敬巖木槍長九尺七寸，根大盈把，尖徑半寸，腰勁如鐵，重需十斤。

沙家竹竿子長丈八至二丈四。

楊家木槍丈四為正，加至丈六。

夫槍腰長者軟，短者勁，用法由此而分也！石家槍之用在兩腕，臂以助腕，身以助臂，足以助身，乃合而為一。沙家槍之用在兩足，身隨其足，臂隨其身，腕隨其臂，乃合而為一。楊家從短槍而變，加長四尺，其法亦兼取短槍、竿子之法，以自成一家之學(xué)耳。石家之用在兩腕者，何也？兩腕封閉，陰陽互轉(zhuǎn)，百法藏于其中，神妙莫測，為槍之元神也。臂以助腕者，以臂之高下伸縮，助腕之陰陽互換也。身以助臂者，以身之蹲立前后，助臂之高下伸縮也。足以助身者，前后左右，稍稍移動，以脫彼槍尖，非剪刀步、十字步也。此峨嵋大意也。沙家之用在足者，何也？竿子長軟，兩腕雖陰陽互換，但可以助順臂力，使無倔強(qiáng)，實不能以根制頭。故拿、攔盡處，槍尖正搖，戳即斜去。搖定而戳，彼已走出，茍非十字步追之，戳何能及？其時槍之勝負(fù)，全在足之遲速。硬槍妙在進(jìn)，進(jìn)則殺。軟槍妙在退，退則活。足不如風(fēng)，不能進(jìn)退，是竿子之用在足也。身以助足者，探前以助進(jìn)勢，倒后以助退勢也。臂以助身、腕以助臂者，身足即熟，則腕臂不過用峨嵋封閉之緒余而倚足也，此沙家大意也。楊家兼用沙家之足與勢者，何也？楊家陰陽互轉(zhuǎn)，與峨嵋同，但長則利于傷人，而亦苦于外重[zhòng]，根不能制其尖，運用不能如峨嵋之靈，此乃器之本然，雖大力者不能強(qiáng)也。于是鋪張展布，以靈其運用，不得不借徑于腳步，倚局于立勢，不覺不知，濫竿子之陳設(shè)，失峨嵋之精義。然猶純乎其槍，未嘗兼棍帶打也。其名所以特著者，長則易于得勝，學(xué)之者必多。其封閉功夫，不須如峨嵋之移山填海，學(xué)之者又易。得峨嵋法者何人，而能察其失精義哉？所以楊家槍之名，驚天動地，人人振而矜之也。其于峨嵋，尚猶二帝之變，而三王所離無幾者也。而夏禹傳子，商湯慚德，武王非圣，人有言之焉。此三家槍法之大端也！比而論之，學(xué)峨嵋者，練習(xí)之功至于十分，則沙家望而卻走，功虧一簣，尤為沙、楊得半者所困。此至人絕業(yè)，不為[wèi]世用，不可遺之人人者也。楊法學(xué)之易而用之利，大有益于行陣，又何間然？沙法學(xué)者功力與楊正等，而長則更利，尤行陣所宜也。又前三家皆槍，皆不雜棍。峨嵋賤棍不屑雜，沙家體長不可雜，楊家旁溢于沙，不旁溢于棍，法夠足用，不須雜。至于馬家與少林則不然，王降而伯矣！少林之八母，魚龍并列，已失槍家正眼，其廣布諸勢，全落棍法。馬家之諸六合槍及二十四勢，名目甚繁，少槍多棍。馬家與少林品類正同，而所以致此者特異。馬法本出于楊，而加之擊打，槍為神骨而棍為皮肉，以雜亂之。少林自擅棍家絕業(yè)，意不能已，于槍而又自矜其名，不肯外學(xué)，乃移其棍法中之似槍者，益擴(kuò)充之以為槍，終屬朱紫之相亂。所不足處，又純用棍法，蓋棍為神骨與肉，而槍為之皮，其混雜視馬尤甚矣！少林雖以棍為槍，而如洪轉(zhuǎn)者，尤知以柔克剛、以弱制強(qiáng)之意。沖斗學(xué)于少林，惟取其剛強(qiáng)者以自立一門，又非少林之法也。

譯文:敬巖使用的木槍長九尺七寸，槍根粗大滿把，桿尖直徑半寸，槍腰剛勁如鐵，重量要達(dá)到十斤才行。沙家竿子長一丈八到二丈四，楊家木槍以一丈四長為恰好，又加長到一丈六。槍腰長會綿軟，槍腰短才有力，用法由此而分出來。石家槍的使用關(guān)鍵在兩個手腕，手臂用來輔助手腕，軀干又輔助手臂，兩腳又輔助軀干，從而合為一體。沙家竿子的使用關(guān)鍵在兩腳，軀干隨兩腳移動，手臂又隨軀干，手腕再隨手臂，從而合為一體。楊家槍是從短槍變更來的，又加長了四尺，其槍法是同時汲取了短槍和竿子的用法，以自行練成一家槍學(xué)。?為什么說石家槍的使用關(guān)鍵在兩個手腕呢？其以兩腕來實施封閉，相互轉(zhuǎn)換陰陽，百余種技法藏在兩腕封閉之內(nèi)，神妙莫測，可謂槍法之元神。手臂所以輔助手腕，是由于手臂的高低伸縮可協(xié)助兩腕陰陽互換。軀干所以輔助手臂，是以軀干的蹲坐、站立、向前、向后協(xié)助手臂上下伸縮。兩腳所以輔助軀干，是由于前后左右稍微移動，軀干就能避開敵方的槍尖，并非是剪刀步或十字步。這也是峨嵋槍法的大致意思。為什么說沙家竿子的使用關(guān)鍵在兩腳呢？竿子既長又軟，兩手腕即使陰陽互換，卻只能附帶理順手臂的力量，使手臂不致于太生硬，事實上無法用槍根控制槍頭。故爾拿攔動作一結(jié)束，槍尖卻仍在搖顫，一發(fā)戳就歪離目標(biāo)，等槍尖不搖再戳，敵方早已退出攻擊范圍。如果不用十字步追擊，怎能戳至敵身？此時槍的勝敗，完全取決于兩腳移動的快慢。硬槍的奧妙在于趕進(jìn)，趕進(jìn)才能殺敵；軟槍的奧妙在于后退，后退自身方能不死。兩腳不行動如風(fēng)，就沒法進(jìn)退，所以說竿子的使用關(guān)鍵在兩腳。軀干所以輔助兩腳，是由于軀干向前探出以協(xié)助進(jìn)步、向后倒向以協(xié)助后退的原因。手臂輔助軀干、手腕輔助手臂的原因，是由于軀干和兩腳的移動都很熟練，而手腕、手臂不過是用了峨嵋封閉的殘余技法卻還要倚賴于兩腳。這是沙家竿子的大致意思。為什么說楊家槍既使用了沙家竿子的步法又使用了短槍的勢子呢？楊家槍兩手陰陽互換，在這點上與峨嵋是一樣的，但槍長的好處是有利于遠(yuǎn)傷敵人，卻也困苦于槍腰之外太重，槍根不能控制槍尖，運用不能像峨嵋那般靈巧，這是因兵器自身規(guī)格導(dǎo)致的，即使讓力氣大的人使用也無法使出強(qiáng)勁的槍法。于是大肆拓展槍技，以便運用靈活，不得不借靠竿子的步法，還要倚賴短槍的部分槍勢。不觀察不會知曉，其混于竿子之中充作擺設(shè)，失去了峨嵋槍法的精義。然而，其槍法仍然很純凈，向來沒有兼用棍法帶打之技。其名聲之所以特別顯著，是由于槍長容易取勝，學(xué)它的人必定很多。楊家的封閉訓(xùn)練，也不必像峨嵋移山填海般費時費力，學(xué)它的人又容易許多。通曉峨嵋槍法的有幾個人？誰又能覺查到楊家槍已失卻峨嵋槍法的精義？所以楊家槍的名望，驚天動地，人人都振奮精神自恃其法。其對于峨嵋槍法而言，姑且好似唐堯、虞舜革代教誨后者，而夏禹、商湯、周武王不會對自己最初的宣誓或承諾悖離太多。但是夏禹將王位傳給了兒子，商湯有愧于其德行，武王也并非圣人，每個人都有不好的議論（此句隱喻峨嵋、石家好比唐堯、虞舜，是帝，地位最高；沙家、楊家好比夏禹、商湯、武王，是王，級別稍遜）。上述是三家槍法的大致端倪。對比而論，學(xué)峨嵋槍的人，練習(xí)的功夫能達(dá)到十分，則沙家竿子望而退逃，前功盡棄，更為習(xí)練沙家竿子、楊家槍卻只學(xué)得峨嵋一半精義而困惑。學(xué)成峨嵋槍法，可謂成就超凡脫俗的大業(yè)，不是為世上凡夫使用，也不能夠輕易傳授給他人。楊家槍法習(xí)練容易，運用猛利，對行軍布陣大有好處，對此怎能有所非議？學(xué)沙家竿子法的人，其所有功夫勁道與楊家正好相同，而竿子更長更兇悍，更是行軍布陣中合適的兵器。前面三家都是用的槍法，都不夾雜棍法。峨嵋鄙視棍法，不屑于雜；沙家竿子體長，無法雜；楊家從沙家分流出來，卻沒有分流棍法，其槍法足夠使用，不必雜棍。至于馬家槍和少林槍則不一樣，好比從“王”位上降至“伯”的級別。少林的八母槍，魚龍并列，已經(jīng)失去了槍家的正法眼藏，并大肆布設(shè)各種槍勢，全部落入棍法之內(nèi)。馬家的六合槍及其二十四勢，名目特別多，槍法少，棍法多。馬家槍和少林槍的規(guī)格尺寸恰好相同，卻在這一點上又大有區(qū)別。馬家槍法本出自楊家槍，另加上擊打，槍法是其神骨，棍法是其皮肉，雜亂在一起。少林自來就擅長絕倫的棍法，不情愿中斷棍技，在槍法上又自恃少林名望，不肯向外界學(xué)習(xí)，于是就將棍法中類似槍的技術(shù)大力發(fā)展完善，移植到槍法中來，畢竟屬于紅與紫互相雜亂。不足的地方，又干脆使用棍法。實際上是棍當(dāng)神骨和肉，槍做皮，其混雜程度比馬家槍要厲害的多！少林雖然把棍當(dāng)作槍，而像洪轉(zhuǎn)那樣的人，仍然知道以柔克剛、以弱制強(qiáng)的道理。程沖斗學(xué)自少林，卻只節(jié)取少林剛強(qiáng)的部分自成一家，又不是少林之法啦！解析本篇重點是知道幾家槍法的傳承及聯(lián)系。石敬巖學(xué)過少林槍，也學(xué)過馬家槍，還跟劉德長學(xué)過，其晚年的槍技又跟峨嵋大致相同，并最終達(dá)到脫化，所用刀棍全可當(dāng)槍使。所以吳殳在此給他最終定名的槍法叫石家槍，槍長九尺七寸，不雜棍法。注意：在《手臂錄》或《無隱錄》中，吳殳會經(jīng)常將石家槍、馬家槍、峨嵋槍等同著談，這都是站在石敬巖立場上說的，這時說的馬家槍指的是石敬巖脫化后最終改進(jìn)的槍法。沙家竿子，步法是自己獨有的，但手法卻有一少部分跟峨嵋是相同的，或者說學(xué)自峨嵋，竹槍，長丈八至二丈四，不雜棍法，適合行陣應(yīng)用。楊家槍，步法、手法學(xué)自沙家，部分槍勢學(xué)自沒有經(jīng)過石敬巖改造的馬家槍，木槍，長丈二至丈八，不雜棍法，適合行陣應(yīng)用。少林槍，擅長棍法，將棍法移植改造成槍法，沒有外學(xué)他家的槍法，本質(zhì)上還是棍法，木槍，長九尺七寸。馬家槍，棍法多，槍法少，槍法學(xué)自楊家，楊家跟馬家關(guān)系不一般，楊學(xué)了馬家的勢子，馬向楊學(xué)了什么？莫非是手法？還是當(dāng)初吳老在此故意做了埋伏，以致于是馬學(xué)楊還是楊學(xué)馬有時候覺得很矛盾？馬家木槍，長九尺七寸。程沖斗，吳殳給定名為汊口槍，學(xué)自少林，選其剛猛槍技自成一家，強(qiáng)調(diào)崩槍，大封大劈，適合行陣應(yīng)用。木槍，長丈二至丈八，實際上結(jié)合了少林槍和楊家槍的特點，有槍有棍。峨嵋槍，自成一家，強(qiáng)調(diào)手法，與石家槍法理念一致，如果說石家槍是一個由最初的雜合脫化成純槍的過程，那么峨嵋槍一開始就只有槍法，所以吳老才將峨嵋歸為唐堯，二帝之一啊！峨嵋木槍，九尺七寸，不雜棍法。其實，如果找下規(guī)律的話，除了少林、汊口以外，再除去棍法，峨嵋、石家、沙家、楊家、馬家在槍法的理念上都是一家之屬，本質(zhì)的不同就是槍式和槍圈的大小而已。300多年后的現(xiàn)在，上述這些槍家都已分化了，流傳的槍式和技法或小許夾雜于個別現(xiàn)代名稱的門派，或者干脆失傳了，幸好吳老的書還在，不缺后學(xué)的研究！