復(fù)習(xí)筆記

唯靈論

作為一種迷信的

意識(shí)形態(tài)的唯靈論

場(chǎng)1：元敘事本身（洪荒 宇宙 主宇宙 ）

本2：自然的vs超自然的（強(qiáng)語(yǔ)境詞）

認(rèn)3：神妙的（技藝性）神圣體驗(yàn)vs凡俗體驗(yàn)

我們講的是意識(shí)形態(tài)

但在維基百科上有兩種

一種信仰靈媒能力

一種是哲學(xué)（可以翻譯成 唯(心)靈主義）

我們要講的是某某實(shí)在論

本身相信有一套背景性秩序

但是唯靈論者沒(méi)有想象力

沒(méi)有想到背景性秩序

有兩套截然不同的秩序在沖突

這兩個(gè)秩序不再同一個(gè)場(chǎng)域里

這兩個(gè)秩序各有一種張開(kāi)場(chǎng)域的方式

截然不同

羅格斯和cosmos

羅格斯是語(yǔ)言性斷裂的

cosmos是融貫一體的

符號(hào)學(xué)和現(xiàn)實(shí)的二分

是視差之間的關(guān)系

要么只有現(xiàn)實(shí)存在符號(hào)系統(tǒng)根本不存在

符號(hào)系統(tǒng)只是人的語(yǔ)言活動(dòng)

要么只有符號(hào)系統(tǒng)存在

現(xiàn)實(shí)是由符號(hào)關(guān)系解構(gòu)出來(lái)的

要么是個(gè)實(shí)在論者

要么是個(gè)先驗(yàn)論者

這才叫形而上學(xué)的對(duì)立

場(chǎng)域的二分

唯靈論是元敘事（敘事框架）

會(huì)讓人覺(jué)得活在敘事里的

均質(zhì)化的場(chǎng)fairy tale

打怪升級(jí)

其實(shí)是對(duì)于自我的偶像崇拜

其實(shí)不叫崇拜了是

唯靈論自我投射的幻覺(jué)

我通過(guò)某種方法可以讓

我的存在變得更高級(jí)

意識(shí)是斷裂的

睡覺(jué)的時(shí)候意識(shí)就沒(méi)了

意識(shí)就吊在他是有限的

雖然我們可以說(shuō)是認(rèn)識(shí)論界限

但是對(duì)意識(shí)本身來(lái)講是不可思議的

舉個(gè)例子

古人穿越到現(xiàn)代看到電視機(jī)有人

就砸掉看看有沒(méi)有人

同樣的把嬰兒的思維看成古人

可以選擇顯現(xiàn)看見(jiàn)和

不顯現(xiàn)不看見(jiàn)感覺(jué)很神秘

這個(gè)事物會(huì)向我顯現(xiàn)已經(jīng)夠神秘的了

普通熱覺(jué)察不到這個(gè)世界本身

或者我的意識(shí)我的存在

我的超我意識(shí)時(shí)間性體驗(yàn)

所有這些解構(gòu)都已經(jīng)是本體性的解構(gòu)了

都可以說(shuō)是某種魔法性的解構(gòu)了

但是普通人會(huì)被一種意識(shí)形態(tài)所俘獲

這叫做靈能主義 唯靈論

因?yàn)樗麄儼焉衿娴慕鈽?gòu)拍平了

拍平成一個(gè)位面

拍平成一種特定的認(rèn)識(shí)模式

不反思

而他沒(méi)有辦法把握到

不是這個(gè)世界是魔法世界

而是說(shuō)這種符號(hào)學(xué)斷裂張力

本體論上的僵局不可能性

時(shí)時(shí)刻刻在維系這個(gè)場(chǎng)域

維系著主客體的界限

還有主體內(nèi)在的意識(shí)結(jié)構(gòu)

還有這整個(gè)世界的本體性的運(yùn)行

所有的都是不會(huì)被特定的秩序俘獲的

他都是超出符號(hào)化的把握

符號(hào)系統(tǒng)的出現(xiàn)是靠前面一個(gè)東西的

而不是我先有一個(gè)超越性的場(chǎng)域

或先有個(gè)敘事性的框架

不是先有背景說(shuō)明書(shū)

你要想符號(hào)系統(tǒng)和體驗(yàn)本身

他是某種解構(gòu)

沒(méi)有辦法被符號(hào)系統(tǒng)自己所解釋

沒(méi)有辦法被他自己所建構(gòu)出來(lái)

他是本體性的張力

前符號(hào)性的張力

不要試圖妄想去預(yù)設(shè)一個(gè)符號(hào)學(xué)解構(gòu)

而是我們要去辯證法察覺(jué)

不同的符號(hào)學(xué)的嘗試當(dāng)中

有什么樣的斷裂

這些斷裂失敗我們可以回過(guò)頭去推

可能有什么樣的本體性關(guān)系在

在這個(gè)過(guò)程中我們的主體性

運(yùn)思的人本身的意識(shí)

或者我的各種倫理旨趣

我的整個(gè)信念

我對(duì)整個(gè)世界的理解和領(lǐng)會(huì)

我對(duì)于生命價(jià)值的把握

都會(huì)翻天覆地的會(huì)變

因?yàn)樗麄兪且惑w的

因?yàn)槲业囊庾R(shí)結(jié)構(gòu)也是

本體性的一種機(jī)制

你能擺脫自我中心性嗎？搞笑

自我意識(shí)是中心化的結(jié)構(gòu)

處在清醒狀態(tài)不睡眠的時(shí)候

（其實(shí)就是小寶寶玩樂(lè)高）

等我出了狂戰(zhàn)斧25級(jí)把你們?nèi)傻?/p>

和偶像崇拜的偶像是并列的

自己也能超越

通過(guò)某種好像

實(shí)際上是庸俗唯我論和認(rèn)知主義之間

可以看成古代的認(rèn)知主義

通過(guò)某種實(shí)驗(yàn)性的方法

獲得支配精神性的力量

古代的認(rèn)知主義想要以世俗的方式

比如調(diào)整運(yùn)動(dòng)方式飲食方式思維習(xí)慣

凡俗的靈魂可以通過(guò)

某種途徑得到超越

功利主義中包含了認(rèn)知主義

實(shí)驗(yàn)性和研究性的認(rèn)知主義

就是劉歡的

我欲成仙快樂(lè)齊天

目的有各種追求的

實(shí)際上是一種貨幣化的思維

永遠(yuǎn)都是將信將疑

不前進(jìn)的

因?yàn)樗暮诵氖亲运阶岳?/p>

是功利主義的是好奇的

好奇心是永遠(yuǎn)不會(huì)被滿足的

求知欲

主體性沒(méi)有辦法被閉合

打怪升級(jí)的蛇皮東西

統(tǒng)統(tǒng)123

實(shí)際上和資本主義是很接近的

資本主義拜物教1223

再自戀一點(diǎn)在認(rèn)識(shí)論上變成3

就變成123了

真的相信世界有個(gè)靈性的秩序

要找到一些不為人知的線索

通過(guò)線索逐步接近真相

獲得超凡的能力

神秘的線索必須是連續(xù)的講得通的

其實(shí)就是和各大文明背景里都有的

比如崇拜呼吸 氣

心靈被調(diào)和了

使得主體性在認(rèn)識(shí)論上有了個(gè)位置

說(shuō)高級(jí)吧又不高級(jí)

主體性被對(duì)象化和現(xiàn)象化了

真正意義上沒(méi)有辦法把握到主體性

這種人是沒(méi)有辦法進(jìn)入先驗(yàn)階段的

沒(méi)有辦法把他的主體

把他的自我意識(shí)

首先把握成為一個(gè)先驗(yàn)框架

在先驗(yàn)框架背后總會(huì)有一層膜

超出他的就是神秘?cái)⑹?神奇故事

先驗(yàn)性永遠(yuǎn)是不徹底的

很蛇的

頂多變成超驗(yàn)主義

唯靈論的資本主義 money

舉個(gè)例子馬克思商品的二重性

被貨幣調(diào)和掉了（異質(zhì)性）

通過(guò)某種日常的努力

讓自己變得越來(lái)越神圣

可以讓我解放

調(diào)和了一和多

內(nèi)時(shí)間意識(shí)的單調(diào)和致幻

一生命的生老病死

多代表獲得的超級(jí)能力

一多的二重性被調(diào)和了

其實(shí)是主體性棲居的東西

把什么認(rèn)為是你的載體

打怪練級(jí)

升級(jí)變強(qiáng)變厲害

只要是符號(hào)系統(tǒng)能投射的認(rèn)同的

都有可能被唯靈論被俘獲的

模式是一樣的

這個(gè)東西和貨幣是一個(gè)玩意

可以支配越來(lái)越多雜多的不同的東西

他們的想想其實(shí)是閉合的

他們能夠去想象的樣態(tài)

我可以支配各種各樣的

一多關(guān)系妄想式的主人地位

但這個(gè)主人是一個(gè)總有刁民想害朕的主人

總覺(jué)得如果我不能完全操控這一切

我的生命就不行

只有在這個(gè)傳統(tǒng)里才會(huì)有道高一尺魔高一丈

必須邪惡的力量要更強(qiáng)

世界是凡界（世界是低等世界）

實(shí)際上對(duì)靈性的存在很庸俗的

就是狂想癥

特別會(huì)哦我悟到了那種狀態(tài)

和可憐的

撿了好多冰棍包裝紙說(shuō)吃了好多冰棍

物神崇拜的對(duì)象轉(zhuǎn)移到自己的主體性

可以自由支配的東西上了

閉合在主體性的自我意識(shí)上了

這個(gè)東西會(huì)讓人變蠢

非常挫

除非走到1234才有可能恢復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)倫理熱成

否則完蛋了

很可憐

非常搓

但是養(yǎng)活了好多蛇皮

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