我對清明節(jié)的印象真的很淡,我對其他節(jié)日也一樣,我甚至說不清我到底從什么開始是這樣的,在這里,我想講述這種情況

清明節(jié)以前對我來說基本上意味著兩件事,放假,到墓上,這不夸張,內(nèi)在意義之類的對我來說就是空中飛過的鳥留下的痕跡.基本上,就是我早上要起來,然后坐車,買東西,到墓上,最后回來.這是一種流程,沒別的東西.每年的這一天,我們都去,我們回來.雖然政府限定了人們所能做的行為,但就算不限定,也不過是要做的事情多一點而已.

這種情況并非只在我身上出現(xiàn),我母親對清明只說是燒香,拜一下,燒紙(以前,現(xiàn)在不能),她說這些就是祭祖.當(dāng)然,我父母還要有保佑(以前燒紙時說現(xiàn)在的狀況的我也算到這里)這樣的觀念,但這或許稱的上目的,卻肯定不是內(nèi)在意義.我父母對于這些也只是一種流程

?這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實際上表面了清明節(jié)這樣的節(jié)日本質(zhì),他是一種社會節(jié)日,宗族節(jié)日,它的真實個人觀念(追憶,懷念)只是少數(shù),更多的其實是宗族整體,一種維持,這表現(xiàn)為習(xí)慣化,而這種習(xí)慣是為了宗族本身而存在的.

?當(dāng)然,我不懷疑部分人本身他們親人的懷念,但整體上,清明節(jié)就像是一些人去,只是表現(xiàn)他們要去祭祖(雖然他們意識不到).

?春節(jié)也具有類似的情況,一直要拜年,不拜的話是不行(我父親曾說這一意思,不拜年的人是沒用的),這是因為拜年的本質(zhì)是在確認(rèn)的自己的關(guān)系網(wǎng),維持自己的社會關(guān)系，確認(rèn)一種群體的概念。我拜年去的地方我家似乎一年去過的次數(shù)不到3次，但這并不妨礙我父母送禮物，而且還是去了后再出來買的，就這么夸張，而且收到的人估計也不太喜歡。(我這里有紅包錢多了要給一點回去的現(xiàn)象<至少我母親是這樣做的>，但我不知道你們有沒有，所以最終沒添上).

春節(jié)不光是向外的,還包過向內(nèi)的.過年回家團(tuán)聚本身就是這樣的行為,一種巨型精神觀念，對它的必須性是一種正確意義上的，也許可以將它解釋為孝，但這本身就是一種為維持宗族本身的概念了。不過我不懷疑部分人對他家人的喜愛,但團(tuán)聚這種行為至少在我這,只是吃個飯,實在看不出有什么團(tuán)員親情或別的什么傳統(tǒng)留存下來。此外,也有年輕的人討厭年長的人,不愿意相見,只是被要求去.

?我母親曾跟我說過，不能打爆竹了，沒有了年味在。我們吃飯時，她是這么解釋的。但就算能放爆竹了，我也看不出能將她認(rèn)為的那種冷清感消除的理由，最大的問題在于，這種形式隨著個人個性的生長會越來越難以維持下去，我的父母都用手機(jī)，每次都用，他們都這樣，更何況最近20年的人呢？這種我們對自己需要，喜愛的確認(rèn)和傾向注定使儀式禮儀化的習(xí)俗衰退，因為這種我母親對年味，人們對過年的回憶，本質(zhì)在變成一種對幸福時刻的懷念，它無法通過團(tuán)聚這樣的形式得到，人們很難再被這樣的禮儀儀式吸引了。

到這里,我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)有點混亂了,不知道接下來該寫下什么,所以我簡短的說,像春節(jié)與清明節(jié)這樣群體凝聚是核心的節(jié)日,即使宣傳十分重視它,也很難在個人喜愛的確認(rèn)下被維持住,這就是為什么.