人最復(fù)雜的地方在哪里？在靈魂上，在精神層面，不在這個(gè)肉體上，肉體是可以認(rèn)識(shí)的，靈魂很難認(rèn)識(shí)。

心理學(xué)就是認(rèn)識(shí)靈魂的，心理學(xué)這個(gè)詞最先就來自于希臘語，最原始的意思，就是講述靈魂，對靈魂的表述，對靈魂的闡述，就是psychology。

前面這個(gè)詞就是靈魂的意思，后面這個(gè)詞就是講述的意思，我們互相交流叫dialogue，后邊也是log，就是對話，心理學(xué)psychology，后面這個(gè)也是log，就是羅格斯，就是道的意思，實(shí)際上當(dāng)“表述、闡述”講。

人靈魂的復(fù)雜超越了人自身的理解和想象，人對人不認(rèn)識(shí)，主要還是對人的靈魂不認(rèn)識(shí)。

我們今天跟大家思考一種心理障礙——焦慮癥。首先我們來看什么是焦慮，焦慮是一種復(fù)合型的負(fù)面情緒，它包括擔(dān)心、害怕、恐懼、糾結(jié)、煩躁不安，這些都屬于焦慮的范疇。

就焦慮分化的方向來看，焦慮往往朝兩個(gè)方向分化，一個(gè)就是煩躁不安，煩躁不安它其實(shí)是情緒處在一種不穩(wěn)定的無序狀態(tài)。另外一個(gè)就是恐懼和害怕，一般來說焦慮就朝這兩個(gè)方向分化的。

那么一個(gè)人他為什么會(huì)焦慮，當(dāng)然這個(gè)原因是非常的復(fù)雜，我前面做了很多節(jié)目，給大家表達(dá)過焦慮發(fā)生的腦基礎(chǔ)，就是一些重要的神經(jīng)遞質(zhì)的活動(dòng)不正常，它是焦慮發(fā)作的生物學(xué)基礎(chǔ)。

比如5-羥色胺、伽馬氨基丁酸，它們的活動(dòng)不正常是大多數(shù)焦慮情緒發(fā)作的這個(gè)生物學(xué)原因。

但是就精神機(jī)制而言，我們有沒有思考到引發(fā)焦慮的一些原因和機(jī)制，我認(rèn)為是有的，我給大家講述講述。

比如說一個(gè)母親在家里做家務(wù)，她的女兒突然給她打電話，說：媽媽，我中午不回來，我跟我同學(xué)爬山去了，這個(gè)媽媽立刻變得不安全了，她就擔(dān)心她女兒爬山的時(shí)候從山坡上滑下來，摔下來，摔成殘廢。

我記得有一年在山東的淄博講課，我在講課的過程中，發(fā)現(xiàn)很多女學(xué)員在第二天就變得惶恐不可終日，第一天聽課大家還比較安靜，到第二天我明顯地感覺到一部分女性已經(jīng)不能專心聽講了，心已經(jīng)不靜了。

我當(dāng)時(shí)不能理解其原因，下課了我就問這些學(xué)員為什么上課動(dòng)來動(dòng)去的顯得煩躁不安，是不是我講得不好？有一個(gè)女學(xué)員說：王老師你不知道，她們都是當(dāng)媽的，她們的孩子都比較小，她們把孩子放在家里，自己來聽課。

我明白了，大家看第一個(gè)例子：媽媽在廚房里，女兒在山區(qū)爬山，在遠(yuǎn)方的地方爬山的，媽媽牽掛遠(yuǎn)方的女兒；后面這個(gè)例子，這些人在聽課，在教室里坐著，卻牽掛在青島的、在濟(jì)南的、在其它地方的她的子女的安全，他是不是沒吃好呀，他有沒有摔倒呀，他有沒有發(fā)高燒呀，別人的孩子有沒有欺負(fù)他呀，爸爸會(huì)不會(huì)帶他呀......

你看：人在教室里，人在淄博，心卻在青島，這就是什么？靈魂離開了你的身體了，跑到其它地方去了，人在這呢，靈魂在那呢？

晚上人躺在床上，卻擔(dān)心第二天單位上會(huì)發(fā)生不好的事情，擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)批評他；人躺在床上卻擔(dān)心第二天作業(yè)不會(huì)做；考試還有2個(gè)月，人在2個(gè)月以前卻擔(dān)心2個(gè)月后的考試。

大家仔細(xì)想一想，這就是守不住靈魂了，靈魂從你的體內(nèi)跑出去了。如果你是個(gè)健康的人，靈魂跟你的肉體是同在的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上把這叫什么？形與神皆具，形就是形體，就是我們的肉體，神就是我們的精神，它是一個(gè)整體。

我只關(guān)心此時(shí)此刻的事情，遙遠(yuǎn)的事情，不管是空間上的遙遠(yuǎn)，還是時(shí)間上的遙遠(yuǎn)，我一律不管，因?yàn)槟愎懿涣搜剑?/p>

你女兒從山坡上滾下來，摔死摔殘你都管不了，你最多跟她說一句話：女兒一定要注意安全，媽媽希望你平安地去，平安地歸來，就OK了。

至于這些聽課的人，焦慮不安的做媽媽的，如果不放心你就別來，你來了就安心聽課，你把孩子給誰了，就信任他可以把孩子帶好，你不帶又對別人帶不信任，你自然就產(chǎn)生焦慮了。所以焦慮是魂從生命里跑出去了，你的心離開你的身了，心身分離了。

心理學(xué)家為什么強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)知覺？馬斯洛認(rèn)為這是一個(gè)人健康的第一標(biāo)準(zhǔn)，此時(shí)此刻我所關(guān)注的事情是現(xiàn)實(shí)的事情，什么叫現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)在的真實(shí)。我不想那么遙遠(yuǎn)，不管是空間上的遙遠(yuǎn)和時(shí)間上的遙遠(yuǎn)，你只要想它，你必然焦慮，因?yàn)樗呀?jīng)超出了你的靈魂所能管理的范疇了，你管不了它，但是你還想管它，你自然就焦慮了。

有人看了報(bào)紙上寫抑郁癥自殺率有多少，他本來是患抑郁癥的，馬上焦慮不安了。他是強(qiáng)迫癥，看到報(bào)紙上，或者在網(wǎng)上看到強(qiáng)迫癥轉(zhuǎn)化成雙相情感障礙的比例有多高，哪怕只有3%，他都焦慮得不行了。

所以這就是一個(gè)非常奇妙的、大家卻忽略了的很多心理學(xué)家都沒想到的道理：你的靈魂要住在你的身體里邊，你要關(guān)注你能夠關(guān)心的，你能夠關(guān)注的小范疇的事情，空間上的遙遠(yuǎn)和時(shí)間上的遙遠(yuǎn)，你都不能管，你管了，你的焦慮必然就來找你的麻煩來了。

為什么說：“你要保守你的心”？你要保守你的心，就是把你的心要放在你的生命里邊，不要讓它跑出來。如果它跑出來了，它跑到別人那里去了，跑到遙遠(yuǎn)的地方去了，跑到今天的前面去了，那你必然就焦慮的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊也表達(dá)著同樣的觀點(diǎn)：“精神內(nèi)守，病安從來？”就是說你把精神守住，就守在你的身體里邊，守在你的生命里邊，病能從哪里來的？病來不了！

我們看一個(gè)人非常慌亂，六神無主，我們會(huì)說：“這個(gè)人魂不守舍了”，就是你把魂守不住了，魂跑出去了。所以要戰(zhàn)勝焦慮很簡單，把你的心守住，讓它住在你自己的生命里，讓它不要跑得太遠(yuǎn)，這個(gè)道理很少有人思考過。

當(dāng)你焦慮時(shí)候，你的心一定不在你身上了，一定不在你生命里面，早就跑到別的地方去了，跑到不該去的地方了。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)?如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除

作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。

標(biāo)簽：