紅林悟道《韓非子-孤憤》第五章??重臣威勢(shì)

重臣既能得到君主的信任與寵愛(ài)，又能和君主整天親近在一起，并向君主進(jìn)言，在這種情況下獨(dú)攬大權(quán)是必然的結(jié)果。天下的紛爭(zhēng)，從來(lái)不是一人對(duì)另一人的斗爭(zhēng)，都是一股勢(shì)力對(duì)另一股勢(shì)力的斗爭(zhēng)。重臣得寵獲權(quán)，就會(huì)結(jié)黨，附庸者必得重用與好處。且看韓非子是怎樣說(shuō)的？

重臣結(jié)黨的禍患：

【朋黨比周以弊主，言曲以使私者，必信于重人矣。】拉幫結(jié)黨串通一氣蒙蔽君主、花言巧語(yǔ)歪曲實(shí)事便利私家的，必受到重臣的信任。

重臣附庸的好處一：

【故其可以攻伐借者，以官爵貴之；】所以對(duì)于那種用功勞作為借口的附庸者，封官賜爵讓他們顯貴。

重臣附庸的好處二：

【其不可借以美名者，以外權(quán)重之之?！繉?duì)于不可以用好名聲作為借口的，就用外交職權(quán)來(lái)重用他們。

重臣附庸的好處總結(jié)：

【是以弊主上而趨于私門(mén)者，不顯于官爵，必重于外權(quán)矣。】所以對(duì)于那些蒙蔽君主而投奔到重臣門(mén)下的附庸者，不在官爵級(jí)別上顯貴，就是外交職權(quán)上重用。

我們總用時(shí)間來(lái)度量生命的長(zhǎng)度，是啊，人生苦短，對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)如何生活是個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。在生活與工作中，如何選擇是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，如何解決人生中的關(guān)鍵事件是戰(zhàn)役問(wèn)題。

人類社會(huì)是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，有好就有壞，有忠就有奸，有智法之士，就有當(dāng)涂重臣，就像一幅動(dòng)態(tài)的太極圖，有陰就有陽(yáng)，有時(shí)候陰大于陽(yáng)，有時(shí)候陽(yáng)大于陰。人類文明社會(huì)發(fā)展了上萬(wàn)年，所謂的正邪勢(shì)力也斗爭(zhēng)了上萬(wàn)年，可還在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)中存著。

人活著就離不開(kāi)環(huán)境，家庭、職場(chǎng)、官場(chǎng)都是環(huán)境，離不開(kāi)環(huán)境就要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境就要與人打交道，這時(shí)選擇就來(lái)了。如在朝為官，是要選擇依附當(dāng)涂重臣，還是要廉潔自律明哲保身，還是作個(gè)憂國(guó)憂民的智法之士，這就要看自己的選擇了，其實(shí)，有時(shí)候你也沒(méi)得選，是別人選你，如果選，也要看那個(gè)利益最大。人間的路有千百條，成功的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有千百個(gè)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)將成功的標(biāo)準(zhǔn)定義為有錢(qián)，那人間的路只有一條就是向錢(qián)進(jìn)。我想這是違反自然多元性原則的，當(dāng)只有一條路走時(shí)，說(shuō)明離消亡也就不遠(yuǎn)了。