道士常能遇到熱心于本土文化的人問“為什么佛教昌盛，道教式微?！薄盀槭裁捶鸾瘫鹊澜屉x我們更近?！薄盀槭裁葱欧鸬娜硕?，信道的人少?！本枚弥芏嗟澜绦叛稣叨奸_始懷疑，甚至認(rèn)為道教離中國人的生活很遠(yuǎn)。

但興揚不這樣認(rèn)為，觀察世界上任何一個國家，永遠(yuǎn)都是外來宗教離人們的生活更遠(yuǎn)，中國怎么會成為例外了？更何況道教本就源于道家思想，《道德經(jīng)》中說和光同塵，《清靜經(jīng)》中講道降本流末，而生萬物。道教修煉上有的需要人遠(yuǎn)離塵俗，但思想上是講究要和光同塵流入尋常百姓家的。

因為以上兩點，可以說道教離中國人的生活很遠(yuǎn)從理論上是完全說不通的。再觀察，發(fā)現(xiàn)說這個結(jié)論的人的論據(jù)差不多只有三個，一為道觀比佛寺少；二為道士比和尚少；三為道教活動比佛教活動少。

這些論據(jù)的確可以說明人們?nèi)绻爰尤氲澜?，進入道教場所比佛教難，但不足以說道教比佛教離中國人更遠(yuǎn)。因為任何一個成形且完備的宗教，除了具備宗教屬性，一定還具備文化屬性。人生下來是不具備宗教信仰的，是在成長的過程中因為文化、暴力、父母逼迫、自身經(jīng)歷、利益、喜歡等原因有了宗教信仰。在這種常見的讓人信仰宗教的原因里，文化原因在今天這個秩序發(fā)達(dá)且文明國家占主流的世界中占據(jù)主流，所以說宗教文化離人們生活的遠(yuǎn)近，很多時候比宗教場所教職人員更重要，也更具參考價值。

道教思想所衍生的道文化，在中國人的生活中很常見，衣食住行、文娛、審美情趣甚至是賭博中都隨處可見道教文化，但總結(jié)起來原因主要只有疏離感這一個個。

如中國人童年的神話玄幻世界，基本上都是道教化的世界。在中國無論天南海北，很多孩子小時候都聽過不能用手指月亮，不然會被割耳朵。

從思想上講這種觀念源于華夏傳統(tǒng)文化中的感恩日月星三光，因它們對我們有恩，故不指。從經(jīng)典傳承的角度看，這件事是道教一直在宣揚的，道經(jīng)中《太上感應(yīng)篇》說不可“輒指三光”，《云笈七簽》中是“凡小兒不用令指月，兩耳后生瘡?！薄度訅蹍①潟分姓f：小兒勿令指月，生月蝕瘡。”

而這僅僅是一個方面，農(nóng)村長大的孩子小時候被教育不要掏鳥窩，其實也是華夏傳統(tǒng)觀念，我們忌諱殺傷幼小的動物，同時也反應(yīng)在道教戒律中。

下巴里人和陽春白雪都是文化娛樂，道教文化都滲入到了這些娛樂活動中。如被視為賭博的文化娛樂麻將，其中的道教知識就非常豐厚，東西南北中為道家文化中的五方，桌子四方中央又配五行；廣東與臺灣麻將中，白板被分為三元牌（青發(fā) 紅中 白板），這三元又是道教三官大帝之別稱。

不被視為文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)小說中最常見的是修仙小說，只有寥寥數(shù)本是在說修佛的；現(xiàn)在被年輕人喜歡的古風(fēng)歌曲中，很多詞雖是為押韻搭配而出，但很多都源于道家詩詞。在生活中我們常見的風(fēng)水布局，店家供奉的神靈等都源于道家。

被視為更高雅的琴棋書畫等都有道家元素，了解道教文化的人看很多名畫都能感悟出道教經(jīng)典中的知識。

佛教一類的外來宗教，因為在觀念上和華夏文化有沖突，所以當(dāng)我們接觸到了，就會立馬察覺到自己接觸了某種宗教文化。

傳統(tǒng)文化中有大量的道教文化，中國人接觸傳統(tǒng)文化比接觸佛教文化要簡單的多，從這個角度看道教其實比佛教離中國人的生活更近。