3000多年前，

周公于洛水之濱營建洛邑，

制禮作樂。

在華夏歷代古圣先賢的提倡和完善下，

“禮樂”逐漸成為中國文化的核心。

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音樂是人類普遍的文化現(xiàn)象，但是沒有哪一個國家或民族像中國一樣，把樂、舞作為禮儀用作人文教化，作為踐行道德的儀軌。古人修習的六藝——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，禮與樂也是居于重要的位置。春秋時期典章制度遭受破壞，道德規(guī)范、社會綱紀蕩然無存，被稱為“禮崩樂壞”。中正典雅，古人的禮與樂，是道德禮儀的規(guī)矩，是倫理思想的表達，包含著古人對人與自然的沉思。

西安外事鼓樂團一直以來堅持著“樂以載道”的宗旨，致力于發(fā)掘音樂的熏陶、教化功能，將對“道”的超越境界追求落實于音樂藝術形式中。《大唐雅韻·鐘鳴鼓樂》的巡演，便是以“道生之”“德畜之”“物性之”“勢成之”四大樂章十余個節(jié)目的順序和邏輯精心設計，在繼承“西安鼓樂”核心特質的同時，傳承與創(chuàng)新融合，精品與新品交匯，傳承和創(chuàng)編出幾部經典禮樂。

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在“制禮作樂，禮儀華夏”系列內容中，以佾舞為開端，后繼有朝樂，慶善，上元……帶你探索中華禮樂內涵。

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佾舞篇

“樂者天地之和”——《禮記·樂記》

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5月18日晚，在西安大唐芙蓉園舉行了中國-中亞峰會的歡迎宴會和文藝演出，其中迎賓舞——“八佾舞”，引發(fā)熱議。古老而莊重的“佾舞”彰顯“禮儀之邦”的氣度風范，不僅是來賓，國人也被深深震撼。

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什么是佾舞

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佾（yì）舞，又稱周禮佾舞，是我國傳統(tǒng)的禮儀性質的舞蹈，集詩、禮、樂、舞為一體，主要用于宗廟祭祀，禮儀朝會，宴享國賓，國家軍事大典及鄉(xiāng)射禮活動等。

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“佾”，指行列，依據規(guī)定，以不同的表演的陣容行列人數(shù)表示階級高低，天子八佾，即八行八列，共六十四人，諸侯六佾，大夫四佾、士二佾。

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佾舞發(fā)展

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最初的佾舞是祈福舞，到西周成為國家規(guī)制，春秋時期禮崩樂壞，孔夫子看到魯國季氏僭越而享八佾舞，憤而說出“八佾舞于庭是可忍，孰不可忍！”漢代尊儒后，佾舞作為國家專屬傳承的官方行為，用于呈獻給尊貴國賓，是最高國禮，也是公祭天地、社稷、先圣先師的重要禮儀。向外，佾舞由周朝時傳到韓國，唐代跨海到日本，奠定華夏“禮儀之邦”之美譽。

習儀佾舞者稱為“佾生，佾舞即是佾生手持籥（yuè）、翟（dí）、干戚道具起舞，佾舞包括文舞和武舞，文舞又名翟籥舞，武舞又名干戚舞。

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佾舞分為“初獻禮”“亞獻禮”和“終獻禮”，統(tǒng)稱三獻禮，每一獻禮由三十二個舞姿構成一個樂章，三獻禮詠唱三章四言八句歌詞，配合九十六個舞姿。舞蹈時，佾生左手橫拿籥（yue）在內、右手直拿翟（di）在外，在整個舞蹈中，籥和翟的持握舞動，要保持端正，象征正直的君子形象。

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佾舞哲思

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佾舞所使用的道具中，翟代表天，籥代表地，佾舞的表演，即是人與天、地的溝通，象征著“天地人”三才。翟、籥的舞蹈動作，呈現(xiàn)陰陽和諧、天地秩序，以表達對先師、天地好生之道的崇敬與贊頌；歌頌神明、感恩天地，提升人格素養(yǎng)；感受儒家思想對于真善美的追求。

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小結

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佾舞以最純正的中華傳統(tǒng)典雅之舞，形成詩、禮、樂、舞一體的高度藝術化的智慧，構筑歷代“建國君民，教學為生”的國學內涵。通過佾舞禮樂教化百姓，可以使人修身養(yǎng)性、謙和有禮，而有道有德者對國家倫理教育有著特殊意義，這是古代先賢制禮的本意。