《永昌元年詔書》：“朕起布衣，目擊憔悴之形，身切恫瘝之痛。”

在開始之前，我想先向 @慕陽TV 君致歉，本文并為以駁斥或譏諷為目的的文章，僅僅是一個有感而發(fā)的自白書，兼而提出個人看法以供討論

文風(fēng)乖張之處，請多多諒解

偶然發(fā)現(xiàn)慕陽君在月初所發(fā)一條動態(tài)，痛斥農(nóng)戰(zhàn)粉是一種“空想”和“自恨”，并提出這和反抗斗爭沒有什么關(guān)系

后來我也發(fā)現(xiàn)，慕陽君也花大心思考證李自成的“洪門”背景，甚至和建文帝一脈的關(guān)系，可能是想依次佐證李自成起事并非官逼民反

我不想在這個話題上進行過多的爭論，僅僅是指出一個歷史事實，并且提出一個問題

事實：

李自成起事時是一個被裁撤的驛卒（不是關(guān)毛理解的馬夫），并且在當(dāng)?shù)睾缽姲e人那里欠了債，最后跑去投奔農(nóng)民軍頭目“不沾泥”，被編為八隊隊長[1]

張存猛被洪承疇擊敗后投降，李自成收攏殘兵南下，才自成一支[2]

問題：

如果李自成真的是一個刺客組織會黨組織的首領(lǐng)，參照彭瑩玉等人的經(jīng)驗，他又是如何在起事時會選擇先投奔小頭目張存猛當(dāng)一個隊長呢？而不是像歷朝歷代的教門事例直接打出旗號造反

如果這是偉大計劃的一環(huán)，我想還需要洪承疇的密切配合，難度系數(shù)實在是有些超出常人的理解范疇了

事實和問題已經(jīng)提出，關(guān)于此事件的討論在本文到此為止

因為這并不是我撰寫此文的初衷

本文僅是一個“明粉”兼“農(nóng)戰(zhàn)”粉的自白

我不是最早喜歡明朝的那一波人，但我想我應(yīng)該是最早從明粉轉(zhuǎn)為農(nóng)戰(zhàn)粉的那一波

我自認對于歷史的感情比較純粹，別人說我是“明粉”，我也自認是“明粉”

只是我對明朝的人與事充滿著熱情，我喜歡它的成就，喜歡那段時間發(fā)生的故事

喜歡曾經(jīng)存在過，紙上鮮活的每一個血肉之軀

只不過現(xiàn)如今，在某些人眼中，這就是“粉”

喜歡不代表好壞都愛，甚至看見壞的也必須說它是好的

但推而廣之，你痛恨一個朝代，也不能把好的理解成壞的，還指責(zé)別人為什么不跟你一起說他壞

其實所謂的好壞評斷，本身就是一種非常低級幼稚的歷史觀

所以，對于歷史事件的評價判斷，要盡量基于史料和嚴謹?shù)谋嫖?/p>

沒有史料依據(jù)和辨析考證，本質(zhì)上和詐騙沒有任何區(qū)別

這也是我盡管不支持慕陽君的言論但始終對慕陽君報以尊重的原因

能拿出史料，并且肯花時間辨析解釋，無疑是對觀眾的尊重

我也能理解慕陽君和一部分網(wǎng)友為什么對農(nóng)民軍有如此大的意見

一部分人的觀點是：“李自成滅了明朝以后沒有打敗清朝造成神州陸沉，所以是罪人！”

還有一部分人的觀點是：“農(nóng)民軍總是被一些滿克斯吹捧，為了殺殺他們的氣焰，必須反對農(nóng)民軍！”

第一種觀點不值一駁，因為顧城先生在《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》中做出了完整的回答

而第二種，則是互聯(lián)網(wǎng)罵戰(zhàn)的池魚之災(zāi)

前文我自稱是“明粉”，因為我喜歡明代的文化，明代的軍事科技，明代的風(fēng)俗

尤其鐘愛戍守九變的明軍

這也是為什么我看見那些打著歷史科普的旗號貶損這些戰(zhàn)士的人便出離憤怒

這也是為什么我對于明末農(nóng)民軍如此鐘愛

因為我國知識界和文化界在明末歷史研究的空白，許多人到現(xiàn)在都不知道明末農(nóng)民軍中有相當(dāng)大一部分是邊軍出身

李自成，張獻忠都是如此

當(dāng)然某些不懂裝懂的b站up大嘴一張說李自成是馬夫，引得諸家丁喝彩，只能解釋為一種訓(xùn)犬行為

畢竟他連李自成是“馬夫”的史料依據(jù)都拿不出來

明末史料中只有《荒書》記載他為馬夫，其余《豫變紀略》《米脂縣志》都稱之驛卒

驛站中有代表性的雞鳴驛，是這樣的：

當(dāng)然有些人做出這種表現(xiàn)實屬正常

畢竟騎cooha是騎兵，那步cooha是民夫能整出來的群體差不多也就這樣了

一個以歷史唯物為旗號，B站左派cos愛好者為受眾群體，ai配音的流水線視頻生產(chǎn)，娛樂玩梗為主的視頻風(fēng)格，沒有任何資料來源的史料轉(zhuǎn)述，養(yǎng)出了一群指哪咬哪的網(wǎng)絡(luò)“家丁”我是一點也不意外

在這些滿克斯的推波助瀾下

農(nóng)民軍成為了滿克斯和反對滿克斯兩個群體的攻擊手段

滿克斯自然是不在乎農(nóng)民軍的，你問他們過天星、混世王、王嘉胤、不沾泥、張能、田虎、高一功是誰，有幾個答得上來的？

我相信有些網(wǎng)絡(luò)家丁，知識水平早已超越了所謂嚴謹客觀的歷史學(xué)術(shù)著作

因為只用看完一則十多分鐘的ai配音歷史科普視頻，就能做到對歷史結(jié)論的通盤掌握

不得不說乃是人類教育的一大進步

你問他們農(nóng)民軍三堵墻戰(zhàn)術(shù)是什么樣的，他們知道嗎？

你問他們李自成是闖王還是闖將，有幾個答的對的？

固原兵變緣由始末為何

吳甡的賑災(zāi)問題在哪

崇禎到底有多混賬

但他們不關(guān)心啊

他們只會在說書一般的視頻評論區(qū)和彈幕里一遍又一遍的玩著爛梗

由衷的佩服皇太極的英明神武，以滿足自己齷齪的慕強情節(jié)

然后掉轉(zhuǎn)頭抨擊一下封建王朝的假丑惡，背誦兩句馬克思主義名言

給自己的皮蛋臉上掛上一副悲天憫人的人文主義面具，再互相道一聲“同志”

就算是遁入教門，充實一整天了

農(nóng)民軍呢？

他們才無所謂農(nóng)民軍

只要能讓自己看起來比別人左，只要能踩一踩明朝豐富一下自己反封建斗士的人設(shè)就行

農(nóng)民軍是什么？很重要么？

捧農(nóng)民軍并不能讓你們反封，因為李自成最終稱帝，建號永昌

農(nóng)民革命本質(zhì)是官逼民反導(dǎo)致的王朝自我更新

他當(dāng)然有進步性（至少比滿洲奴隸主進步）

所以傳統(tǒng)階級史觀強調(diào)，大順政權(quán)的均田政策和追臟政策是具有革命性的

并且強調(diào)清朝不只是階級壓迫，還有民族壓迫

所以我很好奇那些在皇太極身上玩英雄史觀的人是這么拉下臉裝客觀說李自成太菜打不過后金

你們都能跟薊州那些拿自己同袍開刀的亂兵共情

這個時候又跑哪里去了？

你們真覺得清取代順（不是取代明，明已經(jīng)被順滅了）是進步？

那為什么許多人今天還在呼喚著“孫大圣”？

而那些反對農(nóng)民軍的明粉

看見大順余部幾十年聯(lián)明抗清

你們又何曾說過什么好話？

看看史料中形容枯槁、衣不遮體的軍民

你們真能昧著良心質(zhì)疑他們起義的動機？

認識到一個王朝壽終正寢是一個正常的歷史過程難道就那么困難嗎？

我相當(dāng)討厭b站彈幕的一句話

“明朝這樣不亡天理難容啊”

廢話！

它沒亡嗎？

運行了兩百年多年的陳舊體制

什么時候被你看到它什么時候亡是吧？

任何王朝走向末路，必然是問題和矛盾的集體爆發(fā)

這是必然過程，不是從哪里蹦出來的惡魔果實

明朝不是民族主義者的幻想鄉(xiāng)，也不是網(wǎng)左的休閑靶場

農(nóng)民軍不是你們的擋箭牌沙包袋

我為什么喜歡明末史

因為在一個黑暗血腥的時代，一群人為了生存被迫走上了一條反抗壓迫的不歸路；一群人為了堅守忠君報國的價值觀前赴后繼的跳進時代的絞肉機

他們都失敗了

神州在一群奴隸主的統(tǒng)治下進入了奴性精神藥渣堆砌下的華麗盛世

但我依然喜愛這群鮮活的人

無謂立場

[1]《延綏鎮(zhèn)志》卷五之四；《明季軼聞》

[2]《懷陵流寇始終錄》卷四；《延綏鎮(zhèn)志》卷五之四