運勁 加力 是去做互爭 是往這十力互爭的結構中 網(wǎng)絡中 灌水 是整體的貫注 你要時刻遵循著互爭裹束的延展生發(fā)去運 而變化 是一體的變化 而不是局部的變化 是這十力分出主次后 陰陽兩向的變化 而不是某一力的變化 在這樣的變化中 你可以體會到 什么是用意不用力 簡單來說 你的確是用肌肉做力的變化 但 不是單力 而是十力的主次 共同的變化 互扯互牽 把你的單力 拙力 化為整勁 你的心意 也不是在某處變化 而是整體的變化 這就是心意氣力的整合 用肌肉 但不是用一個 而是用全部 進而用肌肉 帶動筋骨肌膜皮血 也就是所謂氣力 當然 也有用重心 重力 變化的 那是高級階段 現(xiàn)在 我們要做到 ?就是馴服 復蘇 自己的身體 所謂 熬練 其實一樣 重心 體重的變化 和你主動運勁是一樣的 都是在變化你的陰陽主次 互爭裹束 只不過 一個用力 一個不用力 然而我們知道 互爭 這個用力 和不用力 也要互爭 也就是說 你不能一點力不用 也不能不管重心體重 統(tǒng)合起來 做到最自然的狀態(tài) 那么怎么感受重心 運用體重呢 極限狀態(tài) 在極限狀態(tài)中 你能夠感受到整勁的狀態(tài) 身體的狀態(tài) 互爭的狀態(tài) 一點點的順著去做 就像你騎車 那個就是極限狀態(tài) 你是順著平衡去做的 八卦如推磨 你就是順著去推 而不是去頂 去翹 平起平落就在這里 你不是維持平衡 而是平衡在維持你 有無之間 動靜之內 找到最合適的點 當然 剛開始 運勁 加力 還是騎車 僵僵硬硬 維持平衡 互爭裹束 慢慢就好了 你也可以找老師幫你做細節(jié) 這是最簡單的 有人扶著你 學騎車是最簡單的
那么什么是極限狀態(tài) 就像馬步 你往后一點點就會倒 就像三體式 你往左一點點就會倒 或者說 你已經(jīng)似倒非倒了 這就是極限狀態(tài) 只有在這樣的極限狀態(tài)中 你才能最純粹的感受到什么是整體 什么是互爭 什么是裹束 什么是變化 因為錯一點 你就會倒在地上 這不是受力的極限狀態(tài) 而是平衡的極限狀態(tài) 是你的身體 在維持平衡的時候 最自然的結構 所謂整勁 所謂撐拔 小孩子摔不壞 就是因為他的身體 在自然的維持平衡 為什么你現(xiàn)在怕了呢 因為你散掉了 所以 反推 利用平衡 重拾你的互爭狀態(tài) 整體結構 剛開始 你當然是渾身一緊 然后僵拙倒地 我們就處在這似倒非倒的狀態(tài)里 一點點的化掉僵拙 保留結構 把捆在身上的力 變?yōu)檠诱股L牽拉提領的力 太極拳所謂中正安舒 是讓你站的四平八穩(wěn)的中正安舒嗎 不是 是任何狀態(tài) 任何姿勢 都是中正安舒 你里面那個勁 時時刻刻的在維持你 你才能做到所謂靈敏的感受 聽勁也好 轉化也好 引進落空也罷 都在這個勁上去做 也就是 松 把你僵緊的維持平衡的身體 松下來 勁在 拙去 所謂 松沉勁 這個時候 你就算是再發(fā)力 也是整體的發(fā)力 在這樣松沉的狀態(tài)中 模型中 貫勁 運勁 而不是捆在身上 這就是武術 簡單來說 你坐在凳子上 如果沒有這個凳子 你會立刻坐在地上 你里面要有一個勁在維持你 不讓你坐在地上 這個勁 是最重要的 這就是如坐高凳 你坐著高凳子 似坐非坐 時刻提領 就像京劇演員坐凳一樣 他們要時刻的提溜著自己 這就是虛靈頂勁 這個勁 不是你頂起來的 而是內在自然的維持的 你可以去發(fā)力的頂 但不能破壞這個平衡 為什么呢 因為你時刻準備的要變 要動 你不能坐死 這就是欲動 也是勁的狀態(tài) 所以 馬步狀態(tài)下坐凳子 蹲馬桶 你要時刻有這個勁在 而不是沉沉的坐在上面 所以 馬步?jīng)]有這個勁 你就是白站 內在的平衡 別人抽掉你的凳子 你要能立刻站起來 這就是為什么說 騎馬的時候 你要時時刻刻的提領著自己 互爭 裹束 因為你坐死了 顛也顛壞你 這就是所謂內勁 也就是 中心感 這個中心感 我們互爭就可以得到 裹束 就是為了讓這中心感 得到動態(tài)的平衡 所以 你的腳跟 你的胯 你的肘 都是這樣 不能沉 而是松沉 如踩螞蟻 就是這個內勁在做