今天晚上，吃完飯的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)，我家兔子樂樂的腳有點(diǎn)不正常。有個(gè)地方的毛比較稀疏。抓起來一看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)不太正常的鼓包。擠開一看是跟萌萌一樣的腳膜炎。不過并不是特別嚴(yán)重。擠掉膿以后，恢復(fù)了血色。不至于像萌萌那會，透出骨頭來，筋都爛了，白膿還是擠不完。

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現(xiàn)在想想，當(dāng)初把萌萌拿回來的時(shí)候，它那個(gè)腳膜炎的程度，確實(shí)可以用病入膏肓來形容。可能只有把它四個(gè)腳都剁了，才有可能避免病毒感染對其身體的損害。這忽然讓我想起了，早期感染必須截肢的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。假如我當(dāng)初狠下心來，把它四個(gè)腳剁了，再止血。它的命是不是就能保住呢？

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現(xiàn)在看看，樂樂也有點(diǎn)犯腳膜炎的問題。擠掉之后恢復(fù)血色。讓我又回想起萌萌的死亡過程。很多不好的聯(lián)想又接踵而至。應(yīng)該說，當(dāng)初我救治萌萌的時(shí)候，也不可謂不盡心。但是由于醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的缺乏，確實(shí)是延誤了我對它病情的判斷。錯(cuò)誤的治療方法，以及不徹底的感染傷口處理。導(dǎo)致病毒反復(fù)的爆發(fā)，也傷到了它基本體質(zhì)的根本。

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如今再思考這個(gè)問題的時(shí)候。我又有了新的感悟。恰逢今天上課的時(shí)候，講到初心的作用，與人為善的問題。人其實(shí)即便是做事，非常努力，也不一定能夠得到想要的答案。事實(shí)上，絕大多數(shù)時(shí)候努力的結(jié)果都是失敗的，只有極少數(shù)的情況會碰對問題成功。可是為什么人們還是會努力的去嘗試呢？因?yàn)樵跓o數(shù)次的失敗以后，只要找到那一次成功的可能性，那么我們就可以記住這個(gè)正確的經(jīng)驗(yàn)，把它沿用下來，支撐我們的生活向著更好的方向邁進(jìn)。成功其實(shí)就是在這樣的努力中，不斷積累起來的。

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魔障跟純粹的作惡其實(shí)還是有很大區(qū)別的。作惡是一種基于自己短期利益的爭奪，而對他人無底線的傷害。這樣的結(jié)果固然會導(dǎo)致崩潰。而魔障跟作惡還有些不同，魔障的人其實(shí)在認(rèn)知上并不一定真的知道自己的行為距離真正的實(shí)現(xiàn)自己起初的目標(biāo)還差距什么。他們其實(shí)是處于不斷地迷茫中去試圖嘗試尋找到自己自以為的答案的那些人。只不過，他們走錯(cuò)了路。

而走錯(cuò)路，不是偶然，絕大多數(shù)人其實(shí)都是在迷茫中走在歧路上的。只有極少數(shù)幸運(yùn)兒，發(fā)現(xiàn)了成功，見證了成功。只有在見到那成功的一刻，他們在結(jié)果上才好似與那些魔障者有了區(qū)別。

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可是，我們也并不能從結(jié)果論來講，人與人的區(qū)別。善并非是一種全然偶然的結(jié)果。善心雖然在有些時(shí)候也會辦壞事，但是善的初心在我們犯錯(cuò)的時(shí)候，會讓我們在痛苦中反省。在反省之后，圍繞這最初的初心回到尋找答案的原點(diǎn)，再出發(fā)。而惡，則并不在乎，也不認(rèn)為自己的所作所為是一種錯(cuò)。在惡人眼里，一切過程都是實(shí)現(xiàn)他們終極目標(biāo)的一個(gè)過程。傷害別人的事情和走錯(cuò)路的事情，在他們眼里并無分別。所以即便是他們走在根本無法實(shí)現(xiàn)的道路上，他們也從不回頭，只知道向前。

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大多數(shù)人在迷茫中，會因?yàn)槭澜绲膹?fù)雜，而迷茫。因?yàn)槊悦６萑肽д?。但魔障并非故意要把我們引向歧途，事?shí)上很多時(shí)候也無所謂歧途。因?yàn)樵谡嬲拇鸢赋霈F(xiàn)之前，我們也不知道我們距離答案有多遠(yuǎn)，走的這個(gè)路是否是有必要的。很多答案的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)具有很大的偶然性，存在踏破鐵靴無覓處，驀然回首他在燈火闌珊處的問題。假如你因?yàn)槊悦６辉偾斑M(jìn)，那么即便是你距離答案只有咫尺之遙，你也不會有機(jī)會發(fā)現(xiàn)它。

所以自然法則的演化，通常是在使用窮舉法，把所有的可能性和道路都走一遍，直到試出那個(gè)答案為止。而當(dāng)你意識到我們在尋找一個(gè)什么樣的答案，以及我們在這個(gè)過程中在尋找什么的時(shí)候，我們的意識和行為，就可以從窮舉法轉(zhuǎn)變成篩選法，甚至是定向的拓?fù)浞?。?dāng)然，雖然從工作量的角度，后者當(dāng)然比前者要省事很多，可是也不代表它就簡單。

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我在這想要說的重點(diǎn)就在于，很多人以為所謂的正確答案，是光明正大顯而易見的擺在明處的。這種認(rèn)知其實(shí)是跟事實(shí)完全違背的。你在社會規(guī)則內(nèi)所能夠?qū)W習(xí)獲得的東西，都是前人研究積累了幾百上千年的結(jié)果。而非你一個(gè)人學(xué)習(xí)的功勞。真正的探索者，發(fā)現(xiàn)答案的過程其實(shí)非常艱辛。因此，真正的開創(chuàng)者面對探索的態(tài)度，不會輕慢的以為只要自己態(tài)度恭敬，有點(diǎn)什么小聰明，大權(quán)柄就能從上帝的手上騙到那個(gè)答案。覺得上帝是一個(gè)憐憫眾生的人，你只要像小孩子跟父母撒嬌一樣，就能騙到那個(gè)答案。如此去思考問題的人，是極為傲慢和愚蠢的。答案并非一開始就存在在那里，就好像社會演化到今天，部落時(shí)期的問題和現(xiàn)代化社會所需要面對的難題截然不同是一個(gè)道理。問題的出現(xiàn)，對答案的訴求都是相生相長出來的。

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真正探索的過程，艱辛痛苦，而代價(jià)極大。就好比我治療我家兔子萌萌的時(shí)候，我以為我治好過兔子的病，所以一切都不在話下。可是事實(shí)卻是，我其實(shí)并不了解問題的嚴(yán)重性，所以結(jié)果就是最后連真正要面對的選擇都沒有搞清楚，錯(cuò)誤治療導(dǎo)致它的死亡。不是我當(dāng)初對病的理解錯(cuò)誤，也不是我除瘡服藥的思路是錯(cuò)的。我只是沒有意識到腳膜炎到了那個(gè)浮腫的程度，簡單的敷藥其實(shí)根本就不解決問題。徹底的除瘡，甚至趁著兔子的體能還有的時(shí)候，截肢并下決心是否能接受一只四肢俱廢的兔子養(yǎng)著它，才是我當(dāng)初應(yīng)該面對的選擇。

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當(dāng)然，樂樂的病還不至于到那個(gè)程度。它雖然腳上有點(diǎn)腳膜炎化膿，但不至于骨肉分離的浮腫程度。所以除瘡抹藥的效果是明顯的。這樣一個(gè)對于病情嚴(yán)重程度的評估思維，在沒有兩個(gè)兔子差異對比之前，我其實(shí)是沒有意識到的。某種意義上講，也只有當(dāng)前者病死為經(jīng)驗(yàn)，跟后者做對比的時(shí)候，我才會意識到這一點(diǎn)。嚴(yán)格意義上講，因?yàn)槲易銐虻穆斆?，所以只要有兩例做對比，我就足以意識到這一點(diǎn)。而對于普通人來說，你會發(fā)現(xiàn)，世界上大多跟疾病有關(guān)的研究，都是建立在成百上千例的病亡案例基礎(chǔ)上，所做出的總結(jié)。

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啟發(fā)人覺悟的基礎(chǔ)，是最基本的對生活事實(shí)的觀察與研究。而大多數(shù)時(shí)候，即便是我們鼓起勇氣，面對那么多血淋淋的事實(shí)，也不一定能夠察覺到我們想要尋找的答案到底是什么。這就是探索答案的艱難之處。從這個(gè)意義上講，我其實(shí)是非常同情魔障的。他們只是缺少智慧，陷入了自己有限經(jīng)驗(yàn)和智商的困局。但成功突破魔障的人，又不是單純的因?yàn)樾疫\(yùn)。本質(zhì)上講，少數(shù)幸運(yùn)兒可能會對某些簡單的問題快速找到答案。但是面對人生中各自復(fù)雜的問題，你是不可能永遠(yuǎn)幸運(yùn)的。我們在大多數(shù)時(shí)候靠的既是善的堅(jiān)持，也是不懈努力的堅(jiān)持探索。否則，你偶然幸運(yùn)得到的答案，并不能替代你在以后的研究與探索中，解決其他問題。唯獨(dú)覺悟的人，才能把定心神，久久為功。

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所以，當(dāng)有些人抱怨說自己長久的努力，還不如某些人幸運(yùn)的收獲時(shí)。他們其實(shí)也陷入了一個(gè)基于有限經(jīng)驗(yàn)的魔障中。以為這里面存在什么因果關(guān)系，覺得努力和成功的關(guān)聯(lián)度，還不如幸運(yùn)跟成功的關(guān)聯(lián)度高。

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我當(dāng)初救我家兔子，萌萌失敗的時(shí)候，是挺傷心的。甚至為此還哭了一會。覺得自己的努力竟然失敗了。這不是簡單的挫敗那么簡單的問題。這悲傷中，其實(shí)還有一種對失敗經(jīng)驗(yàn)的深刻記憶。它激勵(lì)著我，即便是在萌萌死了以后，不時(shí)的還會回想起這個(gè)問題。這樣的心心念念，再遇到樂樂遇到同樣的病癥時(shí)，才會激發(fā)我對這兩者的比較與思考。假如換做一個(gè)沒心沒肺的，或者虛情假意的人，可能會覺得，一只兔子的命也沒啥重要的，太過矯情?？善鋵?shí)這跟生命的輕重還不是最相關(guān)的問題。最重要的問題是，只有尊重一切，對一切都足夠認(rèn)真，你才能前進(jìn)，才能在失敗之后，找到正確的答案，不再上這個(gè)問題重復(fù)。否則，假如你輕易的遺忘，那么等到下一次輪回到這個(gè)問題時(shí)，你還是難免要再遭一次罪，甚至生生世世都要遭這個(gè)罪。

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努力不一定會立即成功。甚至大多數(shù)時(shí)候，努力以后也以失敗為收場。但是假如沒有努力之后對失敗的后悔，你就永遠(yuǎn)都不會迎來成功的那一天。從這個(gè)角度講，對于失敗的后悔的無悔是對真理探索者，對認(rèn)真的生活著的人必要的覺悟。我知道，生活中有很多人都因?yàn)檫@一點(diǎn)陷入魔障，所以今天有感而發(fā)，把這點(diǎn)專門拿出來講清楚。希望大家能夠少走彎路，無怨無悔。