【思訓(xùn)本】有人說(shuō)“人是生而自由的”，也有人說(shuō)“給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸”，閱讀《拓展閱讀3》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。 首先，我認(rèn)為若不加任何解釋，單獨(dú)看這兩句話，都有點(diǎn)偏頗，過(guò)于理想主義。自由指不受限制和阻礙。獨(dú)立指不依靠他人。生而為人，身處社會(huì)不應(yīng)當(dāng)守規(guī)矩嗎？剛出生的嬰兒依賴奶粉，但他是奴隸嗎？其次，我認(rèn)為相對(duì)自由且相對(duì)獨(dú)立才是可取的。 前半句話出于盧梭的《社會(huì)契約論》“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！北R梭認(rèn)為的自由基于兩個(gè)條件，1在自然狀態(tài)中個(gè)人享有完全的自由自主，人性是善良的，且這其中沒(méi)有任何不平等。2，人的自由和服從是要統(tǒng)一起來(lái)的，遵從人類為自己制定的法律，這才是自由?？傊俗罱K依靠自律而不是他律來(lái)管理自己，才能在社會(huì)狀態(tài)里從或自由。但這種情況比較理想化，總有人會(huì)不服從公意，例如法律。盧梭也寫過(guò)這樣一句話，任何人拒不服從公益，全體就要迫使他服從公益。郁喆雋評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)愛國(guó)和主權(quán)者的絕對(duì)權(quán)利結(jié)合了極端自由和極端奴權(quán)的兩個(gè)極端。 也有人說(shuō)：“給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸?！?自由和獨(dú)立確實(shí)是不成為奴隸的必要條件，但是這個(gè)條件的充分性如何？如果追求絕對(duì)，極端的自由獨(dú)立，那我們會(huì)不會(huì)變成自由獨(dú)立這兩個(gè)概念的奴隸？就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中碰到困難時(shí)，一味要靠自己解決問(wèn)題，不接受老師，同學(xué)的幫助，冥思苦想很久也不一定會(huì)有好的結(jié)果。相反，還可能因?yàn)檫@種自由獨(dú)立而產(chǎn)生精神內(nèi)耗。 胡適說(shuō)：“你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。給你自由，你不獨(dú)立仍然是奴隸。你們要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你們自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立的精神?！?胡適在這里強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立的定義及做法，對(duì)所依賴的東西要去其糟粕，他沒(méi)有完全否定說(shuō)我們不能依靠一切東西。因此，我認(rèn)為斷章取義有失原句的嚴(yán)謹(jǐn)性。 綜上，我個(gè)人認(rèn)為絕對(duì)的自由獨(dú)立是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的空談，只有相對(duì)的自由獨(dú)立才可以提高我們生活質(zhì)量，人格品質(zhì)，使我們盡量不受他人的限制，在合理的范圍之內(nèi)，隨心所欲。因此相對(duì)的自由，獨(dú)立才是可取的，才是真正的自由獨(dú)立。