光祿大夫、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書臣李光地等，茲者伏蒙皇帝陛下命臣等編?！队胫熳尤珪房偭?，刊刻已竣，謹(jǐn)裝潢成帙進呈。臣光地等誠惶誠恐，稽首頓首上言。

伏以道光載籍，統(tǒng)承四子之傳；德備文明，象應(yīng)五星之聚。非為一時而出，樂有後聖之知，果不虛行，殆同親炙。蓋繼天出治，職兼總乎君師；而稽古右文，功乃隆夫作述。五百歲之遙源斯在，二千年之丕緒聿新。臣光地等竊惟危微心法，肇自伊耆；終始大成，集維元聖。中閒言天言性者，則有禹皋、成湯；言德言學(xué)者，乃由阿衡、傅說。丹書垂乎敬義，周禮著夫中和，逮洙泗而發(fā)揮無餘，歷漢唐而明昧相半。

直至濂溪，默契道體，親授二程，爰得考亭。剖析精言，兼綜諸子，斯文賴以不墜，後學(xué)由此弗迷。然其道堙鬱於江沱，惟其書流行於海內(nèi)，前代雖頒行學(xué)校，知德者?。蝗巹t剝蝕經(jīng)坊，研精實寡。從未有紹其道，傳其心，典極累朝尊異之隆，文經(jīng)乙夜校讎之久，如今日者。

欽惟皇帝陛下，心畫羲爻，身符夏度，功巍文煥，猶兢兢業(yè)業(yè)以敕幾；仁熟義精，方矻矻孜孜而論道。謂朱子為諸儒之醇粹，不難以聖而下學(xué)於賢；故其書為六籍之津梁，將俾沿河而東至於海。崇其禮秩，方自廡以升堂；薈其遺編，乃命官而授簡。發(fā)凡起例，無非稟聖心之裁成；提要刊繁，逐一經(jīng)御筆之刪定。雖至微文碎義，周覽甚詳，轉(zhuǎn)注諧聲，摩求必當(dāng)。冱寒蒸暑，未嘗輟誦於萬幾之餘；夜漏晨壺，不聞停披於寸晷之暫。

是用規(guī)模畫一，條理分明，自小學(xué)大學(xué)以開端，漸及四書六藝；令道德性命而一貫，極於聖統(tǒng)王功。文約而彌該，義備而不複，權(quán)衡取舍，必得其肯綮之精；次第後先，一準(zhǔn)於施為之序。歷選六百年來編朱子書者，其得詳略輕重之中，誠未有如我皇上者也。非夫心心相繼，不隔絲豪；聖聖相承，如合符節(jié)，孰能與此哉！加以親製序文，冠諸書首，大義微言之秘，啟發(fā)靡遺；脩身覺世之方，會歸一致。於是頒諸宇內(nèi)，使儒林有入聖之階梯；布在學(xué)官，凡來者得窮經(jīng)之指要。教思若風(fēng)行而雨化，徯志自谷應(yīng)而鐘鳴。

臣光地等章句習(xí)深，經(jīng)籍道邈，生逢堯舜，尚慚比戶之民；少學(xué)魯鄒，誰是及門之士？纂言不如韓愈，惟荷訓(xùn)誨以成編；校書遠(yuǎn)遜更生，幸藉指撝而識字。身遊道化之盛，奮而忘愚；名掛典冊之端，榮以為愧。臣光地等無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹(jǐn)奉表隨進以聞。

康熙五十三年八月初一日，光祿大夫、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書臣李光地等謹(jǐn)上表。