????在文章的開始前，我們要提出一個(gè)問題：為什么馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)是一種無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)呢？根據(jù)前幾篇文章所說的，我們應(yīng)該已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解了。 ????無產(chǎn)階級(jí)在自身的生產(chǎn)活動(dòng)過程中，為了提高自身的生產(chǎn)力，為了讓自己的勞動(dòng)更加輕松，他們會(huì)自發(fā)的不斷的提煉自己的生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)理論，并且不斷的用這些經(jīng)驗(yàn)理論來指導(dǎo)自己的生產(chǎn)，再通過生產(chǎn)來調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)與理論。 ????在這個(gè)反復(fù)的過程中，無產(chǎn)階級(jí)不斷的積累自己相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)來說，他們幾乎是下意識(shí)不斷的完成實(shí)踐與理論的相互推動(dòng)。 ????這個(gè)過程對(duì)無產(chǎn)階級(jí)來說，雖不是如庖丁解牛一般得心應(yīng)手，但也算是爛熟于心了。 ????這就導(dǎo)致他們?cè)诮佑|到辯證唯物主義的理論之后，可以較快的結(jié)合自己的實(shí)際，去驗(yàn)證以及補(bǔ)完自己理解的理論中不完善的部分。 ????也就是，他們存在輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)其他階級(jí)來說比較難進(jìn)行的對(duì)辯證唯物主義進(jìn)行實(shí)踐與理論的相互促進(jìn)的環(huán)境。 ????簡(jiǎn)單來說，無產(chǎn)階級(jí)比其他階級(jí)要好的多，其他階級(jí)的人只能生硬的啃著書籍，吸收那貧瘠的知識(shí)。更艱難的是，雖然從前人那里接受到了辯證唯物主義理論，但因?yàn)樽匀徽Z言承載能力，導(dǎo)致他們接受到的理論是殘破的。然后他們只能艱難的進(jìn)行著很少的驗(yàn)證修補(bǔ)的實(shí)踐，來加固，完善自己的理論體系。 ????無產(chǎn)階級(jí)的人可以輕松的在自己的生活中以遠(yuǎn)超其他階級(jí)想象的速度，頻率，深度的進(jìn)行著對(duì)辯證唯物主義理論模型的使用，實(shí)踐，以及完善。 ????那么是不是說無產(chǎn)階級(jí)就不需要學(xué)習(xí)辯證唯物主義，自然而然的就能掌握辯證唯物主義呢？ ????這自然是不對(duì)的，絕大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)自己的工作中從來沒有過哲學(xué)內(nèi)容，他們對(duì)哲學(xué)的觀念完全是自發(fā)產(chǎn)生的其內(nèi)容也是自己日常生活中完全從頭開始積累的，從頭開始總是緩慢的，也是困難的，他們困苦的環(huán)境也阻礙他們的研究。 ????他們想要自己總結(jié)出辯證唯物主義的可能性并非沒有，比如大名鼎鼎自主總結(jié)出辯證唯物主義的約瑟夫·狄慈根。但狄慈根總歸沒有系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練，哲學(xué)水平完全比不上馬克思。而且歷史上又有幾個(gè)狄慈根？ ????無產(chǎn)階級(jí)容易學(xué)辯證唯物主義總歸是他們?nèi)菀讓W(xué)，但他們既不是天生就會(huì)，也不是看幾遍書就能學(xué)會(huì)，他們依舊需要一定乃至漫長(zhǎng)和艱難的學(xué)習(xí)的，只是整體上相對(duì)其他階級(jí)更輕松罷了。