淺談“烏青體”先鋒詩(shī)歌

文 | 友利紅葉

所謂“烏青體”，是讀者對(duì)詩(shī)人鄭功宇（筆名烏青）的作品的稱(chēng)呼。

借助21世紀(jì)發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的“烏青體”在大眾視野迅速走紅，引發(fā)網(wǎng)友廣泛討論。在話(huà)題熱度最高的那段時(shí)間，鄭功宇曾在社交媒體上表示：“最近兩天收到的贊揚(yáng)和非贊揚(yáng)比我過(guò)去三十年加起來(lái)還要多7000多倍......”，由此可見(jiàn)這次爆紅給他帶來(lái)了極高的熱度，也把他推上了輿論的風(fēng)口浪尖。

他的作品有很多爭(zhēng)議，我想我們應(yīng)該用辯證的眼光，來(lái)看待他的“烏青體”詩(shī)歌。

網(wǎng)友討論的焦點(diǎn)，普遍集中在詩(shī)歌和語(yǔ)言的邊界問(wèn)題，即“烏青體”究竟是不是詩(shī)。對(duì)于這點(diǎn)，我們可以做出肯定的回答。因?yàn)樗奈谋揪哂性?shī)的特征，也有詩(shī)的神韻和思想，而且在烏青創(chuàng)作之前，就有大量的口語(yǔ)詩(shī)存在了，所以“烏青體”詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)算作是口語(yǔ)詩(shī)的一種類(lèi)型，故我們可以承認(rèn)“烏青體”是詩(shī)歌，而不是一些閑言碎語(yǔ)的單純組合。詩(shī)人烏青不故弄玄虛，他的創(chuàng)作是對(duì)他的前輩，也就是那些第三代詩(shī)人所做的進(jìn)一步延伸。作者用一些“廢話(huà)”，展現(xiàn)了他對(duì)生活和人生的態(tài)度，直截了當(dāng)?shù)胤从沉苏鎸?shí)生活的原貌，總歸還是有一定可讀性的。

但是，他的很多負(fù)面評(píng)論，也有一定道理。無(wú)論是怎樣的詩(shī)歌，最終都要回歸到“帶給讀者以美的體驗(yàn)”這一根本任務(wù)上。而烏青體某些意義不明的表達(dá)，不但完全不能給人帶來(lái)美的體驗(yàn)，還會(huì)讓人感到一頭霧水，不知所云。曾有人說(shuō)“詩(shī)歌代表著一個(gè)民族語(yǔ)言文字的最高水平”。倘若我們推崇這樣的口水詩(shī)歌，那在未來(lái)的讀者眼中，我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌將是多么的黯然失色——我們的現(xiàn)代詩(shī)歌究竟式微到了怎樣的程度，以至于要把這樣的東西推上詩(shī)歌的神壇？

我認(rèn)為，“烏青體”詩(shī)歌使用樸素的語(yǔ)言和意象入詩(shī)，雖然很通俗易懂，雖然很別出心裁，但它只是當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的一股小小的支流。像它這樣的先鋒詩(shī)歌，可以作為詩(shī)作者表達(dá)所思所想的真情流露，可以看成是當(dāng)代人體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)試驗(yàn)，但絕對(duì)不能成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展方向。詩(shī)歌這種文體，大多都是美的集中呈現(xiàn)，而“烏青體”詩(shī)歌卻反其道而行之，雖然有可圈可點(diǎn)之處，但奈何創(chuàng)新的步子邁得實(shí)在太大。文學(xué)評(píng)論界應(yīng)當(dāng)客觀、全面、理性地看待和評(píng)價(jià)它們，否則，這類(lèi)作品將會(huì)對(duì)我們一直以來(lái)所形成的，良好的詩(shī)歌傳統(tǒng)造成毀滅性的顛覆和打擊，那樣的結(jié)果將是我們不敢想象的。我們不能無(wú)腦地“神化”烏青體這種先鋒詩(shī)歌，但是，我們也應(yīng)該看到那些蘊(yùn)藏在“烏青體”詩(shī)歌當(dāng)中的直面生活的力量。

（收稿日期：2023年2月20日）