心理語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個(gè)體如何掌握和運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)，如何在實(shí)際交往中使語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識(shí)和能力。從信息加工的觀點(diǎn)來看，心理語(yǔ)言學(xué)是研究個(gè)體言語(yǔ)交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對(duì)象的特點(diǎn)，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)外，還有信息論、人類學(xué)等。在方法上，它主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法。

簡(jiǎn)介

心理學(xué)圖心理語(yǔ)言學(xué)有兩個(gè)主要的研究方向:行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語(yǔ)言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響，當(dāng)時(shí)的心理語(yǔ)言學(xué)家用行為主義的觀點(diǎn)來解釋心理語(yǔ)言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語(yǔ)行為和人的其他一切行為一樣，也是對(duì)刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實(shí)現(xiàn)和改變，是借強(qiáng)化而獲得的。這樣，心理語(yǔ)言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語(yǔ)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。這個(gè)研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語(yǔ)言現(xiàn)象之外，引用了中介過程來說明語(yǔ)言的意義，但他仍堅(jiān)持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語(yǔ)行為。心理語(yǔ)言學(xué)受現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法運(yùn)用到心理語(yǔ)言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語(yǔ)言的個(gè)別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語(yǔ)活動(dòng)不是對(duì)刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)不是人類各種語(yǔ)言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語(yǔ)言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語(yǔ)言。

心理語(yǔ)言學(xué)研究的問題包括言語(yǔ)的知覺和理解，言語(yǔ)的產(chǎn)生，語(yǔ)言的獲得，言語(yǔ)的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語(yǔ)缺陷，言語(yǔ)和思維以及言語(yǔ)和情緒、個(gè)性的關(guān)系等等。這些問題的解決對(duì)學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會(huì)起很大的作用。它對(duì)工程心理、語(yǔ)言教學(xué)、言語(yǔ)缺陷的診斷和治療、電子計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言識(shí)別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價(jià)值。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究在美國(guó)開展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等歐洲國(guó)家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點(diǎn)是力圖把心理語(yǔ)言學(xué)的研究與該國(guó)的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究工作在中國(guó)也已經(jīng)開展，主要是在兒童的語(yǔ)言獲得方面。由于漢語(yǔ)和其他各種語(yǔ)言有很大的不同，在中國(guó)開展這方面的研究具有更大的理論意義和實(shí)踐意義。[1]

認(rèn)知基礎(chǔ)

認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，20世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過程，主要是認(rèn)知過程(cognitiveprocess)，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。語(yǔ)言是人類認(rèn)知能力的一種體現(xiàn)，所以心理語(yǔ)言學(xué)必然要強(qiáng)調(diào)其認(rèn)知基礎(chǔ)。例如，認(rèn)知科學(xué)家Simon(司馬賀)認(rèn)為，認(rèn)知科學(xué)有6個(gè)組成部分:按次序排列為心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和其他(人類學(xué)和決策論)。也可以說，語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)都是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的。道理也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儗?duì)話語(yǔ)的理解，不僅僅是依賴語(yǔ)言知識(shí)，還依賴別的知識(shí)，廣義上說，就是認(rèn)知。Miller(1973)曾經(jīng)指出，一個(gè)人要有效地使用語(yǔ)言，必須具備5個(gè)方面的知識(shí):

1.關(guān)于自己語(yǔ)言的語(yǔ)音信息(phonologic information)。

2.關(guān)于句子構(gòu)成的句法信息(syntactic information)。

3.關(guān)于詞和詞的組合的意思的詞匯信息(lexical information)。

一種語(yǔ)言的語(yǔ)法(grammar)就是由這三方面信息組成的，以這種語(yǔ)言為母語(yǔ)的人都具有這幾方面的信息。因?yàn)閷?shí)際生活里充滿了這些共享的概念知識(shí)，我們不必細(xì)說。我們把這些信息稱為預(yù)設(shè)(presuppositions)，它們是附加在話語(yǔ)上面的，和語(yǔ)境(context)有關(guān)。

由此可見，在言語(yǔ)交際活動(dòng)中，我們不但依賴語(yǔ)言知識(shí)，而且還要依賴概念知識(shí)和信念系統(tǒng)的知識(shí)。由于過于強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)理解中的預(yù)設(shè)和推理的作用，以至于在20世紀(jì)的70年代中葉，出現(xiàn)一個(gè)所謂"沒有語(yǔ)言學(xué)的心理語(yǔ)言學(xué)"階段:"心理語(yǔ)言學(xué)家割斷了他們和語(yǔ)言學(xué)的聯(lián)系，被吸收到認(rèn)知心理學(xué)主流里面"(Tanenhaus1988)。其實(shí)，語(yǔ)言知識(shí)也是認(rèn)知的一個(gè)組成部分。沒有語(yǔ)言知識(shí)就什么都聽不懂，沒有其他方面的知識(shí)則可能會(huì)聽錯(cuò)。兩者都不可或缺。所以心理語(yǔ)言學(xué)家很快就把目光投向語(yǔ)法規(guī)則的分析，并且從認(rèn)知科學(xué)方面吸收養(yǎng)分。

研究方法

心理語(yǔ)言學(xué)的研究方法在很多地方借鑒了心理學(xué)的心理測(cè)量(psychometrics)方法。這種方法主要是測(cè)量知識(shí)、能力、態(tài)度和個(gè)性的傾向。心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)其所研究的對(duì)象，如語(yǔ)言的習(xí)得、學(xué)習(xí)和使用的心理過程所提出的種種理論都必須經(jīng)過系統(tǒng)的自然觀察(naturalobservation)或?qū)嶒?yàn)方法(experimentalmethods)的驗(yàn)證，才能判明其是否有效。

1.自然觀察是心理語(yǔ)言學(xué)所采用的第一種方法，因?yàn)橛行┭哉Z(yǔ)行為是自然產(chǎn)生的，只好在它出現(xiàn)的時(shí)候加以觀察，例如，兒童怎樣學(xué)講話，我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)怎樣講錯(cuò)話。自然觀察的第一個(gè)特點(diǎn)是不干預(yù)性(noninterference)，觀察者對(duì)所觀察的對(duì)象必須進(jìn)行客觀的紀(jì)錄，不能帶有任何主觀成分。第二個(gè)特點(diǎn)是尋找事物的型式(pattern)，從個(gè)別的、隨機(jī)的行為中找出事物的客觀規(guī)律。第三個(gè)特點(diǎn)是直觀性(directness)，直觀比臆斷可靠，但很多心理活動(dòng)不能直觀，必須根據(jù)其外部行為來推斷內(nèi)心活動(dòng)。第四個(gè)特點(diǎn)是收集數(shù)據(jù)曠日持久，要花費(fèi)很多時(shí)間和精力才能找到事物的型式。

2.實(shí)驗(yàn)方法是心理語(yǔ)言學(xué)更多地采用的第二種方法。實(shí)驗(yàn)方法也就是自然科學(xué)所采用的方法;它和自然觀察之不同，主要體現(xiàn)為控制(contr01)的理念和方法。實(shí)驗(yàn)方法要求有實(shí)驗(yàn)組(experimentalgroup')和參照組(referencegroup)進(jìn)行對(duì)比觀察。任何一種行為(例如詞匯量的增長(zhǎng))都是各種因素相互作用的結(jié)果，為了弄清楚這些因素的不同作用，我們就必須把各個(gè)因素控制起來，即讓它們?cè)趯?shí)驗(yàn)組和參照組里基本一樣(例如我們想控制性別，就讓這兩個(gè)組的男女比例大致一樣)，而專門操縱(manipulate)某一個(gè)因素，即對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)的改變，例如，年齡這個(gè)因素有不同的水平和發(fā)展階段:兒童、青少年、成人……我們就通過實(shí)驗(yàn)方法比較不同組別的詞匯量增長(zhǎng)的情況。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在觀察語(yǔ)言心理過程時(shí)，心理語(yǔ)言學(xué)開拓了不少頗具特色的實(shí)驗(yàn)方法，例如:(1)采用"在線"(online)的方法，收集潛伏性(即反應(yīng)時(shí)的)數(shù)據(jù)來了解被試處理語(yǔ)言的速度;過去要使用專門的儀器，而如今則可以在普通計(jì)算機(jī)上使用專門的軟件就能收集到。(2)采用再現(xiàn)(recall)或再認(rèn)(recognition)的方法來了解刺激保存在工作記憶里的情況，以觀察語(yǔ)言處理的成果。(3)采用控制輸入形式的控制方法，對(duì)刺激進(jìn)行干擾，甚至歪曲，以了解語(yǔ)境對(duì)重建丟失信息的作用。(4)采用簡(jiǎn)單的戴在頭上的眼動(dòng)儀(tachistoscope)來觀察眼睛固視(eyefixation)，以了解被試思維活動(dòng)。采用雙耳實(shí)驗(yàn)(dichoticexperiments)的方法，讓被試通過耳機(jī)的兩個(gè)頻道聽到不同的信息，以了解句子聽辨的過程。(5)采用有聲思維(thinkingaloud)的辦法，讓被試口頭報(bào)告他們?cè)谕瓿梢患鳂I(yè)時(shí)的思想活動(dòng)過程。(6)采用計(jì)算機(jī)模擬(computersimulation)的方法，把某些理論和模型程序化，然后再把得出的結(jié)果和實(shí)際試驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行比較，從而驗(yàn)證這些理論和模型的真實(shí)性。(7)采用電子大腦照相術(shù)的測(cè)量方法(electro-encephalographicmeasures)以直接觀察大腦對(duì)詞語(yǔ)刺激的反應(yīng)。

3.統(tǒng)計(jì)方法。自然觀察和實(shí)驗(yàn)方法所得到的結(jié)果必須客觀地報(bào)告，這就需要用到統(tǒng)計(jì)手段。世間一切事物都充滿了不確定性，所以統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是概率論。統(tǒng)計(jì)方法有兩大類:一類是描寫統(tǒng)計(jì)(descriptivestatistics)，例如一次投票的結(jié)果必須統(tǒng)計(jì)，多少人贊成，多少人通過，通過率的百分比是多少?一個(gè)班的期末成績(jī)也要統(tǒng)計(jì)，平均分是多少?及格率的百分比是多少?另一類是推斷統(tǒng)計(jì)(inferentialstatistics)，我們的實(shí)驗(yàn)都是在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的，但是其目的并非簡(jiǎn)單地描寫這些樣本，而是想了解這些樣本的結(jié)果是否具有普遍意義，那就是從樣本推斷總體。我們?cè)谝恍?shí)驗(yàn)報(bào)告里往往看到P≤o.5這樣的符號(hào)，這說明實(shí)驗(yàn)者已經(jīng)使用推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法算出，實(shí)驗(yàn)的偶然性的機(jī)會(huì)低于5%，它的結(jié)果在95%的情況下是可靠的，因此具有顯著性意義。我們做實(shí)驗(yàn)的目的還不限于了解實(shí)驗(yàn)的普遍性，我們往往還想進(jìn)一步了解事物之間的規(guī)律(結(jié)構(gòu)和型式)以及多變量之間關(guān)系，這就需要做一些多元的統(tǒng)計(jì)分析(包括方差分析、回歸分析、聚類分析、多維度量表、結(jié)構(gòu)方程模型、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方法，等等)。這些統(tǒng)計(jì)方法都比較復(fù)雜，必須應(yīng)用一些現(xiàn)成的計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)程序。使用統(tǒng)計(jì)方法關(guān)鍵在于掌握它們的原理，知道什么時(shí)候應(yīng)該采用什么統(tǒng)計(jì)方法，要防止誤用和濫用的傾向。

研究范圍

心理語(yǔ)言學(xué)心理語(yǔ)言學(xué)是研究人類個(gè)體如何獲得、理解和生成語(yǔ)言的心理學(xué)分支。它從心理過程和心理機(jī)制的角度來研究人類的語(yǔ)言活動(dòng)特點(diǎn)。心理語(yǔ)言學(xué)研究是跨學(xué)科的。首先，它以語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能為線索來探討人類言語(yǔ)活動(dòng)的心理過程和機(jī)制，而語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能是語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象。其次，在對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)的心理過程和機(jī)制進(jìn)行研究的過程中，必然要涉及人腦的結(jié)構(gòu)和特殊的機(jī)能，有時(shí)還要借助

心理學(xué)家于對(duì)由腦損傷和發(fā)育障礙導(dǎo)致的病歷分析。最后，人類言語(yǔ)活動(dòng)是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，復(fù)雜的社會(huì)因素直接決定了語(yǔ)言系統(tǒng)的變化，并對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。因此，對(duì)于人類言語(yǔ)活動(dòng)心理機(jī)制的研究不僅依賴于心理學(xué)的理論和方法，而且吸收和采納了語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多領(lǐng)域的理論和方法。[2]

歷史

古希臘哲學(xué)家亞里士多德和柏拉圖對(duì)語(yǔ)言與思維的關(guān)系表示過不同的看法，Modern modern European scholars英國(guó)的F.培根(1561~1626)，法國(guó)的R.笛卡兒(1596~1650)，英國(guó)的J.洛克(1632~1704)，德國(guó)的W.F.洪堡特﹑L.維特根斯坦(1889~1951)也探討過語(yǔ)言與行為及心理的關(guān)系。英國(guó)生物學(xué)家C.達(dá)爾文(1809~1882)從物種源始觀察語(yǔ)言的進(jìn)化和兒童的語(yǔ)言發(fā)展;德國(guó)心理學(xué)家W.T.普雷耶(1841~1897)和W.斯特恩 (1871 ~1938)研究?jī)和绾螌W(xué)話;法國(guó)病理學(xué)家P. 布羅卡(1824~1880)和德國(guó)的C.維爾尼克(1848~1905) 初步測(cè)定大腦左半球主管語(yǔ)言的部位。這些人為心理語(yǔ)言學(xué)做了準(zhǔn)備工作。美國(guó)的學(xué)者們?cè)?952年成立了語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)委員會(huì)，1954年又出版了《心理語(yǔ)言學(xué):理論和研究問題概述》。這標(biāo)志著心理語(yǔ)言學(xué)的正式誕生。美國(guó)第一代的心理語(yǔ)言學(xué)家是在行為主義心理學(xué)﹑結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和信息論的影響下進(jìn)行研究的。C.E.奧斯古德(1916~ )指出，語(yǔ)言在刺激和反應(yīng)之間能起傳遞作用，例如一說"狼來了"，大家就警覺起來。但是狼真的來了人們才怕，如果虛報(bào)過幾次，即使再說"狼來了"，人們也不怕了，可見詞語(yǔ)和事實(shí)的作用并不完全相同。G.米勒(1920~ )把信息論運(yùn)用于語(yǔ)言研究，發(fā)現(xiàn)詞在話語(yǔ)中出現(xiàn)有一定的頻率，可用概率來表示。但是人們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言，單靠信息論還是說明不了。50年代中期，隨著N.喬姆斯基的轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的興起，產(chǎn)生了第二代心理語(yǔ)言學(xué)家。這些學(xué)者觀察過在實(shí)驗(yàn)環(huán)境下成長(zhǎng)的一些聾啞幼兒，認(rèn)為他們不經(jīng)過母親教導(dǎo)，也能用手勢(shì)組成名詞性詞組和動(dòng)詞性詞組，并把這兩種詞組組成一個(gè)系列，這可能是由于有天賦的語(yǔ)言能力。但是后來人們認(rèn)為，心理學(xué)模式與語(yǔ)言學(xué)模式并不是互相對(duì)應(yīng)的。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到，心理語(yǔ)言學(xué)研究不能局限于驗(yàn)證某一語(yǔ)法模式是否正確，而應(yīng)建立自己的獨(dú)立體系，于是出現(xiàn)了第三代心理語(yǔ)言學(xué)家。他們不贊成對(duì)言語(yǔ)過程作抽象的分析，而強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，借以探測(cè)思維和交際的過程。[5]

言語(yǔ)產(chǎn)生

言語(yǔ)產(chǎn)生(說話)是從組織交流意圖，激活概念，提取詞義、句法和語(yǔ)音信息，到控制發(fā)音器官發(fā)出聲音的過程。它是人類語(yǔ)言能力的重要組成部分，是人類意識(shí)和意志表達(dá)的重要途徑。生物的進(jìn)化促進(jìn)了人類大腦體積和復(fù)雜性的增加，使得人類在三十萬(wàn)年前具有說話和符號(hào)操作的能力。然而，直到十九世紀(jì)下半葉，人們對(duì)個(gè)體言語(yǔ)產(chǎn)生的過程才有所了解，而真正的科學(xué)研究則是在近幾十年認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)興起之后。由于研究方法論上的困難，對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生過程及其神經(jīng)基礎(chǔ)還處于探索階段，心理學(xué)界和神經(jīng)科學(xué)界對(duì)這一重要問題也無(wú)系統(tǒng)的研究。

1、研究的歷史來源和方法

對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生的研究有兩種歷史來源，一是對(duì)語(yǔ)誤的分析，二是以圖形命名為主的實(shí)驗(yàn)室研究。

1895年，Meringer和Mayer發(fā)表的關(guān)于德語(yǔ)語(yǔ)誤的語(yǔ)料庫(kù)及其理論分析，成為語(yǔ)誤研究的開端。弗洛依德(1901)的《日常生活中的精神病理學(xué)》是對(duì)語(yǔ)誤的心理學(xué)研究的經(jīng)典著作。70年代在洛杉磯加州大學(xué)和麻省理工學(xué)院出現(xiàn)了兩個(gè)規(guī)模較大的語(yǔ)誤語(yǔ)料庫(kù)。1966年，Brown和McNeill找到誘導(dǎo)被試產(chǎn)生TOT(the tip of tongue，舌尖現(xiàn)象)狀態(tài)的方法，隨后，Baars等人提出在實(shí)驗(yàn)控制條件下誘導(dǎo)、產(chǎn)生語(yǔ)誤的方法。70年代以后出現(xiàn)了很多英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，隨后荷蘭語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)及法語(yǔ)等都出現(xiàn)了各自的關(guān)于語(yǔ)誤的語(yǔ)料庫(kù)。語(yǔ)誤分析法是言語(yǔ)產(chǎn)生研究中的基本方法之一，通過搜集人們實(shí)際語(yǔ)言交流中出現(xiàn)的口誤材料，從不同的角度進(jìn)行分類，可以揭示語(yǔ)言在大腦中的表征方式和語(yǔ)言產(chǎn)生的具體心理過程。已有的口誤研究發(fā)現(xiàn)，句子的產(chǎn)生首先要確定句子的基本結(jié)構(gòu)，包括句子的主次重音;詞項(xiàng)的填入是實(shí)詞在先，虛詞在后。語(yǔ)誤分析對(duì)于探討具有漢語(yǔ)特色的一些理論問題也具有重要意義，如沈家煊[2]通過多方面的口誤材料，證明聲調(diào)在音節(jié)中的獨(dú)立性。

1885年，Cattell發(fā)現(xiàn)命名圖形所用的時(shí)間是命名圖形所對(duì)應(yīng)字詞的兩倍，由此開始了對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)室研究。

1967年，F(xiàn)raisse發(fā)現(xiàn)，當(dāng)命名一個(gè)小圓為"圓圈"時(shí)的反應(yīng)時(shí)是619毫秒，當(dāng)命名為"oh"時(shí)反應(yīng)時(shí)僅為453毫秒。實(shí)驗(yàn)在排除圖形編碼的影響后，說明字詞的命名可以從字形直接通達(dá)到語(yǔ)音，而圖形的命名要先激活物體對(duì)應(yīng)的概念，再通達(dá)其語(yǔ)音。

Rosinski等人將Stroop任務(wù)轉(zhuǎn)化成圖--詞干擾范式，包括兩種任務(wù):一是排除圖形中字詞的干擾作用，命名圖形的名稱;二是排除圖形自身名稱的干擾，命名圖形中的字詞。研究結(jié)果表明，語(yǔ)義相關(guān)詞對(duì)圖形命名的干擾作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圖形名稱對(duì)圖形中字詞命名的作用。Lupker發(fā)現(xiàn)了詞匯產(chǎn)生中的語(yǔ)音促進(jìn)效應(yīng)，即干擾詞與圖形名稱有相同韻律關(guān)系(包括頭韻關(guān)系)時(shí)，命名速度變快。從八十年代末起，對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生過程及其腦機(jī)制的探討逐漸成為語(yǔ)言心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生的研究重點(diǎn)主要集中在詞匯產(chǎn)生方面，但言語(yǔ)產(chǎn)生中句子與句法加工亦在逐漸為人重視。

就研究的方法論而言，圖片命名法是言語(yǔ)產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)研究中最常用的方法，因?yàn)樗軌驕?zhǔn)確地反映言語(yǔ)產(chǎn)生從獲得概念，激活相應(yīng)的語(yǔ)義、語(yǔ)音信息，到控制發(fā)聲器官發(fā)出聲音的完整過程。具體做法是，在呈現(xiàn)圖片時(shí)加入與圖片名稱具有一定關(guān)系的干擾字詞，要求被試以最快的速度讀出圖片名稱，通過和控制條件相比，來考察言語(yǔ)產(chǎn)生的具體過程。干擾字詞最初以視覺方式呈現(xiàn)，后來出現(xiàn)聽覺呈現(xiàn)方式。干擾字命名法在圖片命名法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，要求被試命名圖片中呈現(xiàn)的干擾字詞，而不是圖片名稱。

此外，研究者還提出一些新的方法，如符號(hào)命名法，內(nèi)隱啟動(dòng)(implicit priming)法、翻譯(translation)法等。符號(hào)命名法要求被試在實(shí)驗(yàn)前通過學(xué)習(xí)建立特定符號(hào)(如"++")與一些字詞(如"土地")的聯(lián)結(jié)關(guān)系，在正式實(shí)驗(yàn)中只呈現(xiàn)特定符號(hào)，被試盡可能快地命名它所對(duì)應(yīng)的字詞。上述方法突破了圖形命名方法中圖形實(shí)驗(yàn)材料的限制，擴(kuò)展了研究的領(lǐng)域，但它們難以保證純粹的言語(yǔ)產(chǎn)生過程，即從特定符號(hào)到字詞語(yǔ)音的過程，可能經(jīng)過語(yǔ)義通達(dá)語(yǔ)音，也可能不經(jīng)過語(yǔ)義的提取，在特定符號(hào)和字詞語(yǔ)音之間直接建立聯(lián)結(jié)關(guān)系。

2、言語(yǔ)產(chǎn)生的理論框架和模型

言語(yǔ)產(chǎn)生過程大致可分為三個(gè)層次。最高的層次是概念化(conceptualization)，此過程確立說話的意圖和想表達(dá)的概念;中間的過程是言語(yǔ)組織(formulation)，即把要表達(dá)的概念轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言形式;最后一個(gè)過程是發(fā)聲(articulation)，涉及到更為具體的語(yǔ)音和發(fā)音的計(jì)劃，即把語(yǔ)音編碼轉(zhuǎn)換成發(fā)聲的肌肉運(yùn)動(dòng)程序，并執(zhí)行這一程序。言語(yǔ)組織包括詞匯生成和語(yǔ)法編碼兩部分。語(yǔ)法編碼指句子的選詞和排序，即根據(jù)詞匯的意義和語(yǔ)法性質(zhì)選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯，并產(chǎn)生一句話的句法框架。而詞匯產(chǎn)生或詞形式的編碼是言語(yǔ)產(chǎn)生研究的中心問題之一。這一過程可細(xì)分為五個(gè)組成部分，即概念準(zhǔn)備(conceptual preparation)、詞條選擇(lexical selection)、音位編碼(phonological encoding)、語(yǔ)音編碼(phonetic encoding)和發(fā)聲(articulation)，雖然研究者經(jīng)常把最后三個(gè)部分合為一體。

概念準(zhǔn)備是指大腦把思想、觀點(diǎn)等轉(zhuǎn)化成概念的過程，這也是言語(yǔ)產(chǎn)生的最初環(huán)節(jié)。人在準(zhǔn)備表達(dá)某個(gè)思想時(shí)，需要從相關(guān)的大量信息中挑選最恰當(dāng)?shù)脑~匯概念(lexical concept)，這個(gè)概念必須對(duì)應(yīng)心理詞典中的詞或詞素。比如在表達(dá)"有四條腿、嗅覺靈敏、會(huì)汪汪叫的動(dòng)物"時(shí)，最簡(jiǎn)潔的是"狗"。詞匯化(lexicalization)和詞條選擇在概念準(zhǔn)備完成后發(fā)生。準(zhǔn)備好的概念將會(huì)激活心理詞典中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義表征(如表達(dá)"狗"的語(yǔ)義特征)，詞匯化把激活的語(yǔ)義表征轉(zhuǎn)換成詞的音位表征。一般認(rèn)為，在詞義與音位表征之間有一層抽象的表征，稱為特定詞匯表征(lemma，或稱詞條)，這一表征涵蓋了該詞的語(yǔ)法特征。

詞匯化包含兩個(gè)階段(不同的觀點(diǎn)請(qǐng)見Caramazza)，第一階段為語(yǔ)義表征的激活傳輸?shù)街虚g層的特定詞匯表征上，即多個(gè)詞條被概念輸入激活，經(jīng)過一段時(shí)間后，激活最高的詞條被選擇，詞條的激活將詞匯的語(yǔ)法特性提供給句子的句法編碼，供其使用;第二階段是音系形式(phonological form)通達(dá)，即中間層的激活進(jìn)一步傳輸?shù)教囟ㄔ~匯的語(yǔ)音表征上，使得說話者能夠提取詞匯的語(yǔ)音。受到激活或提取的音位表征將進(jìn)一步進(jìn)行詞法-音位編碼(morpho-phonological encoding)。在這一階段，單詞的詞匯結(jié)構(gòu)、韻律特征和音段組成被展開，詞素單位內(nèi)的音位信息被組合成符合實(shí)際發(fā)音情況的音節(jié)。

一般認(rèn)為，這個(gè)音節(jié)化(syllabification)是一個(gè)"從左到右"、按時(shí)間先后順序逐步加工的過程，而詞的音段信息和韻律結(jié)構(gòu)(如CV結(jié)構(gòu)、輕重音)是分別提取的。音位片段將以"從左到右"的方法插入抽象的韻律結(jié)構(gòu)中，結(jié)合成詞的音節(jié)。在語(yǔ)音編碼和發(fā)聲之間，可能還有音節(jié)發(fā)聲程序的提取。一種語(yǔ)言經(jīng)常使用的音節(jié)的抽象發(fā)聲程序被存儲(chǔ)在一個(gè)"倉(cāng)庫(kù)"中，這些音節(jié)程序發(fā)聲時(shí)將"從左到右"依次被提取。激活這些程序也歸因于語(yǔ)音編碼的激活傳播。音節(jié)發(fā)聲程序一旦被提取，一個(gè)詞的發(fā)聲就立即開始。發(fā)聲系統(tǒng)計(jì)算出執(zhí)行抽象音節(jié)發(fā)聲程序的最佳方案，指揮呼吸系統(tǒng)和咽喉系統(tǒng)發(fā)出聲音。

關(guān)于言語(yǔ)產(chǎn)生的理論模型都是符號(hào)化的、具體的，而不是分布式的、抽象的。具有重要影響的兩個(gè)主要模型是:Dell的兩階段交互激活模型和Levelt、Roelosfs等的獨(dú)立兩階段(或序列加工)模型。 兩階段交互激活模型把從語(yǔ)義到語(yǔ)音的提取過程主要分為三個(gè)層次(Dell等人)，每一層次上都有大量的結(jié)點(diǎn)，最上層為語(yǔ)義層，其結(jié)點(diǎn)代表語(yǔ)義特征，中間是lemma層，最下層為音素層，由起首音素(onset phoneme)、核心部分(nucleus phoneme)、結(jié)尾音素(codaphoneme)等構(gòu)成。該模型主要貢獻(xiàn)是在語(yǔ)言產(chǎn)生中提出交互激活的思想。激活的傳輸方式是瀑布式(cascades)的，即激活可以在網(wǎng)絡(luò)中不同層次間的任何可能的結(jié)點(diǎn)之間傳遞。"交互"是指所有結(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)是雙向的，它們之間的聯(lián)結(jié)只有促進(jìn)作用，沒有抑制作用;而且激活的傳遞也是雙向的，可以從高層次向下傳遞，也可以從低層次向上傳遞。受到最大激活的詞或lemma結(jié)點(diǎn)總是得到選擇，這種選擇是由外部形成的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)決定的。被選擇的lemma結(jié)點(diǎn)將把激活傳遞到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音編碼上。這種模型的提出受到解釋語(yǔ)誤中混合錯(cuò)誤的啟發(fā)和影響。

混合型錯(cuò)誤是指實(shí)際產(chǎn)生的詞和目標(biāo)詞之間既存在語(yǔ)音的關(guān)系，又存在語(yǔ)義的關(guān)系，如誤把cat說成rat。按照交互激活模型，cat和lemma結(jié)點(diǎn)得到激活后向下傳遞到lexeme層，激活/k/、/附圖/、/t/結(jié)點(diǎn)，另一方面，在lemma層與cat語(yǔ)義相關(guān)的動(dòng)物(包括rat)的結(jié)點(diǎn)也被激活，rat被從lexeme層反饋回來的/附圖/、/t/再次激活，因此，rat被提取的機(jī)率大大增加，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過僅有語(yǔ)義相關(guān)的dog和僅有語(yǔ)音相關(guān)的mat。在這種模型中，雙向聯(lián)結(jié)和反饋使使用頻率高的字詞更容易得到激活，即它能解釋詞頻效應(yīng)和音節(jié)頻率效應(yīng)。

獨(dú)立兩階段模型也包括三個(gè)部分，最上層的結(jié)點(diǎn)表示整個(gè)詞典概念，其結(jié)點(diǎn)表示語(yǔ)義特征。中間是句法(syntactic)層或lemma層，表示詞的句法及特征，包括語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、變化特征、詞性等。底層是語(yǔ)音層(phonolgical或lexeme level)，包括大量詞素結(jié)點(diǎn)及音韻、音素結(jié)點(diǎn)等。在整個(gè)模型中，各結(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)不存在抑制關(guān)系。Levelt等人假定概念層和lemma層為語(yǔ)言產(chǎn)生和語(yǔ)言識(shí)別兩個(gè)系統(tǒng)所共用，但lexeme層僅在言語(yǔ)產(chǎn)生系統(tǒng)中存在。概念層和lemma層之間的聯(lián)結(jié)是雙向的，激活的信息可以相互傳遞，但lemma層和lexeme層是獨(dú)立的，兩個(gè)從lemma層向lexeme層的傳遞只是單向的，不存在反饋，所以被稱為獨(dú)立的兩階段模型。

1997年，Roelofs等人將其總結(jié)為WEAVER(Word-form Encoding by Activation and Verification)模型。

3、存在爭(zhēng)論的問題

不同的言語(yǔ)產(chǎn)生理論基本上都同意詞匯產(chǎn)生中五個(gè)階段的劃分，但在每個(gè)階段的具體細(xì)節(jié)和不同階段的實(shí)時(shí)加工關(guān)系上存在著嚴(yán)重分歧。在概念選擇和詞義激活階段，一個(gè)爭(zhēng)論的問題是，詞義是如何存儲(chǔ)在心理詞典中的。詞義到底是以局部的詞義結(jié)點(diǎn)的形式，還是以分解的詞義特征的形式存儲(chǔ)在心理詞典中。以Levelt為首的荷蘭學(xué)派認(rèn)為整體概念存儲(chǔ)具有優(yōu)勢(shì)，能夠輕而易舉地避開所謂的"上下位概念"問題，他們認(rèn)為，如果概念以分解的特征方式存儲(chǔ)，人在激活"狗"的概念時(shí)，"動(dòng)物"這一概念也應(yīng)該被激活，因?yàn)?#34;狗"的特征是"動(dòng)物"的一個(gè)子集，因此，為了排除"動(dòng)物"這一概念，大腦中必須存在另外一個(gè)抑制機(jī)制，而這不符合經(jīng)濟(jì)原則。其它研究者(如Dell)則認(rèn)為，以語(yǔ)義特征為單位的語(yǔ)義表征方式與有關(guān)語(yǔ)言理解中許多詞匯加工理論一致，也符合許多來自腦損傷病人的證據(jù)。另一個(gè)爭(zhēng)論的問題是語(yǔ)義在大腦中的表征是否具有范疇性，使得同一范疇(如"動(dòng)物")的概念都存在于一個(gè)腦區(qū)。言語(yǔ)產(chǎn)生和語(yǔ)言理解是否具有共同的語(yǔ)義表征系統(tǒng)，也是爭(zhēng)論的問題之一。

在詞條選擇和音位編碼這兩個(gè)階段的研究中，存在的爭(zhēng)論是詞條選擇和音位編碼是兩個(gè)完全獨(dú)立的階段，還是存在著交互作用。這一爭(zhēng)論包括兩個(gè)方面:

一、詞條選擇和音位編碼這兩個(gè)階段是否完全獨(dú)立，即音位編碼是否必須在詞條選擇完全結(jié)束后才開始。獨(dú)立兩階段模型認(rèn)為，這兩個(gè)階段在時(shí)間上有明顯的分界，語(yǔ)義特征的激活會(huì)傳輸?shù)蕉鄠€(gè)詞條上，這些表征之間產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，直至剩下一個(gè)最符合語(yǔ)義激活的詞條為止，此時(shí)，音位編碼才能開始。兩階段交互作用理論則認(rèn)為音位編碼在詞條選擇完成之前就已經(jīng)開始。檢驗(yàn)這兩種觀點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)問題就是是否存在同時(shí)激活的兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)音表征。

二、音位信息是否將激活反饋到詞條和詞義層次上。交互作用模型認(rèn)為這種反饋能夠很好地解釋語(yǔ)誤中的混合錯(cuò)誤，序列加工模型則否認(rèn)這種機(jī)制的存在。

在從音位激活向語(yǔ)音編碼的轉(zhuǎn)換過程中，一個(gè)重要然而很少實(shí)驗(yàn)研究的問題是，多詞素詞是如何進(jìn)行語(yǔ)音編碼的。音位信息應(yīng)按詞素為單位激活，每個(gè)詞素再進(jìn)行音節(jié)化，把音位組合成音節(jié)。然而不清楚的是，同一個(gè)詞的不同詞素是同時(shí)激活，還是按"從左到右"的順序依次激活。另一問題是詞素內(nèi)的音位信息激活是否同時(shí)進(jìn)行。為了阻止同時(shí)激活的不同音節(jié)間的音位相互串位，產(chǎn)生語(yǔ)誤，Dell提出了所謂的"時(shí)間約定"機(jī)制(binding by time)，認(rèn)為音位以詞素或音節(jié)為單位，依次組合。然而實(shí)驗(yàn)研究證明，當(dāng)說話者同時(shí)具有多個(gè)詞的語(yǔ)音形式時(shí)，他們并不把這些語(yǔ)音信息融合，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤。

在音位信息向語(yǔ)音編碼轉(zhuǎn)換的過程中，另一個(gè)重要問題是，如何處理一個(gè)詞的韻律結(jié)構(gòu)，如輕重音、元音和輔音組合方式和規(guī)則等。Schattuck-Hufnagel提出了一個(gè)"框架與插槽"觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)詞的音位信息和它的音節(jié)框架是分別提取的。框架表示了一個(gè)詞的音節(jié)數(shù)目和重音位置，框架內(nèi)有每個(gè)音節(jié)的抽象結(jié)構(gòu)(如CV或CVC)，標(biāo)志著可接受的語(yǔ)音的性質(zhì)。提取的音位信息就被放在這些結(jié)構(gòu)的插槽中。這種把語(yǔ)音與結(jié)構(gòu)分開在言語(yǔ)產(chǎn)生過程中臨時(shí)計(jì)算音節(jié)的方法，能夠解釋口語(yǔ)中許多語(yǔ)誤現(xiàn)象，在實(shí)驗(yàn)室研究中也有一定的支持。但也有證據(jù)說明，有些常用的音節(jié)并不是臨時(shí)計(jì)算出來，而是從"倉(cāng)庫(kù)"中直接提取的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，母語(yǔ)為英語(yǔ)或荷蘭語(yǔ)的人，所說的話語(yǔ)中80%僅僅由500個(gè)音節(jié)組成，而英語(yǔ)和荷蘭語(yǔ)卻擁有一萬(wàn)多個(gè)音節(jié)，這說明人們經(jīng)常使用的音節(jié)數(shù)量非常少，這些有限的音節(jié)可能存儲(chǔ)在一個(gè)"倉(cāng)庫(kù)"中，音節(jié)化過程中激活的信息將傳遞到"倉(cāng)庫(kù)"中對(duì)應(yīng)的具體音節(jié)，使其做好發(fā)音準(zhǔn)備。但是否存在這個(gè)"倉(cāng)庫(kù)"是個(gè)有爭(zhēng)議的問題。

在語(yǔ)音編碼和發(fā)音這兩個(gè)階段的研究中也存在爭(zhēng)論，即發(fā)聲是否必須在詞的所有音節(jié)的語(yǔ)音編碼完成之后才能開始。根據(jù)語(yǔ)音編碼"從左到右"、序列進(jìn)行的觀點(diǎn)，如果發(fā)聲在詞的所有音節(jié)的語(yǔ)音編碼完成之后開始，則多音節(jié)詞的發(fā)音潛伏期要比單音節(jié)詞長(zhǎng)，出現(xiàn)詞的長(zhǎng)度效應(yīng)。反之，則詞長(zhǎng)效應(yīng)很難表現(xiàn)出來。這方面的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果相互矛盾，未能給出一致的答案。Eriksen等人和Klapp等人的早期研究表明，在圖形命名任務(wù)中，單音節(jié)詞的產(chǎn)生時(shí)間快于雙音節(jié)詞。但Bachoud-Levi等人在嚴(yán)格匹配單音節(jié)和雙音節(jié)詞的頻率，圖形物體熟悉性等因素后，用圖形命名和符號(hào)命名兩種方法，發(fā)現(xiàn)單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞的圖形命名反應(yīng)時(shí)沒有差別，即沒有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)度效應(yīng)。如前面所述，符號(hào)命名法雖然能夠排除項(xiàng)目間無(wú)關(guān)因素的影響，擴(kuò)大挑選刺激材料的范圍，但具有無(wú)法保證純粹的言語(yǔ)產(chǎn)生過程的缺陷，Bachoud-Levi等的實(shí)驗(yàn)二、四、五均采用符號(hào)命名方法，結(jié)果的可信性值得懷疑。莊捷和周曉林[15]最新的研究比較了漢語(yǔ)使用者對(duì)同一幅圖片單音節(jié)命名(如"龜")和雙音節(jié)命名(如"烏龜")的命名潛伏期，發(fā)現(xiàn)了明顯的詞長(zhǎng)效應(yīng)。

語(yǔ)言習(xí)得

心理語(yǔ)言學(xué)家常用"語(yǔ)言習(xí)得"來代替過去"語(yǔ)言學(xué)習(xí)"。認(rèn)為，兒童為什么能在幾年內(nèi)學(xué)會(huì)母語(yǔ)，是根據(jù)行為主義的"學(xué)習(xí)理論"的說法，說那是單純摹仿，是講不通的。美國(guó)學(xué)者喬姆斯基與D.麥克尼爾(1933~ )認(rèn)為，祗有假定兒童有與生俱來的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，才能說明這一個(gè)復(fù)雜現(xiàn)象。有許多的基本語(yǔ)法概念，如句子主語(yǔ)和謂語(yǔ)，名詞性短語(yǔ)中的名詞與修飾語(yǔ)，動(dòng)詞性短語(yǔ)里的謂語(yǔ)動(dòng)詞和賓語(yǔ)等等，都是通過這一個(gè)機(jī)制得來，而不是摹仿學(xué)習(xí)得來。可是天生論者雖有所見，卻忽略客觀環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的作用。

瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰(1896~1980)畢生研究?jī)和橇Φ陌l(fā)展，1975年他以80高齡來到巴黎和喬姆斯基展開辯論。指出與生俱來的并不是語(yǔ)言能力，而是更廣泛認(rèn)知能力。認(rèn)知能力使的兒童從客觀世界得到各種概念，再把這些概念組成若干個(gè)系列，這就是語(yǔ)言能力。他斷言，語(yǔ)言能力為逐漸養(yǎng)成的，不是生來就有。早期語(yǔ)言習(xí)得研究者著重兒童語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上如何逐步發(fā)展，幼兒最初用一個(gè)詞就相當(dāng)于一句話("媽媽"表示"我要媽媽抱"，"我要吃奶"，或"媽媽你看")，用兩個(gè)詞作為一個(gè)句子("要糖"，"要抱"，"要小狗"，都可省略主語(yǔ)"我")，最后才掌握成人通用語(yǔ)法。

但是受認(rèn)知心理學(xué)與功能語(yǔ)法學(xué)的影響，研究的重點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到意義與功能如何習(xí)得，成人和兒童在語(yǔ)言交際上有何特點(diǎn)，兒童學(xué)話需要什么手段，語(yǔ)言發(fā)展與認(rèn)知能力發(fā)展如何互相影響，說不同語(yǔ)言的兒童在學(xué)話過程里有什么共同規(guī)律等等問題，于是范圍更擴(kuò)大。言語(yǔ)的辨知和言語(yǔ)的發(fā)生 在使用語(yǔ)言時(shí)，人們要聽懂對(duì)方的話，這是言語(yǔ)的辨知;自己又要能說出話來，這是言語(yǔ)的發(fā)生。

心理學(xué)認(rèn)為，話語(yǔ)內(nèi)容的基本單位為命題。要聽懂對(duì)方話，就要知道是什么命題，要弄清其中有多少成分，各成分又以哪里為界線。從1965年起，美國(guó)學(xué)者M(jìn).加雷特等人經(jīng)常使用"卡塔研究法"，即故意在一句話不應(yīng)該停頓地方插入"卡塔"聲(下文用星號(hào)表示)，看聽者有什么反應(yīng)。例如在兩個(gè)結(jié)構(gòu)不同，但后半部詞語(yǔ)相同的句子各插入"卡塔"聲:

As a result of their invention's influenceth■company was given an award.(由于他們的發(fā)明，公司獲得了獎(jiǎng)賞。)

The chairman whose methods still influence th■ company was givenan award. (那個(gè)想出辦法幫助公司的董事長(zhǎng)獲得了獎(jiǎng)賞。)

在放錄音時(shí)，兩個(gè)句子"卡塔"聲都插在the與company之間?？墒锹犝叩谋嬷Y(jié)果很叫人詫異，他們認(rèn)為，卡塔聲在第1句里發(fā)生在influence與the之間，在第2句里則發(fā)生在company與was之間。以此，在聽話時(shí)，人們是把句子分成若干表示命題的短語(yǔ)或子句來理解，并不受插入的灶音的影響。人們靠什么來建立命題，學(xué)者們有不同看法。一些人以為主要靠句法知識(shí)，一些人以為語(yǔ)義起決定作用。其實(shí)兩者都是不可缺少。

關(guān)于言語(yǔ)如何發(fā)生這個(gè)問題，爭(zhēng)論很多。人腦如何產(chǎn)生意念?如何把意念變?yōu)樵~語(yǔ)?

又如何把詞語(yǔ)通過發(fā)音器官說出來?這是個(gè)復(fù)雜的心理生理過程，對(duì)它難以進(jìn)行直接觀察。常用的辦法是就一些不完整的資料，如成年人言語(yǔ)的失誤(口吃，說錯(cuò)話)，幼兒學(xué)話的語(yǔ)法特點(diǎn)，失語(yǔ)癥病人的殘缺混亂的言詞等等來進(jìn)行研究。一般認(rèn)為，言語(yǔ)的發(fā)生，在意念形成之后有編制程序和執(zhí)行程序兩方面，但是，不是此先彼后，而是一邊編訂程序，一邊就執(zhí)行程序。不過詳情如何，還有待進(jìn)一步的探索。[5]

語(yǔ)言理解

"語(yǔ)言理解"是心理語(yǔ)言學(xué)集中討論的話題，其研究包括:(1)言語(yǔ)感知;(2)詞匯提取;(3)句子加工;(4)語(yǔ)篇理解。簡(jiǎn)而言之，就是研究人們是如何理解語(yǔ)言的。

首先，"言語(yǔ)感知"牽涉到"言語(yǔ)感知的研究手段"、"言語(yǔ)感知的條件"、"言語(yǔ)信號(hào)的產(chǎn)生和語(yǔ)音的聲學(xué)特征"、"元音和輔音的聽辨"、"連續(xù)性的語(yǔ)音聽辨"、"書面語(yǔ)言的感知"和"言語(yǔ)感知模型"共7個(gè)方面的研究。語(yǔ)言感知的研究手段最早是用達(dá)得立(H.Dudley,1939)發(fā)明的"聲音記錄儀"(vocoder)記錄和分析語(yǔ)言的輸出信息的。后來，制造"聲音記錄儀"的原理又促使"聲音攝譜儀"(soundspectrogram)的出現(xiàn)和發(fā)展。這是按照聲音頻率的分布，專門用來分析語(yǔ)言信號(hào)的"二戰(zhàn)"期間的生成物。到了20世紀(jì)60、70年代，受聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)和發(fā)音語(yǔ)音學(xué)的影響，又出現(xiàn)了"電子肌動(dòng)記錄儀"(electromyography)和"電子記波儀"(electrokymography)，分別用來記錄肌肉收縮時(shí)所產(chǎn)生的電壓變化和說話時(shí)口、鼻腔的氣流變化。當(dāng)然，最新的研究手段當(dāng)屬"攝影攝像技術(shù)"(cineradiography)，人們用該技術(shù)記錄發(fā)音的動(dòng)態(tài)變化。在語(yǔ)言感知條件的研究方面，"語(yǔ)境"是影響言語(yǔ)感知最為重要的條件。語(yǔ)言信號(hào)產(chǎn)生方面的研究，大都與"聲學(xué)特征"、"元音和輔音的聽辨"相關(guān)。這是一項(xiàng)較為復(fù)雜的研究，是一項(xiàng)以英語(yǔ)語(yǔ)言為研究對(duì)象的"音素"聽辨研究。語(yǔ)言感知研究的另一個(gè)領(lǐng)域是"書面語(yǔ)言理解"的研究。這牽涉到"視覺感應(yīng)"、"字母辨認(rèn)"、"詞意確定"以及"信息記憶"和"信息組織"等方面的探索。當(dāng)然，語(yǔ)言感知研究最為重要的領(lǐng)域當(dāng)屬"言語(yǔ)感知模型"的研究。到目前為止，利博曼(Liberman,1967,1970)及其同事提出的"肌動(dòng)模型"理論(MotorTheory)、史蒂文斯(Stevens,1960)提出的"合成分析模型"(Analysis-by-Synthesis)、馬塞羅(Hassaro,1987,1989)提出的"模糊邏輯模型"(FuzzyLogicalModel)、馬斯倫和威爾森提出的"交股模型"(CohortModel)和愛爾曼(Elman,1984,1986)提出的"軌跡模型"(TraceModel)成為語(yǔ)言感知研究的5大模型，是影響心理語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言理解方面研究的5個(gè)重要的"模型"理論。

第二，在"詞匯提取"的研究方面，其探索主要集中在"詞的基本元素"、"心理詞匯的研究方法"、"影響詞匯提取和組織的因素"和"詞匯提取模型"等4個(gè)方面。研究詞匯提取，離不開對(duì)詞的基本原素的分析，因?yàn)樵~的基本原素與詞意直接相關(guān)。心理詞匯的研究方法直接關(guān)系到語(yǔ)言理解研究，是語(yǔ)言理解研究中的重要一環(huán)。心理詞匯的研究方法主要有"反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)"、"命名/詞匯檢索"和"言語(yǔ)錯(cuò)誤分析"3種。其中，"言語(yǔ)錯(cuò)誤分析"和"命名"是研究詞匯提取最為重要的兩種方法。人們可以通過"嘴邊現(xiàn)象"、"詞語(yǔ)換位"以及"失言"等的言語(yǔ)錯(cuò)誤以及對(duì)造成這些錯(cuò)誤的分析搞清人們是如何理解詞意或提取語(yǔ)言信息的。在"影響詞匯提取和組織的因素"的研究方面，研究集中在"詞匯性效應(yīng)"、"語(yǔ)義性效應(yīng)"和"語(yǔ)境效應(yīng)"3個(gè)方面。詞匯提取模型的研究，是一項(xiàng)卓有成效的研究。到目前為止，以福斯特(Forster,1976)詞匯提取的"自動(dòng)搜索模型"為代表的"串行搜索模型"(SerialSearchModels)和以摩頓(Morton,1969,1979)提出的"詞匯發(fā)生模型"為代表的"并行提取模型"(ParallelAccessModel)已成為詞匯提取研究的兩大主流。尤其是摩頓的"詞匯發(fā)生模型"，在"詞匯激活"的研究方面為后來詞匯提取的研究提供了重要的思考線索。此外，另一個(gè)加入"并行提取模型"行列的是"連接主義模型"。這是一個(gè)由心理學(xué)、哲學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)界中的連接主義者提出來的解釋詞匯提取的一個(gè)重要的學(xué)說。連接主義認(rèn)為，一個(gè)詞的最終理解是從信息的"輸入"→"特征"→"字母"→"單詞"的遞增連接完成的。除"連接主義模型"外，還有一個(gè)被稱之為"交股模型"(CohortModel)的聽覺詞辨認(rèn)模型。馬斯倫和威爾森(Marslen-Wilson,1987)提出，當(dāng)一個(gè)人聽到一個(gè)詞的時(shí)侯，該詞所有的語(yǔ)音鄰詞都會(huì)被激活。當(dāng)然，無(wú)論是哪一種理論，都很難適用于解釋語(yǔ)言理解復(fù)雜過程的全部。但是，每一種"模型"都強(qiáng)調(diào)的"激活"理論對(duì)解釋語(yǔ)言理解的復(fù)雜過程仍是一個(gè)帶有普遍意義的、值得進(jìn)一步研究和探索的話題。

第三，句子理解是語(yǔ)言理解研究中一個(gè)重要的內(nèi)容。該領(lǐng)域的研究分為:(1)句子結(jié)構(gòu)的性質(zhì);(2)句法加工;(3)句子分解和句法的模糊性;(4)句子分解模型;(5)語(yǔ)言加工與記憶;(6)句子理解的加工模型。心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人之所以能夠理解語(yǔ)言是因?yàn)樾畔⒔邮照吆托畔⑤敵稣叩男哪恐杏兄餐恼Z(yǔ)法規(guī)則或"約定"。然而，句子理解研究并非如此簡(jiǎn)單，這里還牽涉到句子的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的問題。僅以A說的"It'stoocoldhere"一句為例，如果B從該句的字面意思去理解，那么，他很可能就沒有理解A的真正指意。因此，句法加工便是心理語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言理解方面所探討的第二個(gè)問題。句法加工的研究涉及到"表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的關(guān)系"、"語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力的關(guān)系"、"句子結(jié)構(gòu)的分解"和"從句的加工"共4個(gè)問題，主要探討人們是如何通過句法加工來理解復(fù)合句及其指意的。在句子分解和句法的模糊性的研究方面，心理語(yǔ)言學(xué)家將注意力集中在"局部模糊"和"永久模糊"兩個(gè)方面的討論之上。由于語(yǔ)言的"模糊性"是非人工語(yǔ)言的本質(zhì)特征，所以利用"句子分解模型"研究模糊語(yǔ)句的理解方法也就成了心理語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言理解的一大手段。在分解模糊語(yǔ)句的研究方面，克立森(J.B.Cleason,1998)將其模型分為兩種:一種是"花園小徑模型"，另一種是"強(qiáng)求圓滿模型"?；▓@小徑模型以"結(jié)構(gòu)優(yōu)先"或"詞匯優(yōu)先"的原則討論語(yǔ)句的理解過程。然而，要正確理解語(yǔ)句，句子記憶也是重要的一環(huán)。在該方面，心理語(yǔ)言學(xué)家將注意力集中在"意義和表層結(jié)構(gòu)的記憶"、"語(yǔ)義推理和句子記憶"、"命題和句子記憶"3方面的研究上。當(dāng)然，要了解人們是如何記憶語(yǔ)言信息的，"句子理解的加工模型"便是研究語(yǔ)言理解的根本。到目前為止，由弗德(Fodor,1974)等人提出的"感知策略"、由貝弗爾(Bever,1970)提出的"非轉(zhuǎn)換策略"、由基姆鮑爾(Kimball,1973)"表層結(jié)構(gòu)句法分析7原則"和以弗雷茲澤(Frazier,1978)提出的"灌腸機(jī)"理論已成為句子理解加工的四大主體模型(22)。特別是基姆鮑爾的"7原則"(23)，基本上概括了句子理解的大體過程和研究思路。

第四，"語(yǔ)篇理解"的研究而論，基本上可概括為3個(gè)方面:(1)語(yǔ)篇連貫和理解策略的研究;(2)語(yǔ)篇記憶的研究;(3)語(yǔ)篇處理的研究。就語(yǔ)篇連貫的研究而論，由韓禮德和海森(Halliday&Hasan,1976)提出的"上指"(anaphora)和"下指"(cataphor)成為語(yǔ)篇連貫研究的一大主題。杰基米克和格蘭博格(Jakimik&Glenberg,1990)在言語(yǔ)感知的研究中也將"上指"和"下指"視為語(yǔ)言理解的重要前題。但無(wú)論是"上指"還是"下指"，講的都是語(yǔ)句緊密連結(jié)與語(yǔ)篇連貫的關(guān)系。在語(yǔ)篇理解策略的研究方面，由克拉克和海威蘭德(Clark&Haviland,1977)提出的語(yǔ)篇信息的"已知/未知策略"、"直接匹配策略"、"搭橋策略"以及"回顧已知信息策略"成為討論語(yǔ)篇理解的重要思考線索。有關(guān)語(yǔ)篇記憶方面的探索，由巴特萊特(Bartlett,1932)提出的有關(guān)人類認(rèn)知系統(tǒng)的"組織計(jì)劃構(gòu)架"仍影響著當(dāng)今心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)語(yǔ)篇記憶的研究。他認(rèn)為，記憶是活躍的、有創(chuàng)建性的，是有計(jì)劃的。就語(yǔ)篇的記憶而言，"命題"和"推理"成為研究的中心。心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，不僅話題的辨認(rèn)和句子的組合與語(yǔ)篇記憶密切相關(guān)，語(yǔ)篇理解也有助于語(yǔ)篇記憶。在語(yǔ)篇處理的研究方面，"語(yǔ)篇處理模型"成為研究語(yǔ)篇理解的中心內(nèi)容。諸如"語(yǔ)境模型"、"連接主義模型"、"建構(gòu)與結(jié)合模型"等，均從各個(gè)角度闡述了語(yǔ)篇理解的過程。[4]

語(yǔ)言和思維

美國(guó)B.L.沃爾夫認(rèn)為，語(yǔ)言是"思想的塑造者"，它決定人們的思維，甚至決定人們對(duì)世界的看法。蘇聯(lián)Л.С.維戈茨基(1896~1934)和瑞士皮亞杰則認(rèn)為思維先于語(yǔ)言，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展對(duì)言語(yǔ)的發(fā)展有制約作用，例如要先有"所有"這個(gè)觀念，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言中的"所有格"(如英語(yǔ)的mine，yours)。實(shí)驗(yàn)表明人們的感知能力(區(qū)別數(shù)量、形狀、顏色)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)(認(rèn)識(shí)同一性、對(duì)立性、時(shí)空關(guān)系、因果關(guān)系)、社會(huì)范疇(如親屬類別)對(duì)語(yǔ)言都有制約作用。1969年美國(guó)學(xué)者B.伯林和P.凱伊對(duì)20種語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言里表示顏色的詞雖有多有少，可是基本顏色的詞限于11種(黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)、褐、紫、粉紅、橙、灰)，如果一種語(yǔ)言只有兩個(gè)顏色詞， 那一定是"黑"(或"暗")和"白"(或"亮")，假如只有三個(gè)，必然是"黑、白、紅"。美國(guó)E.羅希的實(shí)驗(yàn)又證明，這些詞表示是色譜上最突出的顏色。他教新幾內(nèi)亞丹尼族人學(xué)本族語(yǔ)言所沒有的顏色詞，發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)基本顏色詞學(xué)得最快，可見人的感覺系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是有制約作用。此外蘇聯(lián)A.P.盧利亞(1902~1977)及A.H.列昂捷夫(1903~1979)二人還主張，意識(shí)活動(dòng)雖然離不開語(yǔ)言，但是產(chǎn)生意識(shí)根源是人和客觀世界的相互作用，而不是語(yǔ)言。[5]

生理基礎(chǔ)

語(yǔ)言是否因人類的生理基礎(chǔ)特殊而為人類所特有?

有些生物學(xué)家訓(xùn)練黑猩猩學(xué)人類的手勢(shì)語(yǔ)或符號(hào)語(yǔ)言，曾獲得某些進(jìn)展，但不能證明這些動(dòng)物在運(yùn)用語(yǔ)言方面與人類有同樣的認(rèn)知功能。美國(guó)E.倫納伯格與加拿大W彭菲爾德等人的研究表明，人的大腦及人類所使用的語(yǔ)言是經(jīng)過億萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果。大多數(shù)人大腦左半球管著語(yǔ)言，右半球主要管語(yǔ)言以外信息，和語(yǔ)言的理解略有關(guān)系。在左半球中，又是前部及句法關(guān)系密切，后部則及語(yǔ)義關(guān)系較深。一般人靠右半球管著音樂信息，音樂家卻用左半球的。美國(guó)T.貝弗等人認(rèn)為，左半球可能不是專管語(yǔ)言，而是有邏輯能力及系統(tǒng)處理信息的能力，因此他們主張人腦不一定有專管語(yǔ)言機(jī)制。這個(gè)問題依然在討論中，一門新學(xué)科(神經(jīng)語(yǔ)言學(xué))已經(jīng)興起。[5]

討論的問題

語(yǔ)言習(xí)得:心理語(yǔ)言學(xué)家常用"語(yǔ)言習(xí)得"來代替過去的"語(yǔ)言學(xué)習(xí)"。他們認(rèn)為，兒童為什么能在幾年內(nèi)學(xué)會(huì)母語(yǔ)，只是根據(jù)行為主義的"學(xué)習(xí)理論"的說法，說那是單純的摹仿，是講不通的。美國(guó)學(xué)者喬姆斯基和D.麥克尼爾(1933~ )認(rèn)為，只有假定兒童有與生俱來的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，才能說明這一復(fù)雜現(xiàn)象。有許多基本語(yǔ)法概念，如句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ)，名詞性短語(yǔ)中的名詞和修飾語(yǔ)，動(dòng)詞性短語(yǔ)中的謂語(yǔ)動(dòng)詞和賓語(yǔ)等等，都是通過這個(gè)機(jī)制得來，而不是摹仿學(xué)習(xí)得來的。

但是天生論者雖有所見，卻忽略了客觀環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的作用。瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰(1896~1980)畢生研究?jī)和橇Φ陌l(fā)展，1975年他以80高齡來到巴黎與喬姆斯基展開辯論。他認(rèn)為與生俱來的并不是語(yǔ)言能力，而是更廣泛的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力使兒童從客觀世界得到各種概念，再把這些概念組成若干系列，這便是語(yǔ)言能力。他斷言，語(yǔ)言能力是逐漸養(yǎng)成的，不是生來就有的。

早期的語(yǔ)言習(xí)得研究者著重兒童語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上如何逐步發(fā)展，如幼兒最初用一個(gè)詞就相當(dāng)于一句話("媽媽"能表示"我要媽媽抱"，"我要吃奶"，或"媽媽你看")，后來用兩個(gè)詞作為一個(gè)句子("要糖"，"要抱"，"要小狗"，都可省略主語(yǔ)"我")，最后才掌握成人通用的語(yǔ)法。但是受認(rèn)知心理學(xué)和功能語(yǔ)法學(xué)的影響，研究的重點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到意義和功能如何習(xí)得，成人與兒童在語(yǔ)言交際上有何特點(diǎn)，兒童學(xué)話用什么手段，語(yǔ)言發(fā)展和認(rèn)知能力發(fā)展如何互相影響，說不同語(yǔ)言的兒童在學(xué)話過程中有什么共同規(guī)律等等問題，于是范圍更擴(kuò)大了。

言語(yǔ)的辨知和言語(yǔ)的發(fā)生 在使用語(yǔ)言時(shí)，人們要聽懂對(duì)方的話，這是言語(yǔ)的辨知;自己又要能說出話來，這是言語(yǔ)的發(fā)生。

心理學(xué)圖書從心理學(xué)看來，話語(yǔ)內(nèi)容的基本單位是命題。要聽懂對(duì)方的話，就要知道它的命題，要弄清其中有多少個(gè)成分，各成分又以哪里為界線。從1965年起，美國(guó)學(xué)者M(jìn).加雷特等人常常使用"卡塔研究法"，即故意在一句話不應(yīng)該停頓的地方插入"卡塔"聲(下文用星號(hào)表示)，看聽者有何反應(yīng)。例如在兩個(gè)結(jié)構(gòu)不同但后半部詞語(yǔ)相同的句子各插入"卡塔"聲:①As a result of their invention's influencethe* company was given an award. (由于他們的發(fā)明，公司獲得了獎(jiǎng)賞。) ②The chairman whose methods still influencethe* company was givenan award. (那個(gè)想出辦法幫助公司的董事長(zhǎng)獲得了獎(jiǎng)賞。)在放錄音時(shí)，兩個(gè)句子的"卡塔"聲都插在the與company之間?？墒锹犝叩谋嬷Y(jié)果很叫人詫異，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，卡塔聲在第 1句里發(fā)生在influence與the之間，在第2句里則發(fā)生在company與 was之間。由此可知，在聽話時(shí)，人們是把句子分成若干表示命題的短語(yǔ)或子句來理解的，并不受插入的噪音的影響。不過人們靠什么來建立命題，學(xué)者們卻有不同看法。有人以為主要靠句法知識(shí)，有人以為語(yǔ)義起決定作用。其實(shí)兩者都是不可缺少的。

關(guān)于言語(yǔ)如何發(fā)生這個(gè)問題，爭(zhēng)論很多。人腦如何產(chǎn)生意念?如何把意念變?yōu)樵~語(yǔ)?又如何把詞語(yǔ)通過發(fā)音器官說出來?這是個(gè)復(fù)雜的心理生理過程，對(duì)它難以進(jìn)行直接觀察。常用的辦法是就一些不完整的資料，如成年人言語(yǔ)的失誤(口吃，說錯(cuò)話)，幼兒學(xué)話的語(yǔ)法特點(diǎn)，失語(yǔ)癥病人的殘缺混亂的言詞等等來進(jìn)行研究。一般認(rèn)為，言語(yǔ)的發(fā)生，在意念形成之后有編制程序和執(zhí)行程序兩方面，但是，不是此先彼后，而是一邊編訂程序，一邊就執(zhí)行程序。不過詳情如何，還有待進(jìn)一步的探索。

心理測(cè)試圖語(yǔ)言和思維:美國(guó)B.L.沃爾夫認(rèn)為，語(yǔ)言是"思想的塑造者"，它決定人們的思維，甚至決定人們對(duì)世界的看法。蘇聯(lián)Л.С.維戈茨基(1896~1934)和瑞士皮亞杰則認(rèn)為思維先于語(yǔ)言，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展對(duì)言語(yǔ)的發(fā)展有制約作用，例如要先有"所有"這個(gè)觀念，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言中的"所有格"(如英語(yǔ)的mine,yours)。實(shí)驗(yàn)表明，人們的感知能力(區(qū)別數(shù)量、形狀、顏色)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)(認(rèn)識(shí)同一性、對(duì)立性、時(shí)空關(guān)系、因果關(guān)系)、社會(huì)范疇(如親屬類別)對(duì)語(yǔ)言都有制約作用。1969年美國(guó)學(xué)者B.伯林和P.凱伊對(duì)20種語(yǔ)言進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言中表示顏色的詞雖有多有少，但是基本顏色詞限于11種(黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)、褐、紫、粉紅、橙、灰)，而且如果一種語(yǔ)言只有兩個(gè)顏色詞，那必然是"黑"(或"暗")和"白"(或"亮")，如果只有三個(gè)，那必然是"黑、白、紅"。美國(guó)E.羅希的實(shí)驗(yàn)又證明，這些詞表示的是色譜上最突出的顏色。他教新幾內(nèi)亞丹尼族人學(xué)本族語(yǔ)言所無(wú)的顏色詞，發(fā)現(xiàn)他們學(xué)基本顏色詞學(xué)得最快，可見人的感覺系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是有制約作用的。此外蘇聯(lián)A.P.盧利亞(1902~1977)和A.H.列昂捷夫(1903~1979)二人還主張，意識(shí)活動(dòng)雖然離不開語(yǔ)言，但是產(chǎn)生意識(shí)的根源是人和客觀世界的相互作用，而不是語(yǔ)言。

語(yǔ)言的生理基礎(chǔ):語(yǔ)言是否因人類的生理基礎(chǔ)特殊而為人類所特有?有些生物學(xué)家訓(xùn)練黑猩猩學(xué)人類的手勢(shì)語(yǔ)或符號(hào)語(yǔ)言，曾獲得某些進(jìn)展，但不能證明這些動(dòng)物在運(yùn)用語(yǔ)言方面與人類有同樣的認(rèn)知功能。

美國(guó)E.倫納伯格和加拿大W.彭菲爾德等人的研究表明，人的大腦和人類所使用的語(yǔ)言是經(jīng)過億萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果。大多數(shù)人大腦左半球管語(yǔ)言，右半球主要管語(yǔ)言以外的信息，和語(yǔ)言的理解只略有關(guān)系。在左半球中，又是前部與句法關(guān)系密切，后部則與語(yǔ)義關(guān)系較深。一般人靠右半球管音樂信息，音樂家卻是用左半球的。美國(guó)T.貝弗等人認(rèn)為，左半球可能不是專管語(yǔ)言的，而只是有邏輯能力和系統(tǒng)處理信息的能力，所以他們主張人腦不一定有專管語(yǔ)言的機(jī)制。這個(gè)問題仍在討論中，一門新學(xué)科(神經(jīng)語(yǔ)言學(xué))已經(jīng)興起了。

應(yīng)用和貢獻(xiàn)

心理語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)應(yīng)用于通訊技術(shù)(研究信息的傳遞、感知和理解)、醫(yī)學(xué)(研究失語(yǔ)癥和神經(jīng)官能癥的原因和療法)和人工智能研究(探討如何模擬人腦的語(yǔ)言功能)。但是它的最重要的用途還是在教學(xué)方面(包括幼兒教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、聾啞人語(yǔ)言教學(xué)等等)，其目的是按不同的具體情況，摸索出一套有效的教學(xué)理論和方法來。

心理測(cè)試圖現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)一方面注意語(yǔ)言能力的形成(因此有生成語(yǔ)法學(xué))，一方面注意在特定條件下研究語(yǔ)言(因此有社會(huì)語(yǔ)言學(xué))。心理語(yǔ)言學(xué)兼有這兩個(gè)特點(diǎn)，它研究?jī)和J(rèn)知能力的發(fā)展，青少年時(shí)期語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)各種能力的相互關(guān)系，說話能力和閱讀能力的特點(diǎn)和彼此的關(guān)系等等，都有了許多進(jìn)步。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派有的講理論而忽視驗(yàn)證，有的搞調(diào)查而無(wú)嚴(yán)密的理論。心理語(yǔ)言學(xué)有假設(shè)又有驗(yàn)證，因此引人注目。但是，在實(shí)驗(yàn)室考察具有高度智能的生物，還是難以達(dá)到預(yù)定的各種目標(biāo)。不過，在語(yǔ)言學(xué)這個(gè)廣大領(lǐng)域中，心理語(yǔ)言學(xué)已是較具有自然科學(xué)特征的學(xué)科了。[5]

發(fā)展前景展望

縱觀美、德、俄、中等國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)的研究現(xiàn)狀，盡管德國(guó)的心理語(yǔ)言學(xué)研究學(xué)者(如JohannesEngelkamp)、前蘇聯(lián)的Vygotsky和Leontiev、中國(guó)的桂詩(shī)春等人均從各自母語(yǔ)(德語(yǔ)、俄語(yǔ)、漢語(yǔ))的角度探討了心理語(yǔ)言學(xué)中相關(guān)的問題。但是，研究大都仍是基于美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家以英語(yǔ)為研究客體所做的工作，而超出美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)研究框架的研究尚不很明顯。特別是在"心智本質(zhì)"和"語(yǔ)言理解"關(guān)系的深層研究方面，還有待更深入的探索。

首先，以"第二語(yǔ)言"和"第一語(yǔ)言"學(xué)習(xí)者語(yǔ)言行為的差異為例。英美人在單詞和語(yǔ)句的理解方面，其信息加工和語(yǔ)言理解的過程和方式與其他國(guó)家學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人的理解過程就存在明顯的差異。僅以對(duì)TheAmericanDream這一名詞詞組的理解為例。英美人聽到這個(gè)詞組時(shí)腦海中出現(xiàn)的"概念連接"或"意念聯(lián)想"與中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人的腦海中所出現(xiàn)的"連接"或"聯(lián)想"就有很大程度的不同。如果有人說"這是因文化差異而致"的話，那么"文化"又是怎樣影響人的語(yǔ)言理解呢?我們?cè)僖哉Z(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)所關(guān)心的"詞素?fù)Q位"或"詞語(yǔ)換位"的現(xiàn)象為例。在英美人的言語(yǔ)中，他們有把carpark說成parkark的，但中國(guó)人就很難犯這樣的"錯(cuò)誤"。這又是為什么呢?看來，要解釋這些現(xiàn)象，心理語(yǔ)言學(xué)家仍有很多工作要做。

第二，語(yǔ)言感知、語(yǔ)言產(chǎn)生、語(yǔ)言理解均同語(yǔ)言習(xí)得緊密相關(guān)。我們知道，美國(guó)和澳大利亞的母語(yǔ)同是英語(yǔ)，然而，澳大利亞人講的"Icometoday"常被美國(guó)人聽成"Icometodie";北京人講的"旮旯兒"很多南方人也聽不懂，這是為什么呢?這不但牽涉到"語(yǔ)音"和"方言"的研究，同時(shí)也為心理語(yǔ)言學(xué)的研究提供了另一個(gè)發(fā)展的空間。趙元潤(rùn)先生是研究方言的大師，伍鐵平是研究"模糊語(yǔ)言學(xué)"和漢語(yǔ)詞源的大師，但心理語(yǔ)言學(xué)雖在言語(yǔ)感知的研究方面提到過"模糊邏輯模型"(FuzzyLogicalModel)，但尚未就"模糊語(yǔ)言"的習(xí)得和感知作深入的探索。要說心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，這不能不算是另一個(gè)"用武之地"。

第三，人類的"行為語(yǔ)言"有同有異。對(duì)此，我們不禁要問"為什么有些初次來中國(guó)旅游的美國(guó)人一見到中國(guó)人早上在大街上鍛煉身體時(shí)打"太極拳"就認(rèn)為中國(guó)人在準(zhǔn)備"打仗"呢?此外，"哭"和"笑"也是語(yǔ)言，而且也是各文化幾乎都在使用的語(yǔ)言形式。那么，人們是如何學(xué)會(huì)使用和理解這類的"非文字語(yǔ)言"的呢?為什么"點(diǎn)頭"的動(dòng)作在絕大多數(shù)的國(guó)家意指"同意"或"贊同"，而在有的國(guó)家則表示"不同意"或"不贊同"呢?這無(wú)疑也為未來的心理語(yǔ)言學(xué)研究提供了一條思路。

第四，心理語(yǔ)言學(xué)很多的研究成果具有指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐、語(yǔ)言分析和語(yǔ)言研究的很高的"應(yīng)用"價(jià)值。比如:心理語(yǔ)言學(xué)在"心理詞匯"的研究方面所提出的"激活"理論在語(yǔ)言教學(xué)方面就有很高的指導(dǎo)意義，但遺憾的是，心理語(yǔ)言學(xué)家們尚無(wú)暇顧及對(duì)其理論應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行宣傳和推廣。

總之，心理語(yǔ)言學(xué)要發(fā)展成為一門既能把心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究融為一體又有別于心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究的獨(dú)立的新學(xué)科，還需深化人的思維和心智方面的研究。誠(chéng)然，心理語(yǔ)言學(xué)所研究的"客體"是語(yǔ)言，但研究的實(shí)質(zhì)不僅僅是心理學(xué)所關(guān)心的心理機(jī)制或語(yǔ)言學(xué)所關(guān)注的語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，而是語(yǔ)言使用者的心理機(jī)制的運(yùn)作過程和運(yùn)作規(guī)律以及包括哲學(xué)在內(nèi)的一切同語(yǔ)言相關(guān)的思維現(xiàn)象。我們相信，在近百年的心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，在人類上千年對(duì)"心"的研究啟發(fā)之下，心理語(yǔ)言學(xué)一定能發(fā)展成為一個(gè)造福于人類發(fā)展的，既具有雄厚的理論基礎(chǔ)，又有很高實(shí)踐指導(dǎo)意義的新科學(xué)。