《猶太律法規(guī)則》（原書名Shulchan Aruch《被擺放好的桌子》）提及了兩條更進(jìn)一步的界定：

塔木德論到只有這么一個場景，即當(dāng)一個人要神滿足他自己獨特的需求時。而當(dāng)禱告是猶太人標(biāo)準(zhǔn)的禱告，則所有的語言都是適用的。

塔木德尤其提到了亞蘭文。但是其他語言都是可以的。

總之，希伯來語并用那門語言禱告是更好的。但如果你不理解你說的是什么，那就講你聽得懂的語言。

所以現(xiàn)在我們就知道你是可以被允許用自己的語言禱告的，若是你并不懂希伯來語。但是加入你不懂，可以用希伯來語禱告嗎？

理解你說了什么對于禱告來說是必需的。邁蒙尼德寫道沒有專注的禱告是不算作禱告的。禱告，畢竟，不是簡單地出生而已。禱告被叫做“心的服侍”。你可以用希伯來語說出所有的詞，但是你沒有照著禱告的律法（mitzvah）行事，因為當(dāng)你無法理解話語時你的心如何表達(dá)它自己呢？

很明顯，最好的解決之道是開始學(xué)習(xí)希伯來語。如果你從未開始學(xué)習(xí)希伯來語，你就永遠(yuǎn)不會學(xué)會。所以我得建議是你開始以你的方式開始它。從幾句你已經(jīng)學(xué)過且理解的開始，然后逐漸慢慢增加你的語言庫。每次增加一個祝福。在你意識到之前，你就會掌握整個《阿米達(dá)》（Amidah，站立禱文）和很多別的。

我也想要指出雖然我們必須理解且專注于整篇禱文，但精力最集中地應(yīng)該是《示瑪篇》的第一句、《阿米達(dá)》的開場賜福和《有福篇》（Ashrei）的那句“你張開你的手且滿足所有有生者的欲求”。如果當(dāng)你在念禱文其他部分時被中斷了，你是不需要回去重讀的。而上面提到的這幾句，你就必須要重新回到這句再重讀。因此比較適宜的是，你先學(xué)習(xí)上面提到的部分的含義，然后在你完全明白它們的意思前學(xué)習(xí)其他部分的希伯來語。

在你開始把希伯來語用于禱告中時，你可能會想要開始跟著會眾一齊唱那些段落了。跟唱通?？偙葐为毺幚砦淖謥淼娜菀?。

請告訴我這方法應(yīng)用起來怎么樣。

你真誠的，

拉比Menachem Posner