很多人過去都看過美國一系列的“西部牛仔槍戰(zhàn)片”，劇情大多是為了爭奪某個(gè)小鎮(zhèn)的控制權(quán)而發(fā)生的槍戰(zhàn)故事，其中必有所謂邪惡與正義的兩方，或者是行俠仗義的“牛仔俠客”打擊當(dāng)?shù)貝喊裕p方動(dòng)不動(dòng)就拔槍互射。

“藝術(shù)來源于生活”，這的確是英國殖民北美洲、殖民者之間在北美洲相互搶奪地盤、美國尚未獨(dú)立之前西部小鎮(zhèn)現(xiàn)實(shí)的一種寫照。

因此，對(duì)于這樣一個(gè)沒有國家歷史，由一幫殖民者帶領(lǐng)黑奴征服北美，最終形成的國家來說，“牛仔哲學(xué)”就成了美國人最同化的思維觀與行為觀。

美國的“牛仔哲學(xué)”最突出特征是三個(gè)：一是崇尚暴力，二是目標(biāo)直接，三是不計(jì)后果。

這就是為什么美國建國才240多年，卻只有16年沒打仗的根源。也是美國為什么會(huì)成為全球最強(qiáng)大國家的根源——美國沒有歷史沉積下來的文化約束，隨時(shí)可以放開了手腳大干一場。

在相互征戰(zhàn)搶地盤、強(qiáng)食弱肉的歷史階段中，美國的“牛仔哲學(xué)”依托當(dāng)代工業(yè)基礎(chǔ)，如魚得水。

這也是在百年前的近代歷史階段中，沉淀了五千年不斷層文明約束著思維和行為的文明古國——中國和印度，因?yàn)槿狈I(yè)，成為西方列強(qiáng)欺凌奴役的深層原因。

美國的“牛仔哲學(xué)”，本質(zhì)上就是人類的叢林法則。是至今仍然植入美國人骨髓的最基本的世界觀與價(jià)值觀。

人類文明發(fā)展到今天，西方列強(qiáng)失去了“工業(yè)霸權(quán)”。中國、印度這樣的國家，同樣可以造出最先進(jìn)的武器裝備，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體量，西方列強(qiáng)再也不能像過去那樣，依托現(xiàn)代工業(yè)優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的強(qiáng)大國力和先進(jìn)武器裝備優(yōu)勢(shì)征服世界了。

于是，美國給自己征服世界的行動(dòng)穿上了“普世價(jià)值觀”的外衣，用“共同的民主與法治價(jià)值觀”來區(qū)分?jǐn)秤眩汴嚑I對(duì)抗，組團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)。

這就是美國極力擴(kuò)大北約，不斷東擴(kuò)的動(dòng)因和目標(biāo)所在。也是美國組建諸如美英澳奧庫斯聯(lián)盟，擴(kuò)大五眼聯(lián)盟，四方對(duì)話機(jī)制的動(dòng)機(jī)。

拜登等人現(xiàn)在整天掛在嘴上的“基于規(guī)則的國際秩序”，實(shí)際上也是“叢林法則”的現(xiàn)代語言而已。其最基本的含義，就是“基于美國利益，由美國制定規(guī)則基礎(chǔ)之上的國際秩序”。這實(shí)際上還是“牛仔哲學(xué)”的發(fā)展。

美國把“牛仔哲學(xué)”作為潛意識(shí)指導(dǎo)思想的全球戰(zhàn)略，本質(zhì)還是“叢林法則”、“獅群戰(zhàn)術(shù)”、“鬣狗群戰(zhàn)術(shù)”的思維和行為特征。

我們正確的應(yīng)對(duì)方式，是不能膽怯和退讓，更不能轉(zhuǎn)身逃跑，因?yàn)樗械娜馐硠?dòng)物，都喜歡從獵物背后發(fā)起進(jìn)攻，而懼怕面對(duì)面硬剛。

作為美國眼里的“獵物國家”，哪怕處于弱勢(shì)，也只有迎面硬剛才可能獲得生機(jī)，比如朝鮮和伊朗，就給了全世界成功的經(jīng)驗(yàn)。