【首發(fā)視頻文稿，感恩王老師開講】職業(yè)生涯當中很有效的或工具,或者把別人當工具用的這種情況,現(xiàn)在很普遍很普遍的叫什么,有文憑的野蠻人,精致的利己主義者,

提問:當我進入社會之后，有了謀生能力，我該用什么來評價自己的成長呢？用收入還是地位？

這里邊就是說有兩個有一句話很重要的啊,就讀論語,你會讀到這樣一句話,叫君子不器是吧,這個氣就是一個機器的“器”字了,就是說用具器具嘛

君子不器什么意思呢?

君子它不僅限于自己的專業(yè)能力的范圍,氣就是專家或者某種專長，你具備這種專長,你就某種器

那么君子不是不應該有專長,而是不能被專場本身專業(yè)本身所限制

他首先有一個君子境界,從這個意義上,孔子說了這四個字,君子不器,

那么君子不齊這件事情對于走進社會生活以后的精神成長,是一個非常原則性的啟發(fā),我們在某個專業(yè)領域里邊,某種職業(yè)的范圍里邊,我們去工作了,

我們去工作首先是作為君子去工作的,那么就意味著我想在這個專業(yè)的領域里面,做出我的貢獻來,這貢獻對于單位是好的,對于社會生活是好的,對于民族的進步是好的,這是君子的境界,

于是在這種君子的境界的這種精神的推動之下,我不斷地讓我的專業(yè)能力提高,這種專業(yè)能力的提高跟精神成長的統(tǒng)一性,就在于它是君子的專業(yè)能力的提高,他作為君子在提高自己專業(yè)能力的,如果僅僅是專業(yè)能力的越來越提高,而和君子的境界是一點都沒有的,這不叫精神成長,叫精神停止成長,

然后他成為一個很有效的職業(yè)生涯當中,很有效的或工具,或者把別人當工具用的這種情況,現(xiàn)在很普遍的叫什么,有文憑的野蠻人,精致的利己主義者,

精神成長停止了,他曾經有過的少年和青年的人生理想都消失了,哎,他把自己的專業(yè)能力,作為口袋里的貨幣來交換的,他把他的才干,要獲得兌現(xiàn)價值,

這一點呢有的人認為無可指責,現(xiàn)在生活社會生活就這樣,哎你有多大的本事,應該得到多大的報酬,天經地義,我說這一點沒錯沒錯,但是我們同時要承認,這一條是他的人生的精神成長終止了,我們就整個人生來評價自己的話

我們如果總是心甘情愿,拿我們自己建立的專長來給這個社會做交換,來獲得自己財富上的這個增長,對這就是精神成長停滯的標志,哎它最后變成一個高階的經濟動物,問題的就是什么,就是說他對國家,對天下,對民族生活的擔當責任的能力沒有,他只對自己的是這個利益上的獲取負責任,呵呵那叫自我中心,或者就是自私吧,精致的利己主義

我想一個健康的民族,每一個人除了謀生之外,他還在展開著自己的精神成長,這是心靈的愉悅,心靈的充實,哎人不同于動物是吧,人對自己的生活同時在評價著呢,人需要一種有意義的生活,如果意義缺失,人會自我否定,人會對自己作為人的價值否定掉了