了出來，并且徹底整頓了教令院。 旅行者和童話故事里的“最初的賢者”簡(jiǎn)直一模一樣。 準(zhǔn)確些來看，“最初的賢者”和大賢者完全不同，哪怕是草神的第一個(gè)大賢者。 大賢者，即草神下的掌權(quán)人，是草神認(rèn)可執(zhí)政實(shí)力，掌握大局的能力，并賦予了執(zhí)政權(quán)的人。 “最初的賢者”，是草神最信賴，依靠的人。與草神心意相通，可以互相傾訴。比起大賢者，更多的是情感上的獨(dú)一無二。 納西妲和旅行者在心靈，精神上的羈絆與聯(lián)系非常特殊，雙方便能夠隱約感知到彼此的想法。 他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)上配合的默契非常高，與對(duì)彼此的無條件信任也是獨(dú)一無二的。這里納西妲和我們的羈絆已經(jīng)超過童話故事里的“最初的賢者”的程度了。 “最初賢者”與納西妲的羈絆在主線后是升華了的，納西妲也在慢慢成長(zhǎng)，在慢慢建立一套自己的價(jià)值觀，情感和行動(dòng)準(zhǔn)則。旅行者也一定會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻陪伴著她，并等待她慢慢成長(zhǎng)的，納西妲“想起我為何物”（認(rèn)識(shí)到能力不足的自己，建立只屬于自己的情感與價(jià)值觀，不被他人認(rèn)知所困）“找到家在何處”（家，在這里既有未來的家，也有過去的家，即她本來該有的只屬于她的那個(gè)未來，和想起有過一個(gè)做了“大慈樹王”做過的事的前輩）的那一天，肯定會(huì)到來的。 —————————分割線—————————— 下面是我對(duì)于初生白枝白枝的解讀，由大慈樹王引出：

這里大慈樹王說過了，她是世界樹的化身。 但我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，大慈樹王不是世界樹，她和納西妲一樣，同樣也是世界樹上的一根枝杈，但和納西妲這根枝杈不是同一根 下面我會(huì)講到為什么。

這里從大慈樹王難得得不用任何比喻，僅僅闡述客觀事實(shí)可以看出來， 大慈樹王與世界樹的關(guān)系在這里很像是管理員與圖書館。 最后一張圖片的當(dāng)“我”趕到世界樹下，“它”已經(jīng)在被侵蝕了這里，明顯大慈樹王把自己和世界樹分開了

世界樹的位格高于大慈樹王，這個(gè)也很好地解釋了為什么3.3間章中散兵能夠更改一點(diǎn)小小的歷史。 很可能是更高位格的力量回應(yīng)了散兵的請(qǐng)求。

大慈樹王是有熒光的那個(gè)，她折下了初生白枝，擁抱了白枝，一個(gè)運(yùn)鏡，白枝的位置是納西妲，這里表明了納西妲就是我們背包里的初生白枝 在拐回到初生白枝的資料

【樹】為世界樹，那個(gè)人為大慈樹王，白樹的枝條為納西妲。 關(guān)系大概是這樣，世界樹為母親，大慈樹王是“母親”的孩子。后來大慈樹王能夠管理世界樹，改變“母親”。最后，大慈樹王借助“母親”之手，創(chuàng)造了納西妲這個(gè)“妹妹” 這里我說的關(guān)系絕對(duì)不能用人類的倫理去看待，因?yàn)榇蟠葮渫踉谶@里說是“父親”也沒有問題，但她又由“母親”所創(chuàng)造。 只要世界樹這個(gè)“母親”不會(huì)死，那么代代草神都可以管理這個(gè)“母親”，塑造“母親”中枝條的記憶與情感。 只要“母親”還在，那么代代草神都可以把由自己管理，塑造的那部分最美好的“枝杈”折下，草神一代便生生不息

原神是有過博士燒毀世界樹的pv的，其實(shí)對(duì)于這段pv有倆種解讀： 1.象征意義，指代博士褻瀆神明，褻瀆納西妲 2.未來會(huì)發(fā)生的事 但在這里都也不必要悲觀，納西妲肯定不會(huì)被刀死，但可能會(huì)導(dǎo)致“母親”死掉，草神不能夠繼續(xù)通過“母親”代代相傳。 也就是到納西妲這一代就斷檔了 在以往，沒有降臨者作為干擾時(shí)，提瓦特很可能是一場(chǎng)大型的花神誕祭，但有了不受提瓦特影響的旅行者作為變量，說不定會(huì)讓情況發(fā)生好的改變。 —————————分割線————————— 最后提一嘴飽受爭(zhēng)議的活動(dòng)劇情，注意，以下是對(duì)劇情的邏輯上的解讀，不提及感性層面的差勁，感性的問題還在下面： 3.6活動(dòng)編劇在這里給我的感覺就是：他打算在這個(gè)活動(dòng)劇情里面，表現(xiàn)一下散兵對(duì)“人”的學(xué)習(xí)進(jìn)度和他有在為納西妲做事，納西妲在那里展示出對(duì)散兵的“人性”的把控，讓他不得不乖乖去因論派進(jìn)修，順帶學(xué)會(huì)與人們的相處。由此，為以后散兵潛伏在暗中，隨旅行者移動(dòng)，為旅行者辦事，成為旅行者和納西妲合格的“暗中的助力”，以及以后的對(duì)雷電五傳相關(guān)的人的贖罪和徹底轉(zhuǎn)變畫個(gè)大餅。（畢竟散兵與納西妲的交易為散兵為旅行者和納西妲做事，納西妲則教他如何成為“人”，散兵對(duì)雷電五傳的贖罪之路還在未來。） 散兵與納西妲的官方設(shè)定上是神明與囚犯，引導(dǎo)者與贖罪者，有著明顯的上下級(jí)關(guān)系。 無論二創(chuàng)再怎么說，其他玩家再怎么比喻，他們都不是母子，不是觀音與紅孩兒 進(jìn)行【理性層面的】，對(duì)劇情里人物關(guān)系與邏輯的分析時(shí)，請(qǐng)緊跟官方設(shè)定，不要二創(chuàng)入腦！ ———————分割線———————— 在我看來，散兵的歸屬地是無，從他的行蹤，配音員以及部分考據(jù)都說明了他是一個(gè)暗線中的主角，位置會(huì)隨著主角變動(dòng)，離開須彌是必然的，散兵最能信賴的對(duì)象其實(shí)是旅行者，對(duì)于旅行者對(duì)自己的起名明顯能夠接受，對(duì)納西妲的起名非?？咕埽巧Z音里還對(duì)小吉祥草王惡意揣測(cè) 納西妲與旅行者的情感羈絆很深，不但肯把失去所有力量的，完整意義上的自己交給旅行者，而且單單從人性神性方面來解讀，納西妲只會(huì)在旅行者一個(gè)人面前主動(dòng)表現(xiàn)出小孩子好奇，懊悔，撒嬌一樣的人性的一面，甚至連派蒙都背著。（類比雷神在神子面前展露出來的人性的一面）她現(xiàn)在身上還插了一堆flag，有著成長(zhǎng)屬性，同樣是長(zhǎng)線角色 以上，全部都是我根據(jù)基礎(chǔ)設(shè)定，通過切實(shí)可知的角色的行為，劇情邏輯分析得來的看法。 ———————分割線————————— 下面開始闡述劇情的表現(xiàn)力的問題（對(duì)玩家情緒體驗(yàn)影響最重要的部分） 很多劇情的表現(xiàn)力還是太差了，3.3的間章太趕了，沒能把散兵給徹底講明白，轉(zhuǎn)變的太快，而且太模糊了。對(duì)納西妲的塑造也容易被刻意曲解成老謀深算，實(shí)際上哪里有呢？ 納西妲傳說二的表現(xiàn)力也不夠，對(duì)節(jié)奏敘事的把握和氣氛的渲染做的很差，而且塑造對(duì)象也不是納西妲，更像是挖了一堆新坑。 活動(dòng)劇情那里單單和我講講這次劇情的邏輯，我覺得沒有問題，但是你讓我回想起角色的臺(tái)詞，態(tài)度。我其實(shí)挺反感，很別扭。 身為小草的廚子，散兵的以前的經(jīng)歷，角色資料我都看了一下，但3.6活動(dòng)劇情給我的情緒上的體驗(yàn)算得上是糟糕了。 邏輯上沒有問題。 但編劇的表現(xiàn)手法太拙劣了，也多少因?yàn)閵A帶了點(diǎn)引流的私貨，所以在文案上被動(dòng)的手腳太多，即給人的感性體驗(yàn)很差勁。 如果以一名老二次元的視角，一名“客戶”的視角去看，這次的活動(dòng)劇情，說嚴(yán)重了就是在背刺倆邊的單推人。 拐回到多數(shù)玩家的層面來： 一個(gè)好的劇情，理性邏輯上沒有問題是必須的，但感性體驗(yàn)也必須要滿足啊，不然怎么讓玩家（客戶）去順利按著你的理性邏輯走呢？ 散兵短短二十七句臺(tái)詞，成為了討論的主角是因?yàn)榇蠹姨捌珢邸彼藛?？只是因?yàn)楦行蕴顒帕?，很多玩家難以用理性去看待劇情要表達(dá)的邏輯而已。 寫出感性不能接受的劇情，本來就是劇情塑造者的失誤，我不打算為劇情的塑造者說一句好話，寫出這樣的劇情就該接受批評(píng)啊，對(duì)于劇情問題的討論僅僅停留在劇情能否滿足大部分玩家（客戶）的需求就好，不能做到那就是他給出客戶們的最終產(chǎn)品有問題了。 所以，角色的人設(shè)，內(nèi)核沒有問題，劇情的邏輯沒有問題。你知道就好，我知道就好?？梢圆蝗シ瘩g其他人對(duì)角色人設(shè)的負(fù)面解讀，但千萬別把自己也給騙進(jìn)去了就行。 不過編劇因?yàn)閵A帶私貨和寫作手法的拙劣，沒有寫出滿足他的“客戶”們要求的劇情，我感覺他被批評(píng)，甚至是痛罵都沒有任何問題。 寫出了不能與劇情邏輯匹配的視覺效果的編劇，玩家不需要對(duì)他說任何一句好話，不把他痛批一頓，誰敢保證下次的劇情會(huì)不會(huì)有所改進(jìn)？ 最后，如果你深受玩家們的爭(zhēng)吵，社區(qū)里的節(jié)奏的傷害，那就捂住耳朵，閉上眼睛，相信自己，讓子彈再飛一會(huì)吧

—————————分割線————————— 注意??！接下來，我會(huì)寫一些我對(duì)于節(jié)奏和3.6活動(dòng)劇情刻畫的感受，不想看就不要管了 先提一嘴活動(dòng)劇情里的互動(dòng)觀感，隨后我會(huì)說一下角色的刻畫和活動(dòng)劇情出現(xiàn)的問題。 下文的“你”，稱呼的是所有的我的評(píng)論的閱讀者： 3.6的活動(dòng)劇情，說嚴(yán)重了就是在背刺納西妲單推人和散兵單推人，這倆波人才是是主要的受害者。 他們倆都是高度ml的角色，不是單推人的很多玩家可能都沒覺得劇情里納西妲和散兵的互動(dòng)有太過線 但實(shí)際上，不論二創(chuàng)再怎么寫，不論其他玩家的比喻再怎么形象，他倆都不會(huì)是母子，不是觀音與紅孩兒，是神明與囚犯，引導(dǎo)者與贖罪者，有明顯的上下級(jí)和利益關(guān)系。 帶入到官方劇情時(shí)請(qǐng)不要二創(chuàng)入腦！ 而且嘛，既然你不是受害者，不是他倆的單推人，那你就別管了，不要替編劇捂住那批受害者的嘴啊 這種互動(dòng)，在單推人眼里是過界了的，大部分玩家可能還不清楚，官方編劇有賣cb的傾向。 cb這些，玩家二創(chuàng)搞一搞還好，但官方帶頭搞，就是在帶頭ooc了，多多少少是背刺了那批單推人的。 再說說節(jié)奏，節(jié)奏的起因經(jīng)過是這樣的： 散兵嘛，流量的聚光燈，自帶節(jié)奏，一直都有不少爭(zhēng)議，刷cp節(jié)奏的，最最開始這次的節(jié)奏是為了破防散兵的單推人的，后來把納西妲也順上了。 但確實(shí)有人當(dāng)成真事了，于是嘛，當(dāng)真的部分草廚就罵起散兵了，散兵的單推人也討厭綁定，但是看到信以為真罵散兵的“妲廚”，于是也就連連叫好啦。 隨著節(jié)奏擴(kuò)大，本該統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩撥人就撕扯起來了，罪魁禍?zhǔn)椎木巹∧?？怎么部分火力被轉(zhuǎn)移走啦？ 但我覺得就是編劇夾帶了私貨（賣cb引個(gè)流）寫作水平又相當(dāng)有限，表現(xiàn)手法上被動(dòng)了手腳罷了。 邏輯上活動(dòng)劇情無非就是在說散兵有在為納西妲做事，納西妲抓住散兵的“人性”，讓他乖乖進(jìn)修并與其他人相處，好為了以后散兵更好的為旅行者和納西妲辦事（合格的暗中助力），以及對(duì)雷電五傳等人的贖罪畫個(gè)大餅就是了 但是你這個(gè)文案寫的觀感怎么回事？感性上不能滿足怎么讓人能順利地按著你的理性邏輯走？ 散兵短短二十七句成為討論的主要目標(biāo)是因?yàn)榇蠹姨捌珢邸彼寺铮渴蔷巹?duì)大家的感性沖擊太大，沒人愿意好好順著理性邏輯去分析罷了 其實(shí)我覺得散兵在這次活動(dòng)劇情里表現(xiàn)的態(tài)度也很別扭，他明明可以塑造的更好的，但為了凹二次元的人設(shè)標(biāo)簽，編劇把這個(gè)角色的部分人設(shè)，內(nèi)心態(tài)度給舍棄了。 我這個(gè)妲廚還特地仔細(xì)翻了翻散兵的角色資料和語音，其實(shí)我覺得他的語音和塵歌壺的態(tài)度就比較端正，散兵大致為一個(gè)內(nèi)心想要贖罪，但外表故作高傲的人 但編劇一是錯(cuò)在用簡(jiǎn)單的嘴臭表現(xiàn)他的高傲，手法太粗糙拙劣了，其實(shí)1.1版本是散兵是會(huì)好好說話的，只不過遇到旅行者態(tài)度轉(zhuǎn)變了（現(xiàn)在的單純的嘴臭多少是因?yàn)橘N標(biāo)簽導(dǎo)致的） 二是錯(cuò)在把散兵放到一個(gè)合家歡慶典活動(dòng)中執(zhí)行任務(wù)，這個(gè)任務(wù)場(chǎng)景容易引起爭(zhēng)議 所以散兵是須彌皇太子嘛？不是，是編劇太浮淺，手法太拙劣，官方想要引流，在凹角色標(biāo)簽，在順應(yīng)二創(chuàng)的cb關(guān)系，想要搞合家歡把所有角色拉出來，但同時(shí)，他又沒忘了劇情表現(xiàn)的邏輯應(yīng)該是散兵的學(xué)習(xí)進(jìn)度和為了以后贖罪大餅做點(diǎn)鋪墊。 所以就整出來這么一處了，不是散兵被優(yōu)待了，納西妲不是唯一的受害者。角色們都是受害者，都為了凹標(biāo)簽忽視了角色本該有的深度，3.7的活動(dòng)劇情也是如此。 這一點(diǎn)我這個(gè)不關(guān)注散兵的妲廚都看得出來，散兵的廚子肯定比我還明白才對(duì)。 活動(dòng)編劇的表現(xiàn)手法不能讓人接受而已，納西妲不是唯一的受害者，罵罵編劇就好，寫出這種觀感這是他應(yīng)得的。 瞄著游戲里的受害者和現(xiàn)實(shí)里的受害者（更多為納西妲單推人和散兵單推人）輸出，還是算了吧。 所以嘛，不論是辯護(hù)納西妲人設(shè)沒問題的，還是散兵人設(shè)沒問題的，我看到的理性的言論，基本都是基于設(shè)定，基于邏輯去分析的，包括對(duì)于3.6活動(dòng)劇情的分析也是如此。 因?yàn)檫壿嫶_實(shí)沒有問題，上面我也說過了，編劇在寫劇情時(shí)是得按照官方給出的邏輯和設(shè)定去寫的。 但表現(xiàn)這段邏輯的手法就說不準(zhǔn)了，這里肯定是編劇夾帶了私貨，加上表現(xiàn)手法太有限，忽視了一些角色的深度，去凹標(biāo)簽了。 但游戲角色的理性邏輯和人設(shè)沒有任何問題啊，很多很多的單推人們也沒有犯錯(cuò)，明明大家都是受害者?。?攻擊對(duì)象應(yīng)該是編劇才對(duì)??！ 這個(gè)真得學(xué)學(xué)隔壁櫻花妹，她們對(duì)劇情有問題，都是有組織地填寫問卷，有組織地沖編劇的逆天劇情。 咱這里沒有組織就算了，好歹你這槍得瞄準(zhǔn)罪魁禍?zhǔn)装?，怎么受害者之間都有打起來了的？ —————————————————————————