? ? 戲劇是一門古老的藝術(shù)，從亞里士多德時(shí)期的悲劇就開始了這門時(shí)空藝術(shù)的獨(dú)特表達(dá)，講述故事，將古老的神話用講述的方式演繹給普通民眾，這是它的使命。在雅典那片古老神秘的大地上，三大悲劇講述著人類共有的悲劇形態(tài)，《被縛的普羅米修斯》講述著他與太陽神斗斗爭，不屈服權(quán)威愛護(hù)人類的故事；《俄狄浦斯王》展示著人與命運(yùn)的沖突；《美狄亞》講述了美狄亞對(duì)愛情執(zhí)著的悲劇。柏拉圖是極其否認(rèn)悲劇的，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是對(duì)于理念世界的模仿，而藝術(shù)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，即對(duì)于理念世界的雙重模仿；亞里士多德是不贊同柏拉圖的，他稱贊藝術(shù)，尤其是悲劇，他認(rèn)為悲劇能夠使人增長知識(shí)，給人審美快感。從當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品來看，戲劇的流行并非無理可循，藝術(shù)是講究模仿的，在一個(gè)文字水平相對(duì)匱乏，只有貴族可以識(shí)字的情況下，戲劇是最直觀讓可以展現(xiàn)神話故事，讓民眾得以共情的手段?？v使后來神權(quán)至上的基督教統(tǒng)治了歐洲大地，黑暗時(shí)期控制的陰霾并未完全使得這門古老的藝術(shù)消失，沉淪于基督教的戲劇在文藝復(fù)興的火花來臨之際，迅速獲得重生。

電影與戲劇的淵源

? ? 電影與這門如同坎坷經(jīng)歷老人的戲劇不同，它是一門極其年輕的藝術(shù)，連續(xù)攝影、放映，當(dāng)這些技術(shù)完備后，電影誕生了。從最初簡單對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)刻，到平行蒙太奇，無論是電影人還是觀眾都在迅速著適應(yīng)著這門年輕的藝術(shù)。最初盧米埃爾兄弟對(duì)于電影的設(shè)置，只是給予電影可以復(fù)刻現(xiàn)實(shí)并且表現(xiàn)的手段，而電影真正的靈魂在于劇本，因?yàn)閯”镜恼Q生，電影從小作坊走了出來，成為一種真正的藝術(shù)形式。電影注定要與敘事相逢。現(xiàn)在打開一部電影劇本和戲劇劇本，很明顯可以看到兩者的差異，舞臺(tái)劇劇本上面標(biāo)注的是舞臺(tái)提示，人物走位，而電影劇本看到的是基本的攝影機(jī)的提示，從中我們可以看出電影和戲劇的差異，電影是“虛”的，因此需要借助攝影機(jī)這個(gè)媒介，在電影院這個(gè)小黑房子中造出現(xiàn)實(shí)，正如巴贊所言，電影承載了觀眾的木乃伊情結(jié)，完成了讓人死而復(fù)活的使命；戲劇是真實(shí)的，演員會(huì)站在你的面前，觀眾和演員同屬同一空間，但他卻受到場(chǎng)地的局限性，無法和電影一樣隨時(shí)隨地的移動(dòng)場(chǎng)景，為劇情服務(wù)。

? ? 電影與劇本是實(shí)現(xiàn)過真正意義的聯(lián)誼，甚至，電影在某種程度上險(xiǎn)些成為戲劇的一部分，在19與20世紀(jì)之交，電影開始探索自己作為一門獨(dú)立藝術(shù)的敘事風(fēng)格，當(dāng)時(shí)講述故事能力最強(qiáng)的是戲劇與小說，但是與電影表現(xiàn)形式最為相近的還是戲劇，同屬于時(shí)空藝術(shù)，同屬敘事藝術(shù)，電影理所當(dāng)然的從戲劇中吸收養(yǎng)分，甚至在電影歷史上，流行過很久的戲劇電影，直接用一架攝影機(jī)防在那里，記錄一整部戲劇。在現(xiàn)在看來，這就是一個(gè)簡單的戲劇記錄，很難稱得上是電影，現(xiàn)在很多的會(huì)議攝影也會(huì)采用相同的辦法，它的重點(diǎn)是記錄回憶要點(diǎn)，再后續(xù)可以重新回放會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，尋找一些會(huì)議要點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)的戲劇電影直接拍攝后上映，電影和戲劇的概念被混為一談，當(dāng)然當(dāng)時(shí)戲劇電影的發(fā)展也理所應(yīng)當(dāng)，巨大的攝影機(jī)和有限的收音裝置，讓電影的發(fā)展不得不在摸索中前進(jìn)。

電影的獨(dú)立

? ? 技術(shù)當(dāng)然是最有力的競爭手段，電影可以復(fù)刻現(xiàn)實(shí)的手段是戲劇無可比擬的，因此電影很快找到了自己的發(fā)展之路，真正的一門藝術(shù)形式。蘇聯(lián)講述主要是蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派，靠剪輯來來推進(jìn)自己的故事發(fā)展。一把神奇的剪刀把電影銀幕上的內(nèi)容通過不同的剪切方式排列組合，形成了完全迥異于現(xiàn)實(shí)時(shí)空體驗(yàn)的感受，著名的普多夫金實(shí)驗(yàn)，講述了因?yàn)殓R頭租借方式不同，觀眾的不同體驗(yàn)。同期，歐洲大地受到當(dāng)時(shí)先鋒藝術(shù)形態(tài)的影像，不同的電影實(shí)驗(yàn)正在進(jìn)行，但這時(shí)，顯而易見觀眾已經(jīng)習(xí)慣了這門年輕的藝術(shù)，無論是用于政府宣教的政治電影、還是好萊塢商業(yè)至上的商業(yè)片，它都能輕易駕馭。

? ? 這樣看起來，電影似乎收獲了戲劇完全不同的特點(diǎn)，但其實(shí)電影和戲劇依舊有自己的聯(lián)誼，熟悉電影劇本對(duì)于電影結(jié)構(gòu)的撰寫，繞不卡的話題就是三幕式，三幕式這一概念就是從戲劇而來，最早可以追溯到，亞里士多德《詩學(xué)》中的論述。電影中的三段論講述靈魂在于電影的情節(jié)發(fā)展，起承轉(zhuǎn)合，對(duì)于戲劇來說每一次開幕閉幕必然要有情節(jié)的推進(jìn)，那對(duì)于電影而言，起承轉(zhuǎn)合并沒有一幕一幕的提示，他的轉(zhuǎn)折是在劇情講述中的。一般而言，電影的前半小時(shí)對(duì)應(yīng)戲劇中的起，人物出現(xiàn)，人物的生存環(huán)境被改變，逼迫主人公不得不改變自己目前的生存狀態(tài)，進(jìn)入探險(xiǎn)時(shí)刻。承，一般進(jìn)入股市的餓發(fā)展階段，主人公通常會(huì)在這里進(jìn)行一些小的挫折，但是被一一克服，整個(gè)劇情似乎進(jìn)入一種平衡，這時(shí)，迅速拋出一個(gè)矛盾點(diǎn)，劇情也因此進(jìn)入轉(zhuǎn)折狀態(tài)，主人公通常會(huì)面對(duì)他人生的大boss，生死、信仰或者主人公最為在意的事情，通常會(huì)在這個(gè)時(shí)候險(xiǎn)些失去，最后結(jié)尾，悵然若失的觀眾就這樣被電影吸引。

? ? 電影、戲劇，這兩個(gè)同屬敘事藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)的藝術(shù)形式，在如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變，電影的普及取代了戲劇曾經(jīng)大眾藝術(shù)的地位，技術(shù)、人力、觀眾喜好，戲劇變成小眾的原因很多，此升彼漲本就是藝術(shù)發(fā)展形態(tài)中的必然規(guī)律，隨著時(shí)代的發(fā)展，5g、元宇宙，也許藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)還會(huì)繼續(xù)變化，電影也會(huì)成為曾經(jīng)的戲劇，但藝術(shù)的重點(diǎn)就在于快樂，愿每位觀眾觀影愉快！