在理性思維的能動過程中，精神中的各種表象以概念的形式完成各種思維活動，并通過精神理性的自我判定，以此得出相應(yīng)的結(jié)果。 對于以上推理的演義過程我們可以用到一切的現(xiàn)實事物中，在我們的精神理性中，能夠與之打交道的也只有現(xiàn)實事物的各種抽象概念。 我們可以把現(xiàn)實中的各種存在，用與之相對應(yīng)的抽象概念區(qū)分開，并在概念之間確定它們的區(qū)別。 從現(xiàn)實出發(fā)，在精神思維中所形成的不同規(guī)定，都是人類以不同的認識方式所達成的，而且認識方式的多樣化和具體化是隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。 從世界的整體去把握，我們可以把世界分為存在與非存在，從存在中去把握，它就是精神與物質(zhì)的整體。 從物質(zhì)面去把握，以有機物和無機物來構(gòu)成物質(zhì)世界的整體，有機物與無機物又可以細分，直至人們所謂的單一個體。 區(qū)別各種事物不是僅僅只參照于某一種方式，而應(yīng)該從人類把握事物的多種方式中去考慮。 事物與事物之間也是在多種存在方式中相互規(guī)定的，黑白兩色在相互限定中顯示其顏色程度最大化差別，其它一切顏色都可以在兩者間找到自身的位置。