本期封面拍攝于陰暗墓穴營地。在影心祈禱時(shí)，偷偷在其身后擺上蘇倫的雕像。影心，你現(xiàn)在感覺如何了？

1（書籍）
在踏入蔓生廢墟前，我們就可以在海岸上撿到一本《潑婦女王的水手號(hào)子》

安博里是費(fèi)倫人類神系的海洋女神，同時(shí)也是港口城市博德之門的三個(gè)主要信仰之一。她如同大海一樣喜怒無常，經(jīng)常與本作里存在感極強(qiáng)的蘇倫爭搶海上船只命運(yùn)的決定權(quán)（蘇倫神職有月亮，掌管潮汐，因此也是漁民們的信仰對(duì)象）。如同一般的惡神一樣，如果不是單純地以操弄他人生命為樂的惡人，一般的信徒大多是祈求高抬貴手，一如這本書里寫的一樣：

沿山坡徐徐爬上，將幾位隊(duì)友收入隊(duì)伍后，我們便來到了我們?cè)谟螒蛑兴龅降牡谝粋€(gè)地下城———蔓生廢墟。無論是門口雕塑剝落的文字還是張牙舞爪恣意生長的藤蔓，都在訴說著這個(gè)廢墟的古老。

進(jìn)入神殿，走過生活區(qū)和住宿區(qū)，廢墟圖書館就在走廊盡頭

2（書籍）
在走廊和圖書館的中央，我們可以分別發(fā)現(xiàn)兩本有趣的書
一本叫做《終息之書》，記載了死者彌留之際的話語
一本叫《禮拜記錄》，記載的是死者的死因與信仰

也不用賣關(guān)子，大家都玩過EA版，都知道這里是遠(yuǎn)古死神耶格（Jergal）的神殿，這些書正是信徒們遵從教義和習(xí)俗做出的記錄。
“
耶各的牧師在黃昏時(shí)－象征著生命終點(diǎn)的時(shí)刻－祈禱以獲得神術(shù)。在每一年的最后一晚，祂的牧師們會(huì)暫時(shí)停下那辛勤的無盡記錄。在這個(gè)被稱為「來年前夕」（Night of Another Year）的圣夜中，牧師們會(huì)朗讀這一年來他們所仔細(xì)記下每一位死者的名諱，當(dāng)念畢所有的記錄后，他們會(huì)齊聲高喊「（離終結(jié)）又更近一年！」（One Year Closer?。?，然后隔天又開始進(jìn)行記錄。教會(huì)內(nèi)唯有一種儀式，稱為「封記」（the Sealing）。每當(dāng)記錄了一個(gè)生物的死亡與死后歸處之后，死亡的記錄者會(huì)將一小撮余燼或骨灰灑在這段文字記載上，略為涂污墨水，以標(biāo)志距離整體世界的終結(jié)又邁進(jìn)了一小步。
”——摘自Jergal | Forgotten Realms Wiki，即被遺忘的國度fandom wiki耶格的頁面
辛勤地記錄逝者的生平和死亡時(shí)的，是耶格信徒們虔誠的活動(dòng)之一。

順便提一嘴，上面提到的歐格瑪、伊爾梅特都是費(fèi)倫的主要信仰，前者是知識(shí)之神，也是前作主角阿波戴爾和妹妹愛蒙老家燭堡的主要信仰，如果你在正式版車了一張知識(shí)領(lǐng)域牧師的卡，那選歐格瑪準(zhǔn)沒錯(cuò)；
伊爾梅特是痛苦之神，與后面在地精營地遇到的勞艾薇妲牧師信仰的痛苦少女不同，伊爾梅特的信徒倡導(dǎo)替他人遭受苦難而非像后者那樣將施加苦難作為樂趣，前者是“我不入地獄誰入地獄”的殉道者，后者則是一種愉悅犯。在《博德之門》初代，城市東部就有一座小小伊爾梅特神廟，最終決戰(zhàn)的地下神殿也由此進(jìn)入。

在前往陰暗墓穴的途中，我們能撇到一眼某個(gè)圣徽——耶格的圣徽，這更坐實(shí)了這座神殿侍奉的是哪位神力所在

有趣地是，在20年的第一次實(shí)機(jī)直播中，這里的旗幟不是耶格的而是蘇倫的

——圖源B站UP斯芬斯的啟示20年的視頻《再訪被遺忘的國度指南》，原錄播在B站也能搜到
是當(dāng)時(shí)游戲缺乏素材而使用了地精營地（原蘇倫神殿）的素材暫時(shí)頂替呢？還是這里的劇情在EA發(fā)售前就被修改過了一次呢？考慮到這其實(shí)是個(gè)教學(xué)性質(zhì)的小地下城，而且EA中重要npc守墓人會(huì)在這里加入我們，我傾向于后者。

[吧友銳評(píng)：INoDIA:?前幾天跑團(tuán)的時(shí)候有玩家吐槽這個(gè)耶格圣徽叼著個(gè)口枷玩挺大]

3（環(huán)境敘事）
“
有些成員會(huì)在得到教會(huì)許可之后轉(zhuǎn)化成不死生命，以期能繼續(xù)自己的記錄任務(wù)。有一些牧師會(huì)兼職成為武僧或死靈師。
”————《費(fèi)倫大陸神系與信仰簡介》

我們甚至可以找到它們的“家”

何謂“隨葬”？這些不死生物是隨著誰下葬的？而守墓人為什么要說“應(yīng)他之言”？還是“一如既往”？（我沒切英文版看原文，這里純瞎猜）是不是很久以前，在耶格授意下，信徒們將一具可以作為化身的軀體放入墓中，然后再挑選出志愿隨葬者轉(zhuǎn)化為亡靈？

4（環(huán)境敘事）
耶格在費(fèi)倫的介紹

（耶格一般會(huì)被描述為持卷骷髏的形象，與祂“錄命者”的稱號(hào)相匹配）
居住界域：冥界 The Fugue Plane
陣營：守序中立 LN
神職：宿命論 fatalism，隆重的葬禮 proper burial，墳?zāi)沟氖匦l(wèi) guardian of tombs
信徒：武僧，死靈師，圣武士
牧師陣營：守序善良 LG，守序中立 LN，守序邪惡 LE
神域：宿命 Fate，守序 Law，長眠 Repose，符文 Rune，折磨 Suffering
喜好武器：白色手套 A white glove（巨鐮 scythe）
耶各是死者之王的總管，這位宿命論的神祇負(fù)責(zé)紀(jì)錄所有亡魂的最終命運(yùn)。祂從不發(fā)怒，總是維持著一貫的漠然與過度的禮儀；祂說話的音調(diào)聽起來就像是在久被遺忘的墓穴中飄蕩的寒栗回聲。萬物終結(jié)之王唯一關(guān)心并努力的事，就是規(guī)律有序地紀(jì)錄整個(gè)世界的命運(yùn)流轉(zhuǎn)，一如世界正緩緩地沉向死亡。
耶各的教會(huì)規(guī)模很小，兼且十分隱密，內(nèi)部有嚴(yán)密的階級(jí)體系，是個(gè)幾近于修道院的抄寫團(tuán)體，名為「死亡的紀(jì)錄者」（Scriveners of Doom）。其神殿大都建于死寂陳舊的墓穴或陵寢之上，成員們大部分的時(shí)間都投注在保存并繼續(xù)擴(kuò)充數(shù)量繁多的卷軸，記錄人們的死亡與死后的歸處。唯有在塞爾（Thay）－在此死亡乃是日常生活中習(xí)以為常的一環(huán)－耶各的教會(huì)才較有興旺的跡象。少數(shù)的耶各信徒今日仍遵循著「蒼白面具教團(tuán)」（Companions of the Pallid Mask）的古老傳統(tǒng)，致力于摧毀（或控制）那些未受教會(huì)認(rèn)可及有害的不死生物。
當(dāng)耶各厭倦于履行自己的職責(zé)，幾乎消逝而遭世人遺忘時(shí)，祂將自己大部分的神職都讓渡給班恩（Bane）、巴爾（Bhaal）、以及米爾寇（Myrkul）（注：即死亡三神，博德之門一代有個(gè)支線任務(wù)就是幫燭堡學(xué)者泰利斯托爾找一本講死亡三神的書）。在這些神祇滅亡之后（注：動(dòng)蕩之年神化身圣者下凡，被凡人殺死，但班恩后續(xù)復(fù)活，巴爾和米爾寇也各自留了后手），祂繼續(xù)服侍后起的希瑞克（Cyric）與克藍(lán)沃（Kelemvor）。祂只對(duì)「死者之王」此一職位效忠，因此如果在位者無法正確地履行職責(zé)，祂便會(huì)暗中私下進(jìn)行顛覆。耶各目前與克藍(lán)沃共事的情況頗為融洽，且仍對(duì)希瑞克抱持輕蔑嘲弄的態(tài)度。祂目前絕大多數(shù)的精力都投注在對(duì)抗那提倡以不死之道延長壽命的維沙倫（Velsharoon）（注：巫妖之神）。

（摘自《費(fèi)倫大陸神系與信仰簡介》）

[吧友銳評(píng)]

接下來，我們聊一聊在神殿中發(fā)現(xiàn)的書。這些書觸及到了很多費(fèi)倫的神學(xué)，我對(duì)這些了解甚少，一些說法我自己也不能厘清，還請(qǐng)真正有研究的人幫我糾正。

《逝去諸神之書》
在費(fèi)倫，現(xiàn)存的一些神是托瑞爾誕生時(shí)甚至更早時(shí)期的古老神，比如蘇倫和莎爾以及裳提亞，但也有剛剛崛起不足幾百年的新神，比如克藍(lán)沃、希瑞克、蜜絲特拉（午夜）。但這本書很有可能比動(dòng)蕩之年（1358DR）更早甚至早得多。在托瑞爾早期，古老神與荒神（類似希臘神話中的克勞諾斯、百臂巨人，原生物種但與神們沒有親緣關(guān)系）爭斗，神取得了托瑞爾的掌控權(quán)。這本書記載的可能就是這樣的古老神明。另外，我們的隊(duì)友吉斯洋基妹的老家，位于星界的吉斯洋基人首都圖拉納斯城，就是建立于一座無名的六臂神尸之上。

《死亡與神性》
“死亡是一種難以掌握的強(qiáng)大力量，······，被分成了更小的碎塊”
耶格，遠(yuǎn)古死神，神職曾經(jīng)包括死亡，暴政，紛爭，謀殺，痛苦，葬禮，折磨等等，可以說包辦了人除了出生以外一切與死亡相關(guān)的事務(wù)（必須出生才能死亡，這恒河里）。但在漫長的歲月里，祂厭倦了這一切，當(dāng)有三個(gè)凡人找到他時(shí)，祂平靜地把祂的大部分神職讓渡給了這三個(gè)凡人——班恩（暴政）、米爾寇（死者）、巴爾（謀殺）。動(dòng)蕩之年后，死亡三神的神職又大部分被新神希瑞克攫取，祂自己退居幕后，作為新死神（審判官）的書記向克藍(lán)沃效忠。

《論死亡與復(fù)生》
這本書的作者是一名文學(xué)之神迪奈爾（Deneir）的信徒，但開頭卻寫了他過于追求失落與隱藏的知識(shí)，因而被視為異端，被逐出教會(huì)。這篇記錄就是他準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)他想法的途徑說明——死亡變成靈魂，作為靈魂尋找失落的知識(shí)，然后復(fù)活。
“
迪奈爾與其信徒終其一生都在尋找「最終文卷」（Metatext）－祂（與信徒們）深信這份文卷包含了多元宇宙的所有奧秘，可讓閱讀此文卷的生命獲得最終的神性。在教會(huì)的神話中。迪奈爾－定名者歐格馬的侍從－就是因?yàn)槠骋娏恕缸罱K文卷」中的一小部份而獲得神性，自此之后尋找并閱讀整份文卷就成了祂努力的目標(biāo)。迪奈爾認(rèn)為：主物質(zhì)界中每一份曾經(jīng)存在的文字紀(jì)錄都可能含有「最終文卷」的零星片段－一個(gè)單字、一組字詞、甚至在某一本與最終真理若合符節(jié)的偉大典籍中會(huì)藏有一整個(gè)完整的句子。身為藝術(shù)家、啟蒙者、制圖員、以及書記的守護(hù)神，眾文字與圖像之王努力不懈地審視一切記載與創(chuàng)作，尋找祂那虛無飄渺的理想。
”——《費(fèi)倫大陸信仰與神系介紹》
（順便吐槽一下，文本中的“神祇（qí）”錯(cuò)打成了“神祗”）

P.S.這位埃爾金有不少書籍······我在這個(gè)流程檔里就發(fā)現(xiàn)了三本，此人相當(dāng)喜歡銳評(píng)。

[吧友銳評(píng)：牧童小新:?有關(guān)“最終文卷”的描述很有神學(xué)的味道。類似主題可以在博爾赫斯的小說里找到很多。（我的想法？難道不是42嗎）]

一篇講述一位忠誠的莎爾信徒被自己的女神拋棄的故事。
克藍(lán)沃作為死者的審判官會(huì)在他的神域把靈魂分配到和他同類的靈魂身邊，他們將與在道德上與自己相似的靈魂一起存在，居民將以與在生活世界中相同的方式創(chuàng)造自己的生活（克藍(lán)沃 | 被遺忘的國度fandom wiki）。在這個(gè)故事中，克藍(lán)沃盡了自己的最大仁慈，但神職含失落和遺忘的女神莎爾把這樣把她一位忠實(shí)的信徒遺忘了。
且不論這事是不是真的，但作為莎爾信徒的影心看到可能會(huì)紅溫。

（環(huán)境敘事）

最后，這個(gè)墓穴存在了這么久難道沒被入侵過嗎？
我認(rèn)為應(yīng)該是有過入侵者的

隨葬書記和隨葬戰(zhàn)士一開始就在外面趴著，即便是只出于對(duì)尸骨保存完好的考慮，也不該就這樣扔在地上，這些隨葬者本來應(yīng)該是被放在陰暗墓穴的棺材里的。

在出口處陷阱房里，有一具無名尸骨，倒在陷阱火焰噴口路徑上。如果ta是中央棺材里原本的埋藏的人的話，盜墓賊沒必要把ta拉出來而不去碰里面的寶藏，因此這具尸骨很可能是某個(gè)骰巧手骰出N20進(jìn)入墓穴卻誤觸陷阱的倒霉蛋的。
那這些人和劇情有關(guān)系嗎？很大可能上什么關(guān)系都沒有，但環(huán)境擺在這里了，分析分析也挺有趣的。