商務部新聞發(fā)言人束玨婷16日說，讓修鞋、配鑰匙等“小修小補”規(guī)范有序回歸百姓生活，讓適老化服務、休閑娛樂等設施更加豐富，使居民生活消費更便利。她表示，按照“缺什么、補什么”的原則，一圈一策，推動補齊便民服務設施短板，完善生活基本保障類業(yè)態(tài)和品質提升類業(yè)態(tài)。

雖然隨著生活水平的提高，需要縫縫補補的衣褲、鞋帽等越來越少，從事此項縫補業(yè)務的人也越來越少。但是，每座城市，仍然有一些需要這項服務的居民，他們的衣褲、鞋帽等并沒有能夠做到穿舊則棄，更沒有達到沒舊就棄的地步，而是需要縫補方面的服務。特別像配鑰匙這樣的服務，還非有不可。如果城市沒有了“小修小補”，沒有了與部分居民息息相關的縫縫補補，城市就沒有了煙火氣，沒有了地氣。

實際上，再現代化的城市，也不可能全是富人的天下。如果一座城市，都是富人，除非機器人能夠代替人類完成所有富人們不愿干的事，否則，這座城市離生命終止也就不遠了。因為，富人們不可能從事諸如垃圾清運、建筑、疏通下水道、修理車水馬桶、配鑰匙等方面的工作，這些方面的工作，只有窮人會干，也只有窮人才能干好。否則，城市就會變得混亂不堪，富人們就無法在城市生活。

恰恰是，進入富裕階層的人們，有時候對“小修小補”、“小商小販”等有點看不上，而城市管理者為了適應富人們的生活，也為了所謂的城市環(huán)境，往往容不下各種攤點、各種修理鋪，總在想方設法地驅趕他們，有的城市，還把城市人群分成了三六九等，不符合要求、達不到高檔人群的，還要清理出城市。可見，這些城市對底層人群是何等的輕視，又是何等的忘本和沒有感恩之心。

我們說，再好的城市，都是從差的城市發(fā)展過來的，在其發(fā)展過程中，除了高層次人才之外，那些生活在社會底層的人們，也是城市發(fā)展的重要力量。如果沒有這些人群的共同參與和建設，城市發(fā)展就不可能如此迅速。顯然，待城市發(fā)展起來了，決不能忘恩負義，不能把曾經有過的，而且面廣量大的“小修小補”、“小商小販”趕出城市，而應當記得他們的好，懂得他們的重要，要繼續(xù)給他們一個可以安身和生活的空間，給他們一個謀生的位置。如果有一天，城市的居民們確實不需要他們了，他們會自覺地淡出人們的視線，去尋找新的生活方式、謀生手段，而不應當是城市管理者們強行將他們驅趕出城市，剝奪他們謀生的手段。

事實也是，這種不愿給“小修小補”、“小商小販”空間的行為，往往都是在經濟發(fā)展形勢較好、就業(yè)比較充分的情況下，城市管理者們自以為城市從此不需要街頭服務、接地氣服務、煙火氣服務。當經濟運行出現一定困難，就業(yè)不夠充分時，才會突然發(fā)現，那些城市的街頭服務實際也很重要，也很必要。即便是富人，在一定情況下，也需要這樣的服務。

可以理解，城市管理者之所以要做出壓縮“小修小補”、“小商小販”空間的行為，目的只有一個，城市環(huán)境的美觀。比較難以理解的是，這些“小修小補”、“小商小販”，實際并沒有那么“丑陋”，并不是城市的傷疤。如果真的想讓城市更加美觀，每個區(qū)域都能專門劃出一個小的空間，讓“小修小補”、“小商小販”們集中到一起，而不是將他們趕走。對他們勞動工具的外觀等，也可以給出相對統(tǒng)一的標志，政府貼錢幫助他們完善就是，為什么非要取締他們呢？

家門口的修補、采購，與城市環(huán)境、小區(qū)環(huán)境并不是矛盾的。矛盾的焦點在于管理的思路、服務的思維。只要愿意去想、愿意去服務、愿意幫助生活在社會底層的群體，是能夠找到解決的辦法的。之所以出現取締“小修小補”、“小商小販”現象，還是與懶政有一定關系，與服務的意識不強有一定關系，與城市管理方法過于簡單有一定關系。只要把心放在居民身上，放在如何方便居民、完善城市服務設施方面，對“小修小補”、“小商小販”的容忍度就能大大增強。

發(fā)展“草根經濟”，不只是企業(yè)，“小修小補”、“小商小販”也是“草根經濟”，他們原本就是植根于小區(qū)和小區(qū)居民的，小區(qū)居民沒有需要，他們就沒有生存的土壤。只要土壤還在，就可以生長，并為城市點亮一盞盞不算亮、但色彩很豐富的燈，從而讓城市更加具有層次感和美麗度。