薇薇的使命是“通過真心的唱歌，給大家?guī)硇腋！！?/p>

那么何為真心？這個大家包不包括自己？幸福又是什么，如何達到？?

一般而言，類似的命題都沒有標準答案。

比如說《京紫》薇爾莉特想弄明白的“愛”，和本作薇薇想貫徹的“使命”。?

本作中，薇薇的妹妹們（包括薇薇的歌姬人格），都是找到了真心，完成了使命后，紛紛退場謝幕。只留主角薇薇還在迷茫求索。

該話題如果向上溯源，很容易讓人聯(lián)想到日本童話名篇《銀河鐵道之夜》。“如果能讓大家獲得幸福，即使自己浴火百遍，我也愿意?！?

完成了使命的妹妹們與薇薇，之間隔著神與人的界限，薇薇與我們，則是圣徒與普通人的區(qū)別。

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兩者在價值立場上有核心不同，雖然自私者也會有利他行為，但這種利他的根源，是為了利己，為了獲得有形利益，獲得無形名譽，或者僅僅為了心理滿足。?

人人皆為圣徒的世界不可能存在，過高的道德標準相反也可能壓抑人性。西方哲學以及傳統(tǒng)經(jīng)濟學的立場，便是以自私利己為人性基點。亞當斯密在其《國富論》及相關(guān)市場經(jīng)濟理論中，便是以利己的理性人建立經(jīng)典的市場模型。?

而在《君主論》中也有相關(guān)論述：“世界上再沒有一樣東西比慷慨消耗得更厲害的了，因為當你慷慨而為的時候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己貧窮以至遭受輕視，就是因為要避免陷于貧窮而貪得無厭惹人憎恨?！虼?，明智之士寧愿承受吝嗇之名，因為它雖然帶來醜名但是不引起憎恨，追求慷慨之譽，則必然招致貪婪之名，而貪婪之名則使醜名與憎恨兩者俱來?！?

不過如果持有極端自私自利的立場，那么即使會與他者結(jié)成利益集合體，卻永遠無法明白何為休戚與共，什么是命運共同體吧。

所以，這也是從《銀河鐵道之夜》到《京紫》再到《vivy》，這些作品無一例外對使命、真心和幸福命題求索的價值。

說回本作，披著人型電腦設定的魔法少女們，以行為來踐行使命的表現(xiàn)形式，與日本傳統(tǒng)文藝作品中對角色形象的塑造，是有區(qū)別的。

日系通俗文藝作品，大多可以向上溯源至私小說：人物心理描摹較為細膩。反觀中國，作品多傾向于通過行為或環(huán)境，讓角色意志自現(xiàn)。

《vivy》中薇薇近似于無口少女的形象，使我們揣摩人物的思想，只能參考其言行，這種留白倒比較符合中國傳統(tǒng)審美，也給解讀留下了不少想象空間。?

最后說些瑜不掩瑕的地方，軟科幻的背景，部分世界觀設計還是有違和之處的，當然本作著力點顯然不在于構(gòu)建一個合理的未來世界圖景。

但在人物行為上，如果在故事的進展過程中，并不是僅僅利用一些膚淺的萌點來讓神變成人，而是讓薇薇和妹妹們在取舍抉擇階段，對于犧牲和放棄的東西多一些為難，少一些一以貫之的純粹，在權(quán)衡的天平上，多一些勢均力敵的糾結(jié)，少一些舍身的義無反顧，反而可能會讓選擇更加動人吧。