寫在前面：

這是這個系列的第四篇，對應(yīng)高盛元老師的《唐詩導(dǎo)讀》第四講。這個專欄的介紹我就不重復(fù)了，有興趣的朋友可以看看第一篇。?

課程一共十五講，每一講是唐詩中常見的一種主題。

鏈接在這：

這節(jié)課主要是講宮怨詩，宮怨詩和閨怨詩（上節(jié)課后半部分主題）雖一字之差，但二者表達(dá)的主題有所不同。閨怨詩較為強(qiáng)調(diào)家庭中的女方對于男方的埋怨和思念，而宮怨詩則側(cè)重描寫宮女在宮中受到的冷落。本節(jié)課對于詩的點(diǎn)評其實(shí)偏少，如果按照之前老師講課的口述做內(nèi)容概括可能會略顯枯燥，因此我準(zhǔn)備用我自己的理解來歸納老師所講的內(nèi)容，并且補(bǔ)充一些內(nèi)容，所以這可能會更像一篇課堂感悟，而不單單只是記錄。

首先在講宮怨詩之前老師提到了三個故事，三個漢朝時期的女人的故事。大家知道漢朝是自秦始皇大一統(tǒng)中國之后第一個穩(wěn)定的，持續(xù)時間較久的時代。因此關(guān)于漢朝也是有比較多東西流傳了下來，比如漢朝時思想文化上開始罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，文人士大夫階層用儒家思想治理，而平民百姓階層用法家思想治理。另外漢朝邊境也是持續(xù)動蕩，和匈奴的戰(zhàn)爭也是持續(xù)了很久，這期間出現(xiàn)了一批諸如衛(wèi)青，霍去病，李廣等這樣的著名武將，更有蘇武牧羊，昭君出塞，張騫通西域等在中學(xué)歷史課本上都出現(xiàn)的故事。在文化藝術(shù)方面則是有史學(xué)家司馬遷寫成了《史記》，詩歌方面有著名的漢樂府這樣的機(jī)構(gòu)來收集整理詩歌?？偟脕碚f，漢朝是自先秦以來，到唐朝之前，唯一的民族發(fā)展比較輝煌的朝代。因此唐人的詩歌創(chuàng)作有很多內(nèi)容是關(guān)于漢代的，所以要想明白唐代宮怨詩中的一些指代，那就要了解漢朝的陳阿嬌，王昭君，和班婕妤的故事。（當(dāng)然這些故事很多有后世文學(xué)家美化的成分，正史里沒有記載這么多的”故事“）

先來說班婕妤，班婕妤姓班，名不詳，婕妤是妃子的一個等級。班婕妤生活的年代是西漢后期，她出身官家，美貌多才，擅于辭賦。后入宮成為漢成帝的妃子，受到漢成帝劉驁的寵愛。漢成帝曾邀班婕妤與自己同坐一駕馬車，而班婕妤卻拒絕了，她說古代的畫作中古代開明的君王身邊通常都是賢臣，而昏庸的君王身邊才都是寵妃，因此不愿和皇帝同車?？上h成帝是個昏庸無能的君主，后來趙飛燕和趙合德姐妹進(jìn)宮受寵，向皇帝吹風(fēng)說許皇后在后宮詛咒其他后妃和皇帝，漢成帝因此下令廢黜皇后，并且要治跟皇后關(guān)系很好的班婕妤的罪，最后落得的結(jié)果是到王太后（王政君）的身邊伺奉太后，而太后所在的行宮叫長信宮，班婕妤很有才華，在長信宮寫了一首《團(tuán)扇詩》來訴說自己的落寞，因此長信宮和團(tuán)扇在后朝便成為了一個象征失寵、被冷落的文學(xué)符號，而特別受寵的趙合德所住的宮殿昭陽殿則代指受到皇帝恩寵的事物。

然后是陳阿嬌，這個可能大家比較熟悉了。史書記載為陳氏，漢武帝劉徹的第一任皇后。漢文帝（文景之治的文帝）的皇后竇皇后為漢文帝誕育有一女二子，長女劉嫖，有弟弟劉啟（漢景帝）和劉武。公主劉嫖的封地在館陶，因此也稱其館陶長公主，長公主自幼被皇后寵愛，長大后親弟弟劉啟又成了皇帝，在宮中的地位自然不必說。長公主自己嫁給了堂邑侯的繼承人陳午，生有二子一女，女兒即陳阿嬌陳氏。長公主為了穩(wěn)固自己在皇室中的地位和關(guān)系，先是提出將自己的女兒許給漢景帝妃子栗姬的兒子劉榮（當(dāng)時是太子），然而栗姬討厭長公主因而拒絕了她這個請求。長公主于是找到王夫人（漢景帝的第二任皇后，當(dāng)時還不是），提出將女兒許給他的兒子劉徹，王夫人答應(yīng)了。后來栗姬失寵，太子被廢，王夫人成為皇后，劉徹成為太子，陳阿嬌成為了太子妃，后來漢武帝劉徹即位，陳阿嬌也就成了皇后。然而陳阿嬌未能給皇帝誕下子嗣，后又因新來的宮女衛(wèi)子夫（著名武將衛(wèi)青的姐姐）的受寵，陳阿嬌試圖布下巫術(shù)來詛咒后宮的其他人，皇帝得知暴怒，遂下令將皇后廢黜，趕至長門宮生活。后相傳陳阿嬌花重金找當(dāng)時最善辭賦的文學(xué)家司馬相如寫了篇《長門賦》①，向武帝訴說自己的痛苦和寂寞，但情況并沒有得到什么改變。而這篇《長門賦》后來被收錄進(jìn)了《文選》（也稱《昭明文選》）里被更多人所熟知，從此長門、長門宮也成了文學(xué)創(chuàng)作里代表被遺棄，被冷落的一個符號。

王昭君的故事大家就更熟悉了，昭君本是漢元帝后宮中的一名妃子，相傳因?yàn)椴豢腺V賂宮中的畫師毛延壽而沒有得到皇帝的寵幸，后南匈奴首領(lǐng)呼喊單于來宮求親，昭君主動請纓，后到匈奴國生活十幾年，期間第一任丈夫死后曾請求歸朝，但遭到了漢成帝的拒絕，讓她遵循胡人的習(xí)俗，復(fù)嫁單于的兒子，最后死在了外朝。相傳塞外沙草皆白，但是唯有昭君墓長出了青草，因此葬著昭君的地方也稱為青冢，青冢一詞也用來代指王昭君不得意的一生。杜甫寫了一首《詠懷古跡》②，里面有提到這個典故。

了解完這幾個故事那么一些常見的宮怨詩里其中的一些意象就可以很好地被理解。下面是老師課堂上選取的幾首詩。

第一首

《長信秋詞》（其三） 王昌齡

奉帚平明金殿開，

暫將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，

猶帶昭陽日影來。

這首詩如果按照一般的評價標(biāo)準(zhǔn)來說已經(jīng)是一首好詩了。借用一些常用的意象，僅通過描寫幾幅畫面，就生動地傳達(dá)出了委屈不滿，忿忿不平的情緒?！澳弥灾愦蜷_大殿的門，這平常都不是自己要做的事情，拿著團(tuán)扇在不停徘徊，表達(dá)出了心中的糾結(jié)和迷?！?，如果說連美玉都不如丑鴉，那只能是寒鴉已經(jīng)沐浴過昭陽殿的光影了。文學(xué)藝術(shù)的角度來看，這首詩做到了所謂的借物抒情，通過優(yōu)美的語言凝練情感，全篇沒有一個字在抒情，但每個字都表達(dá)了自己內(nèi)心強(qiáng)烈的失落感；但從情感力量的角度來看，這首詩還稍微欠缺了那么一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冎?，語言一旦開始諷刺，就已經(jīng)失去了力度，一個人自比美玉，暗嘲寒鴉不過是沾了光，這樣的情感表達(dá)一方面是很難激起“非美玉”的共鳴，另一方面是這種踩他捧己的行為也不會得到太多人的認(rèn)可。

第二首

《玉階怨》 李白

玉階生白露，

夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，

玲瓏望秋月。

第三首

《玉階怨》 謝朓

夕殿下珠簾，

流螢飛復(fù)息。

長夜縫羅衣，

思君此何極。

李白有很多喜歡的詩人，比如孟浩然，《贈孟浩然》③里寫到：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松云”。又比如說李白很崇拜的詩人謝朓，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》④里寫到：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（謝朓和謝靈運(yùn)被稱為小謝和大謝）；《金陵城西樓月下吟》⑤里寫到：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”（玄暉是謝朓的字）。當(dāng)一個人不斷提到另一個人的時候，通常是在表達(dá)對對方的贊賞和褒揚(yáng)。

老師在這個地方還提到了一個“影響的焦慮”的概念，這個概念是美國學(xué)者哈羅德布魯姆在其書中提出，書里指出，在文學(xué)方面，歐洲近代之前已經(jīng)出現(xiàn)了荷馬，但丁，莎士比亞等文學(xué)巨匠，他們在詩歌文學(xué)史上留下了輝煌燦爛的一筆，這讓后來人只能望其項(xiàng)背，從而不得不另辟蹊徑，將文學(xué)表達(dá)轉(zhuǎn)向其他形式。李白在面對謝朓的詩歌的時候，應(yīng)該也是會感到同樣的焦慮，當(dāng)然我們站在后來人的角度來看李白顯然更偉大一些，但在當(dāng)時當(dāng)下，李白應(yīng)該也是會想自己要如何將詩歌寫得超過謝朓吧，只能說，他真的做到了。

老師在課上說，如果要成為詩人，成為作家，所承擔(dān)的痛苦會非常巨大，他希望學(xué)生成為幸福的人。我覺得老師說得沒錯，而且這句話放到任何領(lǐng)域都是一樣的，一個人多多培養(yǎng)興趣愛好是好事，這樣可以讓自己的人生豐富多彩，但同時我們也要清晰地認(rèn)識到，當(dāng)你要在一件事上做到專業(yè)，甚至說做到極限，那么你要付出和承擔(dān)的就是這件事還是你興趣的時候的百倍甚至千倍。所以面對人生的時候，我們每個人都要問自己，觀察自己，看看自己最擅長最在意最舍得付出的事情是什么，盡量去找到自己人生的方向，這樣才能既獲得人生的樂趣，又不至于辜負(fù)人生，當(dāng)然這件事要完全做到是非常難的，很多年輕人在人海掙扎浮沉的原因之一就是還沒有完全找到屬于自己的方向。

回到這兩首詩，謝朓這首詩的“敗筆”在哪呢，如果上過高老師前面幾節(jié)課的朋友就知道是最后一句，如此直接的情感表達(dá)讓人讀完沒有聯(lián)想空間，像是在前三句凝聚了一股力量，然后在最后一句就一下子散掉。正如老師說的，語言的重復(fù)和詞語的累積只能是對感情的稀釋。

而李白的《玉階怨》里用的動詞都非常得生動：“生”很形象地描述在很長的一段時間里，這個白露在慢慢凝結(jié)成水滴的過程，“侵”也描述了漫漫長夜里濕冷的水汽漸漸由外而內(nèi)浸濕了襪子，更是表達(dá)了來自這個無情的世界對勢單力薄的一個人的侵犯，一種面對現(xiàn)實(shí)無能為力的壓迫感。而卻下水晶簾之后，回頭望秋月，這一回頭代表了心中仍抱有一絲的希望。“玲瓏”二字更是給整個環(huán)境渲染出了一種晶瑩剔透的感覺，玉階，白露，水晶簾，包括這個人，都有一種玲瓏的美感。

第四首

《秋夕》 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

坐看牽?？椗恰?/p>

這首詩的整體氛圍是冰冷的，畫屏是冷的，夜色是冷的，但就在這樣冷冰的生活，在這如水一般涼的夜里，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)光，這個光是銀燭發(fā)出的光，是流螢發(fā)出的光，是星星發(fā)出的光，就好像給無望的生活增添了些許希望。

第五首

《行宮》 元稹

寥落古行宮，

宮花寂寞紅。

白頭宮女在，

閑做說玄宗。

唐玄宗當(dāng)初臨幸的行宮現(xiàn)在已經(jīng)寥落了，但是宮中的紅花還是獨(dú)自地開著。草木無情，“江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁”⑥；“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”⑦。花就在那里開著，但是舊人已經(jīng)不在了?！鞍最^”宮女說明一輩子被困在深宮中，“閑談”玄宗，說明舊時的權(quán)威已經(jīng)是過去式了。這樣的情感其實(shí)已經(jīng)超越了“怨”，因?yàn)槿松呀?jīng)過了大半，似乎再去怨已經(jīng)沒有太大的意義，就是單純的抒發(fā)了一種時光已逝，人已白頭的傷感。

第六首

《長信秋詞》（其一） 王昌齡

金井梧桐秋葉黃，

珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，

臥聽南宮清漏長。

第七首

《宮怨》 李益

露濕晴花春殿香，

月明歌吹在昭陽。

似將海水添宮漏，

共滴長門一夜長。

第八首

《后宮詞》 白居易

淚盡羅巾夢不成，

夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，

斜倚熏籠坐到明。

第九首&第十首

《長門怨》（其一） 劉皂

雨滴梧桐秋夜長，

愁心和雨到昭陽。

淚痕不學(xué)君恩斷，

拭卻千行更萬行。

《長門怨》（其二） 劉皂

宮殿沈沈月欲分，

昭陽更漏不堪聞。

珊瑚枕上千行淚，

不是思君是恨君。

在這些詩中，幾乎所有的女性形象都是一樣的，都是不被君王寵幸，一個人在深宮默默流淚。那么其實(shí)這都是那個時候男性詩人借用了女性的名義，來寫自己的懷才不遇，而根本不是在寫女性。在《離騷》里，“棄婦”和“逐臣”就是一對可以相互替換的意象，老師深刻地指出，這些詩歌根本不是在寫不被寵幸的女性，而是在寫懷才不遇的自己。

寫在課后：

本節(jié)課的形式跟前三節(jié)課確實(shí)存在不一樣的地方，在高老師課上前段講故事的時候，我想起之前我還在讀高中的時候，喜歡看柏楊先生的書，像《丑陋的中國人》、《醬缸震蕩》等，都是些辛辣的社會批判作品。柏楊先生還寫了一本《皇后之死》，里面描述了古代后宮中地位較高的女性的人生故事，高中的時候讀理科的我讀到這樣的歷史故事自然是興趣盎然，直到現(xiàn)在都還記得其中關(guān)于陳阿嬌和漢武帝金屋藏嬌的故事（還是要說一下，這不是正史里的記載）。我覺得這樣的一段經(jīng)歷對我來說是非常難忘的，一方面是因?yàn)樵谖易x高中的時候，學(xué)校管理其實(shí)比較緊張，老師們總是讓學(xué)生做數(shù)不盡的卷子和題目，當(dāng)然對于我們那樣一個落后小鎮(zhèn)的中學(xué)教育，似乎多做題仍然是最高效的辦法。所以在重壓之下抽空讀上幾本書，對我的心智成長起到了很重要的作用。高中的時候我就有一個自己的大書柜，大概讀了有幾百本書，自覺相比其他同學(xué)還算是有見識一些，當(dāng)然了，紙上得來終覺淺，這樣所謂的從書本上學(xué)來的道理和知識，在真正的社會上生存還是太微不足道了。另一方面是相比之下，深中可以開設(shè)這樣老師博學(xué)風(fēng)趣，內(nèi)容豐富扎實(shí)，風(fēng)格輕松寫意的選修課，實(shí)在是讓我感到羨慕。

附錄：文中提及的作品

①《長門賦》 司馬相如

孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。其辭日：

夫何一佳人兮，步道遙以自虞?；晖矩环促?，形枯搞而獨(dú)居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。

伊予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心。愿賜問而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨(dú)潛而專精兮，天漂漂而疾風(fēng)。登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風(fēng)回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之周間?？兹讣啻尜?，玄猨嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。

心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。

刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。

撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱于枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼妙而復(fù)揚(yáng)。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自印。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數(shù)昔日之督殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。

忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂連迋?cè)粲型?。眾雞嗎而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。安人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

②《詠懷古跡》 杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

③《贈孟浩然》 李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

④《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

⑤《金陵城西樓月下吟》 李白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。

⑥《再過金陵》 包佶

玉樹歌終王氣收，

雁行高送石城秋。

江山不管興亡事，

一任斜陽伴客愁。

⑦《西塞山懷古》 劉禹錫

王濬樓船下益州，

金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，

一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，

山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，

故壘蕭蕭蘆荻秋。