有網(wǎng)友總結(jié)出民間草根承德張一創(chuàng)作的《承德三字金經(jīng)》觀點(diǎn)必受高度矚目的四個(gè)重要的基本特征

?“東方草根”承德張一創(chuàng)作的《承德三字真經(jīng)》的核心思想:取于利

最近,有網(wǎng)友說(shuō),民間草根承德張一的《承德三字金經(jīng)》在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之所以受到廣泛的關(guān)注,有著許多的原因,這個(gè)網(wǎng)友認(rèn)為民間草根承德張一的《承德三字金經(jīng)》不僅因?yàn)樽屓丝吹搅丝赡軐?shí)現(xiàn)的大同世界而受到廣泛關(guān)注,還有《承德三字金經(jīng)》的觀點(diǎn)具備四個(gè)重要的基本特征:

第一:“天下熙,為利來(lái),天下攘,為利往”——《承德三字金經(jīng)》通過(guò)引用中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化,把全人類的共同點(diǎn)“利益”清晰的表達(dá)出來(lái)。通過(guò)“人無(wú)利,怎生存,苗斷水,必隕亡”的真情告白,表達(dá)了“利益”是人類生存無(wú)可否認(rèn)的根本和源頭?！冻械氯纸鸾?jīng)》的核心觀點(diǎn)之一就是,“謀利”是在商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下的所有的人的共同的、本質(zhì)的和無(wú)可否認(rèn)的行為事實(shí)。想要得到全人類支持的思想理論,肯定是能夠給全人類每一個(gè)人類同胞帶去大家共同的且都迫切需要的利益的理論,《承德三字金經(jīng)》就破天荒的做到了這一點(diǎn)。

第二:要想完美化解人類內(nèi)部形成的所有危機(jī),就要能夠洞察全人類內(nèi)部危機(jī)形成的根源所在,如此方能對(duì)癥下藥,因?yàn)橹挥袑?duì)癥下藥,才可能會(huì)有理想的效果。《承德三字金經(jīng)》的“取于利,道德根,取于損,惡禍秧。”一語(yǔ)道破了全人類各種危機(jī)和內(nèi)卷產(chǎn)生的最根本的原因就是各個(gè)階段、各個(gè)國(guó)家和各個(gè)階層和的“取己利于損他”的各種行為造成的。找到了問(wèn)題的根本原因,就可以對(duì)癥下藥。

第三:《承德三字金經(jīng)》的超前思想理論,是對(duì)人類世界發(fā)展規(guī)律精簡(jiǎn)且通俗的總結(jié),讓每一個(gè)人都能夠很容易明白、掌握和運(yùn)用(世界上許多人都是一生通過(guò)利他的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)利己,不僅自己可以過(guò)好,別人也可以過(guò)得好)。《承德三字金經(jīng)》能夠?qū)?dāng)前全人類復(fù)雜混亂的思想化繁為簡(jiǎn),讓每個(gè)人都能夠輕松明白“取于利”的人類社會(huì)健康發(fā)展、和平發(fā)展的根本法則,這就是所謂的“大道至簡(jiǎn)”。全人類當(dāng)前對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的混亂與迷?，F(xiàn)狀,是因全人類的認(rèn)識(shí)方向錯(cuò)誤(如“叢林法則”、“零和博弈”、“你死我活”等等)所導(dǎo)致的。

第四:《承德三字金經(jīng)》清晰的給出了全人類實(shí)現(xiàn)大同世界非常具體的、清晰可見(jiàn)的、簡(jiǎn)單明了的、人人可行的、行之有效的、以一當(dāng)萬(wàn)的最佳方案——“要取于利莫取于損”,簡(jiǎn)稱“取于利”。這個(gè)方案,一旦實(shí)現(xiàn)從文化上、從理論上向行動(dòng)上的完美轉(zhuǎn)化,便一定能夠在很短的時(shí)間內(nèi)徹底地化解人類社會(huì)人與人、國(guó)與國(guó)之間的所有矛盾,使全人類按部就班的完全步入大同社會(huì)、和平社會(huì),也就是大同世界。

“東方草根”承德張一創(chuàng)作的《承德三字金經(jīng)》

至此,《承德三字金經(jīng)》的作者中國(guó)民間草根承德張一僅用了“取于利”三個(gè)中國(guó)漢字,就完美的和無(wú)與倫比的解釋和解決了商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的全人類最復(fù)雜和最混亂的問(wèn)題,雖然他絕非什么“東方圣人”,更不是什么“紫薇圣人”,但是,他這個(gè)幾十年靠擺地?cái)傎u玩具為生的社會(huì)最底層草根,確實(shí)是一位了不起的和難與倫比的“東方草根”(崇德)