世界上有許許多多的事情，要認(rèn)知這些事情是非常耗費(fèi)精力的，就如一個(gè)人很難成為一個(gè)全才一般。 為了認(rèn)知更多，學(xué)習(xí)更多，人們就想了各種方法去認(rèn)知世界，最為常見(jiàn)的莫過(guò)于用一個(gè)系統(tǒng)將各種事情的關(guān)系都包含住，此后，不論是拓展或者修改都會(huì)特別輕松。 然而說(shuō)得輕巧，做的艱難，從無(wú)到有創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)而合理的系統(tǒng)難如登天，不僅要考慮的不同學(xué)科，不同體系的知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，更要考慮到新知識(shí)的拓展，和與舊知識(shí)的對(duì)接，這要求系統(tǒng)擁有良好的兼容性。 解決上述問(wèn)題的絕妙方法是：

第一性原則。

第一性原則認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都有一些最重要的原則，一切事情都是以這些個(gè)原則為根本拓展開(kāi)來(lái)。 舉個(gè)例子：象棋之中最為第一性的原則毫無(wú)疑問(wèn)是在自己被將死前，將死對(duì)面。一切棋譜套路全部根據(jù)此原則展開(kāi)，保護(hù)己方有生力量，削弱敵方反抗力量，但必要時(shí)刻也可以為了將死對(duì)面而故意讓棋子送死，以此來(lái)誘騙敵方。一個(gè)棋手如果能意識(shí)到這個(gè)第一性原則（通常也被叫做大局），就證明他已經(jīng)不是一個(gè)新手了 同理，現(xiàn)實(shí)生活中也有著第一性原則，而且不止一個(gè)。最常見(jiàn)的第一性原則則是因果律。試問(wèn)哪件事會(huì)無(wú)視因果而發(fā)展呢？如果有，只能說(shuō)明在考慮事情的時(shí)候忽略了某些條件。 然而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候因果律就沒(méi)法作為第一性原則去看待了，最為經(jīng)典的莫過(guò)于“拉普拉斯妖”，因?yàn)榱孔拥牟淮_定，導(dǎo)致了拉普拉斯妖的全知成為空想。此時(shí)此刻的因果律無(wú)法起作用了，但是我們可以使用生活中其他的重要規(guī)律去作為第一性原則思考，諸如二八定律，復(fù)利效應(yīng)等。 在第一性原則的指導(dǎo)下，很多情況都可以相互聯(lián)系，如歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)，古代王朝百分之八十的經(jīng)濟(jì)掌握在百分之二十的人手中，因?yàn)閺?fù)利效應(yīng)而造成的有錢始終有錢，窮人始終貧窮，最后忍無(wú)可忍之時(shí)，量變產(chǎn)生質(zhì)變，起義也就爆發(fā)了。又或者政治與經(jīng)濟(jì)，底層經(jīng)濟(jì)決定上層建筑。 在學(xué)習(xí)中，生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人總能輕松解決自己無(wú)法解決，甚至于自己壓根沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的事情，這本質(zhì)上就是他們具備從第一性原則看待問(wèn)題的意識(shí)，脫離了表面現(xiàn)象，自然看得更遠(yuǎn)更深。