試論垣曲古城東關(guān)廟底溝二期文化

張素琳

(中國(guó)歷史博物館)

《文物季刊》 1995年

廟底溝二期文化主要分布在黃河流域晉豫陜地區(qū)，這里是中華遠(yuǎn)古文化的發(fā)源地之一。此文化由于首次發(fā)現(xiàn)于1956年發(fā)掘的河南陜縣廟底溝遺址而得名①。廟底溝二期文化正處于仰韶文化和龍山文化之間，而此時(shí)正是由母系氏族制向父系氏族制過(guò)渡的社會(huì)大變革時(shí)代，所以在我國(guó)原始文化的發(fā)展史上占據(jù)非常重要的位置。隨著考古工作的深入開展，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并正式發(fā)掘了許多廟底溝二期文化或與其有密切關(guān)系的遺址。而隨著考古資料的不斷充實(shí)，專家學(xué)者們也愈來(lái)愈多地對(duì)其文化特征、年代分期、社會(huì)性質(zhì)以及文化關(guān)系諸問(wèn)題加以關(guān)注。

山西垣曲古城東關(guān)遺址，地處廟底溝二期文化的策源地——晉西南地區(qū)。經(jīng)幾年正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺址廟底溝二期文化遺存極為豐富，為我們深入研究廟底溝二期文化及相關(guān)問(wèn)題提供了非常寶貴的資料③。筆者曾連續(xù)參加該遺址的考古調(diào)查、試掘和正式發(fā)掘，隨后又一直參加對(duì)廟底溝二期文化遺物及資料的整理工作，因此對(duì)廟底溝二期文化有一些初步的認(rèn)識(shí)和看法。在此，將本人對(duì)該文化諸問(wèn)題的粗淺看法提出來(lái)，與專家學(xué)者們共同探討。

一 古城東關(guān)廟底溝二期文化遺存概況

古城東關(guān)遺址坐落在垣曲荒河西岸的臺(tái)地上，遺址總面積約30萬(wàn)平方米，是晉西南地區(qū)大型古文化遺址之一。在考古發(fā)掘中，揭露面積約2700平方米。遺址分I、Ⅱ、Ⅲ、IV區(qū)，共清理廟底溝二期(以下簡(jiǎn)稱“廟Ⅱ”)灰坑約170個(gè)。另外，還發(fā)現(xiàn)廟Ⅱ期幾處房址、小型陶窯及灰溝。廟Ⅱ遺存主要集中在I區(qū)，其次為Ⅲ區(qū)，Ⅱ區(qū)和IV區(qū)較少。遺跡中灰坑數(shù)量最多。其顯著特點(diǎn)是分布密集，多有打破或疊壓關(guān)系，情況比較復(fù)雜。灰坑的形狀有袋形坑、鍋底形坑、筒形坑及不規(guī)則形坑。其中袋形坑比例較高?；铱哟笮　⑸顪\不一，坑內(nèi)多填灰土。房址發(fā)現(xiàn)較少，為圓形半地穴式。陶窯5座，規(guī)模較小，均為豎穴式，修建手法較簡(jiǎn)單。墓葬區(qū)未發(fā)現(xiàn)，僅個(gè)別灰坑底部有一具或數(shù)具人骨架，均無(wú)隨葬品。

灰溝一條，包含物很少。

東關(guān)廟Ⅱ遺物有石器、骨器、角器、蚌器、陶器及獸骨等，其中陶器占絕大多數(shù)。石器主要有斧、鏟、鋅、鑿、刀、鏃、耜、球、紡輪、環(huán)等。制法有磨制、打制和琢磨等幾種。骨器有錐、鏃、笄、針等，多系磨制而成。角器多為用鹿角加工而成的錐、鑿等。蚌器數(shù)量極少，

有珠、環(huán)、穿孔飾物等。陶器以?shī)A砂灰陶為大宗，其次為泥質(zhì)灰陶、夾砂灰褐陶、夾砂紅褐陶。泥質(zhì)黑紅陶較少，彩陶更少。許多陶器的陶色不純正，有灰、紅陶相間的現(xiàn)象。紋飾以籃紋為主，其次為素面和繩紋，有少量淺而大的方格紋、部分劃紋、弦紋、按捺紋等。容器上的附加堆紋及鰲手比較發(fā)達(dá)。制法以手制為主，所以許多器物器身歪斜，口不圓，沿不平，器壁薄厚不勻。較大的陶器多用泥條盤筑和泥條圈筑法制成，罐類多用接底法合成。小杯、小碗等直接捏塑而成。部分?jǐn)凶隳Ｖ?，足?nèi)壁留有模痕。慢輪修制罐和鼎口沿的現(xiàn)象較普遍。個(gè)別陶器使用快輪制成，但可以看出技術(shù)很不成熱。陶器器形有鼎、斝、釜灶、夾砂深腹罐、小口高領(lǐng)罐、盆、豆、杯、碗、壺、甑、缸、甕、刻槽盆、盤、器蓋、算子、刀、紡輪、環(huán)等。其中陶制容器復(fù)原約600件。

灰坑中還出土大量豬骨和牛、羊、狗等獸骨。大量獸骨與石鏃、骨鏃、石球等生產(chǎn)工具同時(shí)出土，反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，狩獵及家畜飼養(yǎng)業(yè)也占有相當(dāng)比重。

二 古城東關(guān)廟底溝二期文化分期

東關(guān)遺址由于廟Ⅱ文化遺存極為豐富，存在較復(fù)雜的相互打破或疊壓關(guān)系，出土大量遺物，并復(fù)原眾多的陶器，因而為該遺址廟Ⅱ文化自身分期打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)幾年來(lái)對(duì)遺物及有關(guān)資料的分析整理，目前已初步把東關(guān)廟Ⅱ文化分為早、中、晚三期。分期的主要依據(jù)是：首先根據(jù)各遺跡間的打破或疊壓關(guān)系，確定各遺跡間相對(duì)早晚關(guān)系；其次再根據(jù)各遺跡中出土遺物確定典型陶器基本組合及其器形變化，找出器物由早到晚變化的規(guī)律。

古城東關(guān)廟Ⅱ灰坑間大多存在打破或疊壓關(guān)系。除此之外，廟Ⅱ灰坑還與仰韶、龍山、東周各期遺跡間存有打破或疊壓關(guān)系。

總之，完整保留下來(lái)的灰坑極少。有一部分灰坑由分屬?gòu)RⅡ早、中、晚三期的灰坑互相打破，這些打破關(guān)系為我們的分期提供了重要的地層依據(jù)。例如：

I H185→I H183→I H199

↓IH188

I H242→IH275→IH237I HI10→I H169→IH237I H217→IH218→IH251I H44→I H60→IH66

我們對(duì)這些有打破關(guān)系的廟Ⅱ灰坑出土陶器進(jìn)行了分析，逐步摸清了主要的陶器組合及演變規(guī)律。如IH185→ IH183→ IH199,這3個(gè)灰坑的相對(duì)早晚關(guān)系是很清楚的。相對(duì)較早的IH199中具有明顯特征的陶器有：平底盆形鼎；繩紋及附加堆紋釜灶，釜與灶交接位置靠上；大袋足斝；花邊口沿夾砂筒形罐，器表飾繩紋及附加堆紋；泥質(zhì)灰陶鏤孔豆座；器形較大的斂口深腹刻槽盆等。稍晚的IH183出土器物主要有橫籃紋深腹罐形鼎，夾砂灰陶素面斝足，飾橫斜籃紋或素面的夾砂深腹罐，腹部微鼓、繩紋加附加堆紋簽灶，泥質(zhì)黑陶磨光豆座等。IH185出土器物有球腹鑿形足豎籃紋罐形鼎、侈口花邊折腹斝、豎籃紋釜灶、豎籃紋束頸腰鼓形罐、泥質(zhì)灰陶無(wú)鏤孔豆座、泥質(zhì)灰陶素面折腹單耳杯(耳接近口沿)、籃紋小口高領(lǐng)罐、素面寬沿盆等。

其他各組灰坑中出土陶器或多或少，但其陶器組合基本一致，典型陶器基本遁著同一軌道演變。

根據(jù)上述地層關(guān)系及對(duì)陶器組合和演變的分析，我們可將古城東關(guān)廟Ⅱ文化分為如下三期：

早期

屬于早期的遺跡有房址2處、陶窯5座、灰溝1條、灰坑60余個(gè)。典型單位以IH28、I H101、I H199、I H266、I H251等為代表。這一期的文化特征可歸納為：

1.遺跡

房址，有一處破壞嚴(yán)重。另一處呈圓形半地穴式，分為門道、門坎、居室、炊室?guī)撞?/p>

分。居室直徑約2.6米，地面平整。居室西側(cè)下方有袋形炊室，口徑1.6、底徑1.8米。底部有草木灰和紅燒土塊。

陶窯體積較小，多數(shù)被破壞。窯室呈圓形或橢圓形，由火膛、火道、算孔等組成。

灰溝面積不清，分為十幾小層，出土物很少，深約2米。

灰坑以袋形坑居多，占43%?？涌诙啾?/p>

破壞，底徑1.8—4.6米，坑深0.77-4米。其次為鍋底形坑、不規(guī)則形坑。

2.遺物

有石、骨、角、蚌、陶器，其中陶器數(shù)量最多。石器中刀、斧、鏃較多，其中石斧較大且厚重。兩側(cè)帶凹口的打制石刀還占有相當(dāng)比例。石鏃、紡輪、圓餅、環(huán)等均磨制而成，另外還有少量石耜、錘、棒等。骨器中笄、錐、針數(shù)量較多，均磨光。蚌器很少，有小圓珠、環(huán)和小飾物等。

陶器以?shī)A砂灰陶和灰褐陶為主，其次為泥質(zhì)灰陶、夾砂紅褐陶。泥質(zhì)黑陶和紅陶很少。紋飾中籃紋約占一半(主要是橫、斜籃紋，豎籃紋很少)。其次為素面，繩紋約占五分之一。此期有個(gè)別彩陶，而寬扁條狀堆紋和雞冠耳較發(fā)達(dá)。制法以手制為主，部分輪

修，還有少數(shù)斝足是模制。主要器形有鼎、斝、釜灶、深腹罐、豆、杯、盆、碗、高領(lǐng)罐、缸等，個(gè)別早期單位出有尖底瓶。

鼎 幾乎全呈平底盆形。標(biāo)本IH251:43,侈口，腹略深，平底，大而寬扁的三足，腹部多帶雞冠形雙鋬。器表飾細(xì)密繩紋或籃紋，沿下及腹部飾一至三周附加堆紋。足外常塑有一至三道豎行堆紋或刻印紋(圖一，1)。

斝(IH251:62) 尖唇，窄平沿，領(lǐng)高且直。腹部扁圓，三袋足較高大，間距較近，腹部以上為泥質(zhì)，素面磨光。腹部以下為夾砂，多飾橫向或斜向密集的細(xì)籃紋(圖一，5)。

釜灶(IH101:18) 器身略顯矮肥，釜口較大，多呈花邊口沿。灶多有4個(gè)圓形煙孔，灶門多呈方形。釜與灶交接位置偏上，釜底距灶底較遠(yuǎn)。釜灶均夾砂灰陶，器表多飾繩紋，其次為籃紋?？谘赝鈧?cè)及與灶的交接處箍有附加堆紋用以加固。多有半月形雙鋬(圖一，8)。

深腹罐 均夾砂灰陶或灰褐陶，略呈筒形?？谖⒊?，方唇上多印有密集的斜向細(xì)繩紋，呈“花邊口沿”狀。器表紋飾以中粗繩紋為主，其次為籃紋和素面。一般飾1-5周寬扁附加堆紋(圖一，11)。

豆 器形較高大，胎略厚。豆盤多圓唇，敞口，盤底內(nèi)折，凹下。豆座略高且粗，有三角形和圓形鏤孔。均為泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶，多數(shù)器表素面磨光，少數(shù)豆盤飾橫斜籃紋

(圖一，14)。

刻槽盆 器形略大，圓唇或方唇?？诙辔浚瑤б涣?，腹部略深。器表飾籃紋或細(xì)繩紋，多數(shù)帶雙盤。內(nèi)壁刻槽較長(zhǎng)，略深，少數(shù)為菱形刻槽(圖一，18)。

中期

屬于這一期的單位只有約30個(gè)灰坑，典型單位以IH38、I H112、I H188、I H245、

IH218、I H275代表。文化特征如下：

1.遺跡

僅灰坑一種，形制與早期差不多，仍以袋形坑為主?？颖谳^整齊，有的灰坑底部帶一小龕，個(gè)別坑底埋有完整的狗骨架。底徑1.8-4.2米，坑深0.3—2.5米。

2.遺物

石、骨、角、蚌器等生產(chǎn)工具與早期種類大體相同，但石斧和石刀中磨制比例有所增加。

陶器的種類、陶質(zhì)、陶色均與早期相差不多，但也新增加一些器類，比如早期不見的泥質(zhì)灰陶折腹單耳杯等。紋飾以橫、斜籃紋為主，豎籃紋比例略有增加。

素面陶仍占第二位，繩紋比例下降，并出現(xiàn)少量大方格紋。

鼎 以圜底深腹罐形鼎為主，其次為圓腹罐形鼎。多呈夾砂灰陶或灰褐陶，個(gè)別為夾砂紅褐陶。深腹型鼎(IH188:51)方唇，侈口，足略長(zhǎng)厚，足底端呈鑿形。器表多飾橫籃紋(圖一，

2)。圓腹型鼎多圓唇，侈口，口較大，最大徑在腹下部。足略長(zhǎng)，呈鑿形或柱形。器表多飾橫、斜籃紋，少數(shù)飾繩紋。

斝(I H251:62)

圓唇，敞口。圓折腹，較早期略深。三足較短小，間距較遠(yuǎn)。腹部多飾寬淺的橫籃紋，沿及

足部素面(圖一，6)。

釜灶 整體較早期略顯瘦高，侈口，釜腹加深。釜與灶的交接處位置下移，器表多飾繩紋和幾道附加堆紋，其次為斜籃紋。灶為圓形煙孔、方門。多有舌形鋬手，位置下侈(圖一，

3)①。

深腹罐 圓唇或方唇?？谖⒊蓿共柯酝夤?。器表飾繩紋、寬淺豎籃紋、少量大方格紋。許多罐素面無(wú)紋。附加堆紋數(shù)量減少，僅飾一至二道，或者無(wú)附加堆紋(圖一，12)。

單耳杯 泥質(zhì)灰陶或灰褐陶。標(biāo)本IH38:6,圓唇，斂口，折腹，平底，單耳。耳較小，位于折腹上部。多為素面磨光，少數(shù)杯折腹以下飾寬淺斜籃紋，并用手抹平(圖一，16)。

刻槽盆 器形略小，圓唇或方唇，多敞口，少數(shù)斂口。腹壁微鼓，多帶一流。器表多飾橫籃紋，少數(shù)為斜籃紋或素面?？滩勐远?圖一，19)。

豆 僅見豆座殘片，無(wú)復(fù)原器。泥質(zhì)灰陶或黑陶，無(wú)鏤孔。

另外還有一些寬沿盆、薄胎喇叭口小杯、敞口盆等。

晚期

屬于這一期的單位有灰坑70多個(gè)，典型單位以IH44、I H61、I H91、I H145、IH185、I H252為代表。文化特征如下：

1.遺跡

僅灰坑一種，形制與早、中期相同。袋形

坑略多，底徑1.5-4.7米，坑深0.45-2.05米。有的坑底呈斜坡狀，有的在坑底一側(cè)挖一長(zhǎng)方形小坑。有一坑底埋有較完整的人骨架。

2.遺物

生產(chǎn)工具種類較前兩期有所增加，數(shù)量也大大增加。許多石斧、鏟、鑄、刀制作精細(xì)規(guī)整。出現(xiàn)石鐮及大量形狀各異、加工精細(xì)的石鏃、骨鏃。另外，石質(zhì)和陶質(zhì)的紡輪、環(huán)種類增加。打制石器大大減少。根據(jù)一些灰坑坑壁發(fā)現(xiàn)的工具痕跡，推測(cè)已使用雙齒木

耒等工具。

陶器種類又有所增加，如圈底盆形鼎、鼓腹甑、淺盤式帶孔算、高領(lǐng)磨光小壺等。紋飾中豎籃紋比例大幅度上升，寬淺的大方格紋增加，還有少量菱形格紋。輪修口沿的現(xiàn)象很普遍，少數(shù)陶器已使用快輪制作。典型陶器特征如下：

鼎 新出現(xiàn)圈底盆形鼎，另外有大量球腹鼎。圈底盆形鼎，器形高大，胎較厚重。均為方唇，寬沿侈口。足正視較寬扁，略短。器表多飾豎籃紋和斜籃紋，其次為淺方格紋，附加堆紋較少見。個(gè)別鼎(IH145:37)帶有鋬

手(圖一，3)。球腹及深腹罐形鼎多侈口、束頸，器表多飾豎籃紋。足為側(cè)視的三角形或鑿形。晚期鼎(IH145:42)的方唇上多有一周刻槽(圖一，4)。

斝 多尖圓唇，大敞口，束頸，折腹，足略短小。器表多數(shù)是在折腹上部飾豎籃紋，少數(shù)飾斜籃紋、繩紋，頸部及足部均素面。斝的折腹處大都附加一周紐索狀泥條，形成一道

“花邊”(圖一，7)。

釜灶 外形瘦長(zhǎng)，多夾砂灰陶，出現(xiàn)少量夾砂紅陶?？谳^直，釜腹較深，釜與灶的交接處更加偏下，半月形雙鋬隨之下移。煙孔多呈圓形，個(gè)別呈梯形。灶門多方形，少數(shù)呈拱形，器表紋飾以豎籃紋為主，少量橫斜籃紋或繩紋。另外，還出現(xiàn)一種新的紋飾，即豎籃紋中帶許多細(xì)橫線的“隱格紋”。有的釜灶

(IH30:20)在交接處附一道寬扁堆紋(圖一，10)。

深腹罐 此期數(shù)量大大減少。方唇或圓唇，侈口，束頸，鼓腹，外形呈腰鼓形。器表多飾豎籃紋或斜籃紋，其次為繩紋和素面，大多無(wú)附加堆紋(圖一，13)。

豆 僅見殘豆座，喇叭形，無(wú)鏤孔。體略小，泥質(zhì)灰陶，素面磨光(圖一，15)。

單耳杯 均泥質(zhì)灰陶或灰褐陶。標(biāo)本I

H145:47,口較大，微斂，折腹，小平底。單耳較大，位置接近口沿。器表素面磨光(圖一，

17)。

刻槽盆 體略小，圓唇或方唇，敞口，斜壁，個(gè)別盆帶盤手。外飾繩紋(多用手抹平)、豎籃紋或橫斜籃紋。有的內(nèi)壁除豎槽外，還有一圈橫刻槽(圖一，20)。

甑 多夾砂紅褐陶和灰陶，方唇，唇上多有一周刻槽。多寬沿，侈口，束頸，腹部圓鼓。腹近底部有二圈圓孔，底部圓孔較多。有的帶雞冠形鋬手，器表多飾豎籃紋(圖一，21)。

算子 胎較厚，淺腹，孔有大有小，或多或少。多數(shù)為夾砂灰陶，少量夾砂灰褐陶或

紅陶(圖一，22)。

另外，晚期的敞口盆數(shù)量大增，還有一些寬沿盆、高領(lǐng)罐、夾砂缸、器蓋和喇叭口杯等。

綜上所述，我們可以歸納出古城東關(guān)廟底溝二期文化早、中、晚三期典型陶器變化的基本規(guī)律。

從器物的器形來(lái)看，鼎，早期以平底盆形鼎為大宗，所有的鼎足正視呈倒置梯形或長(zhǎng)方形，不見鑿形足。中期以深腹罐形鼎為主，有少量圓腹罐形鼎出現(xiàn)，足呈柱狀或鑿形。晚期則以球腹罐形鼎為主，同時(shí)還出現(xiàn)體形較高大的圈底盆形鼎。斝，由較直的高領(lǐng)逐漸向敞口發(fā)展，晚期則呈大敞口狀。腹部由扁圓形逐步變?yōu)檎鄹剐?并帶一周花邊)。足由高大較直，變?yōu)槎绦⊥馊?，三足間距由近到遠(yuǎn)。釜灶，口由大漸小，釜腹?jié)u加深，釜與灶的交接處及盤手位置由高漸低，整個(gè)器形由矮胖漸瘦高。夾砂深腹罐，由壁略直的簡(jiǎn)形，逐漸到腹部微鼓，最后變成束頸腰鼓形，而且數(shù)量逐步減少。豆，器形由高大到較矮小，豆座由粗漸細(xì)，有鏤孔到無(wú)孔。泥質(zhì)灰陶素面單耳杯，早期不見，中期開始出現(xiàn)。其斂口由小漸大，單耳漸大，位置逐漸上移?？滩叟?，器形由大漸小，由斂口到敞口，由深腹到淺腹。另外，晚期出現(xiàn)淺盤大孔陶算，寬沿侈口豎籃紋鼓腹甑等。淺腹敞口小盆早期至晚期

數(shù)量逐漸增加。

從器物的紋飾來(lái)看，繩紋及附加堆紋由早到晚漸少，中期橫、斜籃紋較多，出現(xiàn)少量豎籃紋；晚期則以豎籃紋為主，并有不少寬淺大方格紋、菱形格紋及隱格紋。鼎足紋飾由數(shù)道豎堆紋、刻劃紋，發(fā)展到按捺窩紋或者素面無(wú)紋。

從器物的制法來(lái)看，三期均以手制為主。但越到晚期，經(jīng)輪修的器物數(shù)量越多。晚期則開始使用快輪制陶。快輪制陶的產(chǎn)生不是偶然的、突發(fā)的。因用慢輪修陶在仰韶時(shí)期已經(jīng)開始③,到廟Ⅱ期更加普遍。所以廟Ⅱ晚期在慢輪制陶的基礎(chǔ)上產(chǎn)生快輪制陶技術(shù)是很自然的。否則，緊隨其后的龍山時(shí)代，絕不會(huì)出現(xiàn)快輪制陶非常普及的現(xiàn)象。所有事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的階段。廟Ⅱ期間快輪技術(shù)不熟練，使用范圍很有限。到了龍山時(shí)代，技術(shù)愈加成熟，使用范圍更加擴(kuò)大了。

古城東關(guān)廟Ⅱ文化早、中、晚三期共送交10個(gè)木炭等標(biāo)本做碳14測(cè)定。其中早期2個(gè)，中期2個(gè)，晚期4個(gè)。早期IH28的年代為BC3095—2910年；I H101的年代為BC2855—2466年。中期灰坑IH38的年代為BC2561—2325年。晚期灰坑IH145的年代為BC2462—2147年；IH108的年代為BC2454—2136年(以上均為高精度樹輪校正數(shù)據(jù))°。這些數(shù)據(jù)對(duì)東關(guān)廟Ⅱ文化的分期也有重要的參考作用。

三 古城東關(guān)廟底溝二期文化的年代、來(lái)源、去向及性質(zhì)

根據(jù)碳14測(cè)定，東關(guān)廟Ⅱ文化最早年代為BC3095—2910年，最晚年代為BC2454—2136年。由此推測(cè)，東關(guān)廟Ⅱ文化大約始于公元前3000年，結(jié)束于公元前2400年，前后持續(xù)約600年左右。

有關(guān)廟Ⅱ文化的起止時(shí)間，目前主要有以下幾種看法：一是認(rèn)為“廟底溝二期文化系統(tǒng)大約從2900BC至2400BC,經(jīng)歷了500年左右"②;二是認(rèn)為廟Ⅱ文化"約從公元前2800年開始，到公元前2300年結(jié)束，經(jīng)歷了約500年左右的持續(xù)發(fā)展”①;三是認(rèn)為“大約從2900BC到2300BC,經(jīng)歷了600年左右時(shí)間”;四是認(rèn)為“廟底溝二期文化的年代約為2900—2500BC"②。古城東關(guān)廟Ⅱ文化的起止年代及持續(xù)時(shí)間，與上述幾種看法出入不太大。不過(guò)，在幾種年代推測(cè)中，只有古城東關(guān)是依據(jù)本遺址廟Ⅱ文化各期標(biāo)本的碳14數(shù)據(jù)得出的結(jié)論，因而更準(zhǔn)確可靠一些。

古城東關(guān)廟Ⅱ文化的前身，主要是當(dāng)?shù)氐难錾匚幕?。東關(guān)遺址本身含有仰韶早、中、晚期文化，各期之間均有承襲關(guān)系。仰韶晚期遺存非常豐富，文化面貌與西王村三期相似。東關(guān)廟Ⅱ早期與仰韶晚期之間聯(lián)系比較密切，如小口尖底瓶、侈口折肩夾砂小罐、敞口盆、筒形杯、侈口窄沿小杯、假圈足碗以及少量彩陶等，說(shuō)明二者間存在一定的承襲關(guān)系。

東關(guān)廟Ⅱ文化的去向，是被以鬲為代表的東關(guān)龍山文化所代替。東關(guān)龍山文化總的面貌和特征，與豫西三里橋類型龍山文化最為接近。但有些陶器特點(diǎn)似王灣三期文化，如小方格紋矮足罐形鼎、銳折腹雙耳雙腹盆等。還有一些特征與陶寺龍山文化早期相似，如直口繩紋釜灶、單耳繩紋罐形斝、斂口折肩灶等。

至于古城東關(guān)廟Ⅱ文化的性質(zhì)，這是一個(gè)應(yīng)認(rèn)真探討的問(wèn)題。目前學(xué)術(shù)界對(duì)廟Ⅱ文

化的屬性至少有四種認(rèn)識(shí)，各種認(rèn)識(shí)都有其道理，但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其應(yīng)屬于龍山文化之早期。近幾年有人認(rèn)為：廟底溝二期文化應(yīng)是獨(dú)立的文化發(fā)展階段①,我覺得很有道理。首先，以鼎、斝、釜灶、夾砂深腹罐、豆、杯等為典型陶器組合的廟底溝二期文化，在陶質(zhì)、陶色、紋飾、器形、陶器組合諸方面，都與仰韶文化有明顯的差別。但廟Ⅱ文化脫胎于仰韶文化，所以其文化面貌中仍反映出仰韶文化的某些因素。在生產(chǎn)工具方面，廟Ⅱ文化中磨制石器的比例遠(yuǎn)高于仰韶文化，此外，還出現(xiàn)了石耜、磨制石鐮、二齒工具等較先進(jìn)的生產(chǎn)工具，說(shuō)明此期生產(chǎn)力水平也大大高于仰韶文化，應(yīng)是進(jìn)入了新的更高的發(fā)展階段。

與中原龍山文化相比較，廟Ⅱ文化在陶質(zhì)、紋飾、器形及陶器組合諸方面也與之有許多不同之處。尤其是龍山文化時(shí)代在制陶方面大量使用快輪技術(shù)，與廟Ⅱ期以手制為主截然不同。在龍山時(shí)代，廟Ⅱ期曾大量使用的鼎的數(shù)量驟然減少，反之，一種新的三足器—鬲開始出現(xiàn)。這種差別實(shí)際上反映了兩種不同文化之間的差別。另外，龍山時(shí)代的生產(chǎn)工具，無(wú)論是種類、數(shù)量和質(zhì)量，都比廟Ⅱ期要多，且更加先進(jìn)。

廟底溝二期文化上承仰韶文化、下接龍山文化，是聯(lián)接二者的重要發(fā)展階段。它以晉豫陜?yōu)橹饕姆植紖^(qū)域，有自己鮮明的文化特征與風(fēng)格。廟Ⅱ文化前后持續(xù)發(fā)展500至600年之久，并有早、中、晚期不同的發(fā)展階段。在陶器方面，有典型器物組合的演變序列。在制陶方法方面，既不同于仰部文化時(shí)期基本使用手制，也無(wú)龍山文化時(shí)期快輪制陶的普及。廟Ⅱ期慢輪修陶技術(shù)使用較廣泛，晚期才開始用快輪制陶，而且范圍很小。三個(gè)文化發(fā)展階段使用的生產(chǎn)工具種類不完全相同，制造技術(shù)差別更大，這正反映出不同的時(shí)代所具有的不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平。綜上所述，東關(guān)廟底溝二期文化很有可能既不屬于仰韶文化，亦不屬于龍山文化的范疇，而是代表著一個(gè)獨(dú)立的文化發(fā)展階段。這一認(rèn)識(shí)是否正確，還有待于更多更新的考古資料加以證實(shí)。

四 晉豫陜地區(qū)部分廟底溝二期文化遺存的分期

近幾年來(lái)，已有不少學(xué)者對(duì)廟Ⅱ分期問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究和探討，目前主要有以下幾種觀點(diǎn)：一是將晉南地區(qū)廟Ⅱ文化分為“以東下馮第4層和西王村上層為代表的早期，以平陸盤南村H1為代表的中期和以垣曲豐村為代表的晚期”①。二是將與廟Ⅱ文化有關(guān)的典型單位分為A群和B群，并指出"B群在年代上晚于A群”。三是將廟Ⅱ文化分為前后兩期：前期的主要遺址有陜縣廟底溝(二期)、平陸盤南村、王灣(二期晚)和華陰縣橫陣村(龍山文化層);后期的主要遺址有偃師“滑城”(龍山文化遺址)、二里頭V區(qū)(H1)"。四是將晉西南、晉南、晉中三個(gè)地區(qū)的廟Ⅱ文化各自分為早、晚兩期"。除此以外，還有學(xué)者將陜西境內(nèi)廟Ⅱ文化分期，與廟Ⅱ文化有相似之處的“案板三期”文化也已分期。上述種種分期大多是用不同地點(diǎn)、不同遺址的資料進(jìn)行對(duì)比分析得出的結(jié)論。相比之下，東關(guān)廟Ⅱ文化分期不但全部用本遺址的資料，而且有可靠的打破關(guān)系和大量復(fù)原陶器及標(biāo)本，以此分期當(dāng)然更為準(zhǔn)確。

東關(guān)廟Ⅱ文化的分期，為晉豫陜地區(qū)廟Ⅱ文化提供了分期標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)噷⒁恍┡c東關(guān)廟Ⅱ文化面貌較接近，且資料較多的遺址進(jìn)行分期。由于多數(shù)遺址資料不夠全面，又缺乏地層打破關(guān)系，所以這里的分期只是一種嘗試，僅供參考(見表一)。

據(jù)有關(guān)資料得知，山西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的廟Ⅱ文化遺址約有百處以上，主要分布在晉中地區(qū)以南的汾河流域。經(jīng)正式發(fā)掘的有古城東關(guān)、垣曲龍王崖、豐村，侯馬東呈王、喬山底，太谷白燕，石樓岔溝等遺址。

位于東關(guān)遺址北部的豐村遺址9,屬?gòu)RⅡ期的灰坑11個(gè)。其中Ⅱ區(qū)H2032打破

H206。根據(jù)發(fā)表的資料，H206出夾砂灰陶平底盆形鼎，器表飾繩紋及附加堆紋，足外壓有三道豎行鋸齒花邊，呈早期特征。H203出二件夾砂褐陶罐形鼎，一件腹近球形，一件深腹，均飾橫籃紋，足殘，可能是鑿形足，與東關(guān)廟Ⅱ中期鼎相似。

龍王崖遺址共清理二個(gè)廟Ⅱ期灰坑，無(wú)打破關(guān)系"。其中H106出土的鼎均為罐形，其中還有二件束頸球腹鼎，器表均飾整齊的豎籃紋。夾砂深腹罐(缸)方唇上帶一圈凹槽，束頸，鼓腹，器表飾“帶橫道的豎籃紋”(即隱格紋)。另外還出土斂口較大的泥質(zhì)單耳杯等，均屬晚期之物。

太谷白燕遺址第一地點(diǎn)第二期有許多陶器與東關(guān)廟Ⅱ文化陶器接近"。其中F14出有夾砂灰陶平底盆形鼎，花邊口沿，外飾繩紋及四道附加堆紋，扁方足外刻有豎行花紋。F2中出土高領(lǐng)扁圓腹長(zhǎng)袋足斝，花邊口沿大口夾砂罐(缸),器表飾繩紋及三道附加堆紋。兩灰坑均出彩陶，屬早期之列。H259出土的豆及器蓋時(shí)代略晚，列入中期。

根據(jù)現(xiàn)有資料，我們將夏縣東下馮“、侯馬東呈王“、襄汾陶寺Ⅲ區(qū)等遺址中的廟Ⅱ文化遺存也試行分期(見表一)。

豫西地區(qū)也是廟Ⅱ文化分布的中心地區(qū)

之一，發(fā)現(xiàn)的主要遺址有陜縣廟底溝、靈寶澗口、澠池仰韶村等°。其中陜縣廟Ⅱ文化與東關(guān)廟Ⅱ文化面貌最接近。因原報(bào)告中未列出遺跡間的打破關(guān)系，現(xiàn)就所發(fā)表的資料大體分期。從陶器特征看，陜縣廟Ⅱ文化多呈早期特點(diǎn)。如不見中晚期的罐形鼎、瘦長(zhǎng)型釜灶、花邊折腹斝、束頸鼓形罐等。反之，有些單位出有仰韶文化特征的鼎、尖底瓶、彩陶盆等。除H570一件深腹罐呈中期特點(diǎn)外，多數(shù)單位屬早期之列。H569出土的斝是典型的早期之物，是同期斝中時(shí)代最早的一件。H558出有平底盆形鼎、高領(lǐng)大袋足斝，均呈早期特征。其碳14測(cè)定數(shù)據(jù)為BC2890～2581年(高精度樹輪校正)",與東關(guān)廟Ⅱ早期數(shù)據(jù)接近。

靈寶澗口遺址的發(fā)掘，為豫西地區(qū)的廟Ⅱ文化的分期提供了資料“。報(bào)告中將澗口

二期列為廟Ⅱ文化，將澗口三期列為龍山文化早期。但從發(fā)表的資料來(lái)看，這兩期均應(yīng)屬?gòu)RⅡ文化范疇。因發(fā)表的陶器數(shù)量有限，陶器組合不全，分期還有一定困難，僅將個(gè)別單位列入分期表。

豫中也有一些具廟Ⅱ文化特征的遺址。如偃師二里頭“龍山早期”灰坑IVH1中，出土深腹和球腹罐形鼎、束頸腰鼓形罐、敞口斜壁豎籃紋刻槽盆等，均與東關(guān)廟Ⅱ晚期陶器相同。而登封告成北溝H1中出土球腹鑿足罐形鼎、花邊折腹畢、束頸腰鼓形罐等",屬?gòu)RⅡ晚期無(wú)疑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜西省內(nèi)可以確認(rèn)屬于廟底溝二期文化的遺址約有30處左右。經(jīng)發(fā)掘和調(diào)查的廟Ⅱ文化遺址，主要集中在關(guān)中東部、商洛地區(qū)、關(guān)中西部地區(qū)和陜北地區(qū)。其中關(guān)中西部遺存與晉豫廟Ⅱ遺存更接近一些。這一地區(qū)經(jīng)發(fā)掘的遺址有武功縣的滸西莊及扶風(fēng)縣的案板坪"等。

陜西境內(nèi)的廟Ⅱ文化帶有強(qiáng)烈的地方色彩。如與東關(guān)廟Ⅱ文化的陶器組合相似、年代相當(dāng)?shù)摹鞍赴迦凇蔽幕?，不同之處也較明顯。目前關(guān)于“案板三期”是否屬?gòu)RⅡ文化的問(wèn)題，還無(wú)一致的答案。因其文化特征與東關(guān)廟Ⅱ文化有許多相同之處，所以也列入我們的分期表內(nèi)?！鞍赴迦凇蔽幕逊譃榍昂髢啥?，其中夾砂深腹罐的早、晚變化與東關(guān)相同：其前段的罐呈深筒狀，且數(shù)量較多。后段的罐數(shù)量明顯減少，呈侈口鼓腹?fàn)?。所以將其前段列入早期，后段列入中期?/p>

五 古城東關(guān)廟底溝二期文化與其他地區(qū)文化的關(guān)系

東關(guān)廟Ⅱ文化在文化面貌與內(nèi)涵方面與陜縣廟Ⅱ文化基本相同"。二者在典型陶器組合、陶質(zhì)、陶色、紋飾、制法等方面均大同小異。但東關(guān)廟Ⅱ遺存中少見小口尖底瓶和彩陶，而陜縣廟Ⅱ遺存中也不見罐形鼎、鼓腹甑、算子等物。這說(shuō)明二者雖屬同一文化系統(tǒng)，但仍存在地域和時(shí)代差別。

東關(guān)廟Ⅱ文化中有一種細(xì)泥紅陶薄胎喇叭口小杯，與南方青龍泉中層(屈家?guī)X文化晚期)的蛋殼彩陶杯相似，尤其是口內(nèi)所施圖案風(fēng)格大致相同(圖二)。另外，盂形杯和厚胎素面喇叭口杯也是南方長(zhǎng)江中游屈家?guī)X文化的常見之物。這類陶器在東關(guān)出土數(shù)量不多，不像當(dāng)?shù)禺a(chǎn)物，應(yīng)是當(dāng)時(shí)南北文化交流的產(chǎn)物。

古城東關(guān)廟Ⅱ文化陶器中，有些夾砂罐或杯上附有雙耳或單耳，這種風(fēng)格估計(jì)是受西北地區(qū)隴東常山下層文化影響的結(jié)果。

至于典型陶器之一的三足斝，是受到東方山東大汶口文化中鬻的模式影響而產(chǎn)生，東方泰沂文化系統(tǒng)對(duì)晉西南新石器時(shí)代文化有強(qiáng)烈的影響和滲透，這一觀點(diǎn)已得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。

上述情況反映，在廟Ⅱ文化發(fā)展階段，古城東關(guān)以及晉西南地區(qū)與我國(guó)東、南、西北各地區(qū)的文化交流是比較頻繁的，影響范圍也是比較大的。東關(guān)廟Ⅱ文化在自身發(fā)展的過(guò)程中，不斷汲取其他地區(qū)各文化中的積極因素，從而迅速堀起、充實(shí)，以新的文化面貌步入更高一層文化發(fā)展階段。

六 結(jié) ? 語(yǔ)

古城東關(guān)遺址廟底溝二期文化遺存的發(fā)現(xiàn)和研究，大大加深了我們對(duì)廟Ⅱ文化諸相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，所以具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

我們首次依據(jù)本遺址的發(fā)掘資料，通過(guò)分析遺跡間的打破關(guān)系和典型陶器的演變規(guī)律，將東關(guān)廟Ⅱ文化分為早、中、晚三期。這三期之間聯(lián)系密切，典型陶器的組合及變化、各期間承襲關(guān)系比較清楚。隨著研究工作的深入開展，每一期中可能還會(huì)分出前、后幾段。東關(guān)廟Ⅱ文化的分期，為晉豫陜地區(qū)廟Ⅱ文化提供了分期標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)整個(gè)廟Ⅱ文化的深入探討必將起到很大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

東關(guān)廟Ⅱ文化大約起于BC3000年，止于BC2400年，前后持續(xù)約600年。整個(gè)古城東關(guān)遺址新石器文化的發(fā)展序列如下：

東關(guān)仰韶文化早期(半坡早期)→中期(廟底溝類型)→晚期(西王村三期)→東關(guān)廟Ⅱ早期→中期→晚期→東關(guān)龍山文化(三里橋類型及王灣三期)。

東關(guān)廟Ⅱ文化在自身發(fā)展的過(guò)程中，不同程度地受到南方屈家?guī)X文化、東方大汶口文化、西北隴東一些文化因素的影響，這在其文化面貌中均有所反映。

據(jù)有關(guān)專家研究，古城東關(guān)廟Ⅱ文化早期出現(xiàn)的模制裝足器(舞),是目前所發(fā)現(xiàn)最早的模制袋足器3。此外，東關(guān)廟Ⅱ晚期產(chǎn)生快輪制陶技術(shù)。

東關(guān)遺址未發(fā)現(xiàn)廟Ⅱ期的墓葬區(qū)，確定其社會(huì)性質(zhì)有一定困難。但與其文化面貌最為接近的陜縣廟Ⅱ遺存，發(fā)掘出一處氏族公共墓地。從其葬制分析，此時(shí)期母權(quán)制已經(jīng)解體。有關(guān)專家對(duì)黃河流域部分史前史的發(fā)展情況進(jìn)行分析，認(rèn)為"公元前三千紀(jì)初左右，確立期的父系社會(huì)在黃河流域大部分地區(qū)發(fā)生質(zhì)的飛躍，過(guò)渡到父權(quán)制時(shí)代②”。由此推測(cè)，東關(guān)廟Ⅱ文化也已進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代。

古城東關(guān)廟底溝二期文化具有不同于仰韶文化和龍山文化的鮮明特點(diǎn)，又有不同的發(fā)展階段，而且持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，應(yīng)屬于獨(dú)立的文化發(fā)展階段。

附記：郭仁同志生前非常重視廟底溝二期文化分期及相關(guān)問(wèn)題，并已為此做了大量研究工作。在此，對(duì)他的辛勤工作及敬業(yè)精神表示敬意

溫馨說(shuō)明：本平臺(tái)目的在于集中傳遞全國(guó)各縣考古成果，不作為任何商業(yè)目的，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未注明作者姓名的文章，均因無(wú)法查獲作者所致，敬請(qǐng)?jiān)髡哒徑?！如有涉及版?quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呋蛲懈嬷?，我們將及時(shí)糾正刪除。圖文編輯校對(duì)過(guò)程中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正，我們將及時(shí)糾正修改。謝謝合作！