? 春有百花秋有月，夏有冷風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。這是宋朝禪師釋紹曇的一首偈語(yǔ)，偈語(yǔ)就是佛家的詩(shī)詞，它的目的是開人心智，使人覺悟，所以，一般意境都很深刻。

? 這首偈語(yǔ)的重點(diǎn)在于“無”，若無閑事在心頭?；菽芏U師就是修得“無”字功，“無念、無相、無住”。無住就是“無自性”，故無所駐留，應(yīng)隨緣而起，故曰“無住”。無住是佛家之本，萬有之本?！皯?yīng)無所住而生其心”，是金剛經(jīng)的一句話，這句話啟迪了一位大師，就是六祖慧能大師。當(dāng)年，他聽了五祖講解《金剛經(jīng)》的時(shí)候，頓時(shí)覺悟了。

? 無住，其實(shí)與無相、無念，都是一個(gè)意境，都是在表達(dá)有與無，空相、實(shí)相的概念，這與《心經(jīng)》很相近，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空。”講的也是“無”字。

? 那么，后面是說，“色即是空，空即是色”。色是什么？物質(zhì)的世界，不自性，不是說萬事萬物什么都沒有，“無”不是沒有的意思，而是“無自性”。

? 色是物質(zhì)的世界，它是隨著時(shí)間和空間在不斷發(fā)生變化的，所以，實(shí)相無相，色不異空，空不異色，色與空之間是相互轉(zhuǎn)換的。色是物質(zhì)世界，空是不自性的，即，物質(zhì)世界在不斷發(fā)生變化，這種變化是佛家思想的根本。無，無實(shí)相，無相。

? 其實(shí)，我們?cè)谌松泻苤匾囊患?，就是在修這樣一個(gè)“無所住而生其心”。無所住，你才能夠認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己，才能夠做好自己，這是人生中的一件大事。無論是東方或西方，都是這個(gè)思想。

?? 我去希臘的時(shí)候，在希臘的一個(gè)神廟上，德爾菲神廟，上面有一句話，“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”。認(rèn)識(shí)你自己，這就是今生修行的根本。蘇格拉底就是用這一這句話來開啟學(xué)生，讓學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自己。

? 所以，我也把這些心得體會(huì)寫了一本書《禪與現(xiàn)代管理》。當(dāng)年，我在寫這本書的時(shí)候，通讀了佛家十三經(jīng)，一開始也讀不懂，因?yàn)榉鸺业臅苌願(yuàn)W，后來，我就在《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》上下功夫，抓到了佛家的本質(zhì)，即有宗、空宗，就是實(shí)相、無相，就是生命的相互轉(zhuǎn)換。我讀懂這些佛家經(jīng)典之后，把心得寫了一本書《禪與現(xiàn)代管理》，如何用佛家經(jīng)典管理我們的組織、企業(yè)。當(dāng)然，更關(guān)鍵的是，管理我們自己，前提就是認(rèn)識(shí)自己，從“應(yīng)無所住而生其心”開始。