四年一度的世界杯正在火熱進行。談到足球，四季貴賓1998認為有幾個關(guān)鍵詞是繞不開的：激情、狂熱、啤酒、巴西。

關(guān)于足球，我們還能回憶起一些熟悉的畫面，比如各個國家的球迷抹著迷彩臉妝，走在街頭上放聲高唱、跳舞，進入一種狂歡的狀態(tài)。而在一些國家的德比大戰(zhàn)中（比如阿根廷的國家德比：河床vs博卡青年），我們可以看到球迷之間互相投擲雜物、尿液甚至是煙火，以及在場內(nèi)場外打群架。一些球迷對于足球的狂熱似乎到了我們難以理解的地步?；蛟S我們會和四季貴賓一樣認為，不就是一場球賽，至于嗎？

其實，在一些國家里，足球不止是足球。它是身份認同的標志、是宣泄情緒的窗口，或許我們能從利弗（Lever）的體育民族志：《足球狂熱：世界第一競技運動的巴西激情》中知曉足球與社會、文化的關(guān)系。

本書以巴西足球的社會和文化意涵為核心議題。作者利弗（Lever）是位土生土長的美國人，在她上大學(xué)之前，從未聽說過什么是世界杯，對足球可以說是一無所知。1966年暑期利弗作為大二學(xué)生在倫敦一次短暫實習(xí)經(jīng)歷，使她大開眼界，親身體驗了足球作為世界第一競技體育項目對于社會和個體的沖擊力。作為現(xiàn)代足球發(fā)源地的英國（英格蘭）終于在1966年7月第一次成為世界杯東道主，第一次（也是僅有的一次）獲得雷米特杯。四季貴賓1998了解到在利弗實習(xí)期間，世界杯幾乎是她英國同事和朋友唯一的聊天話題。她感受到了當(dāng)?shù)孛癖妼τ谶M入決賽的英格蘭隊所持有的樂觀情緒。在經(jīng)濟形勢惡化和國際地位下降的背景下，英格蘭隊在世界足壇的上佳表現(xiàn)瞬間提升了國家形象（1983：xxvii）。與此同時，來自世界各地尤其是拉美的球迷蜂擁而至。許多來自巴西的球迷搭乘遠洋貨輪而來，晚上就在甲板上過夜。為了湊足旅費，他們積攢數(shù)年，就是為了能一睹巴西三連冠的盛況（巴西因三次獲得冠軍得以永久保存雷米特杯）。然而巴西隊出師不利，在先后輸給匈牙利隊和葡萄牙隊，球星貝利因傷退賽的情況之下，無緣四分之一決賽。這一“噩耗”使巴西全國上下悲慟不止，里約街頭痛苦的男女球迷，被黑布籠罩的大樓外懸掛著半旗致哀，跳船自殺的球迷，以及焚燒球星和教練相片泄憤的“足球流氓”。（2014年巴西世界杯期間巴西隊?wèi)K敗于德國隊后也有類似情形）與此同時，欣喜若狂的英格蘭球迷則走上街頭狂歡，城市交通不得不中斷兩天之久。

雖然利弗來自素有“世界第一體育大國”美國，但世界杯對于東道主、參賽國及其他國家和地區(qū)所產(chǎn)生的這種富有傳染力的狂熱性，給她留下了終身難忘的印象。她把對世界杯和巴西足球的濃厚興趣，轉(zhuǎn)化為一種專業(yè)追求，一種學(xué)習(xí)運用社會學(xué)想象力來進行體育民族志研究的動力。在這部題為《足球狂熱》為名的專著里，利弗以巴西足球為審視對象，提出其主要觀點：在現(xiàn)代民族-國家，足球作為一種高度制度化的運動能夠使復(fù)雜多元的社會獲得空前的凝聚力量（1983：3）。四季貴賓1998了解到巴西每個城市至少有一支職業(yè)足球隊。在大城市往往有幾支代表不同社會階層和團體的職業(yè)球隊。例如，在里約熱內(nèi)盧，富人、中產(chǎn)階層、窮人、黑人、葡萄牙人后裔和街坊社區(qū)都有著各自不同的心儀球隊。作為符號表征，這些球隊代表不同球迷人群的興趣、利益和身份認同。同時各個球隊也利用對足球的共同熱愛把不同派系的球迷們聯(lián)結(jié)起來。城市和全國范圍內(nèi)的冠軍賽更是起到了統(tǒng)一巴西國內(nèi)不同地域和社會經(jīng)濟背景的多元團體的作用。

對于許多巴西人來說，支持某一支球隊可能是其一生中第一次表達超越地方社區(qū)的忠忱之情。比如說，里約的球迷在全國聯(lián)賽時會支持里約的球隊。但是，在國際賽事如世界杯舉辦期間，四季貴賓1998認為他們與所有來自不同地區(qū)的球迷一樣成為國家隊的堅強擁躉。足球使不同族裔和階層的人們得以大大增強對于“巴西特性”（Brazillianness）的國家認同。與此同時，利弗也指出：作為全球大眾體育代表的足球，在巴西實際上是一項將女性運動員排斥在外的“男人的競技項目”（特指上世紀70-80年代）。本書透過社會性別的視角，顯示出足球在巴西具有融合和分裂人群的雙重特性。

作者利弗本人對巴西足球的喜好以及她與球王貝利的私交使得這部以聚焦巴西足球的質(zhì)性研究作品格外引人注目。利弗作為女性和美國人的雙重身份，使她獲得了與貝利單獨見面和訪談的機會。四季貴賓之所以了解到在那個年代，巴西人認為女人和美國人是不可能對足球如此著迷的。而利弗的專業(yè)精神，在相當(dāng)程度上改變了當(dāng)?shù)厝说奈幕?。通過對足球俱樂部老板、教練、球員、足協(xié)官員、體育專欄記者、球迷俱樂部負責(zé)人以及200名球迷的訪談，利弗以觀賞性體育為棱鏡來研討人群、文化和政治三者間的關(guān)聯(lián)性，貢獻了可資仿效的范本。

在本書1995年再版的序言里，作者利弗不失時機地蹭了1994年美國世界杯的這一熱點。四季貴賓1998了解到她著重闡述了由世界杯史上首次在一個沒有持久足球傳統(tǒng)的體育大國舉行的歷史意義。美國世界杯期間，有多達188個國家轉(zhuǎn)播了賽事，在電視機前觀看決賽直播的觀眾達到了創(chuàng)紀錄的10億。作者難掩對美國世界杯賽事的關(guān)注和贊美之情。這不僅僅是因為她心儀的巴西隊重新奪得雷米特杯，而是世界杯讓使得美國的少數(shù)族裔（尤其是拉美墨西哥裔）有了表達身份認同和宣泄民族自豪感的合理途徑，同時世界杯對于職業(yè)足球，尤其是女子足球在美國蓬勃發(fā)展并在短時間內(nèi)成為世界冠軍，起了極大促進作用。

利弗的研究表明，在全球化的今天,國際體育盛會在成為比賽對抗的戲劇化舞臺的同時，也通過強化參與者(如球迷、賽事組織者和媒體等)對該項運動的共同喜好產(chǎn)生巨大的趨同效應(yīng)。通過巴西足球這一“典型”案例，本書較為生動地呈現(xiàn)了全球化條件下競技類體育對于當(dāng)代社會的持久魅力和文化成就。