一則 現(xiàn)今練拳術者，絕少真功夫，即享大名之老拳師，計其平生苦練不間斷之時期，至多不過三年。動以數(shù)十年功夫眩于人者，欺人之談也。果能苦練三年五載，在拳術范圍中，無藝不臻絕頂。 二則 前人多有鐵頭鐵臂鐵腿之稱，皆是專練一部分者，違反生理，不足為訓，即其成功，亦甚容易。 金鐘罩鐵布衫諸藝，雖不專練一部分，然其閉塞周身毛孔，改換腸胃，使四肢百骸，成為機械的作用，尤有妨害生理，且與拳術無涉也。 但能受人擊，而不能擊人，則亦何取于拳術哉。 三則 練拳氣喘色變，其故即在不識松緊，從首至尾，握固不肯放松半點，自以為孔武多力，其實拳愈練，而力愈陷，氣喘色變，特其顯于外之征候也。 凝神集氣，一手是一手，全身之勁但注于一擊之中，手既打出，立須松放。則雖連演數(shù)十百次，亦必行所無事，安有喘氣變色之患哉。 四則 秦先生與霍大力士俊卿友善，嘗語霍曰，君右手右足之工力，誠不可當，但君不宜多怒，尤不可以全力擊人，防自傷內部也。 霍極以為然，而側聞者不解所謂。志群曰，霍君手足之功，因其好勝一念，成之過速，右手實勁過八百斤，右足更在千斤以外，而內勁不及其半，安可以全力擊人也。 聞者仍不省，志群曰，是真知技者之言也。譬之戰(zhàn)艦，噸量小者，必不能載口經(jīng)過大之炮，謂體小不勝震也。 今之練拳者，每多專練一部分，即成功如霍公，猶有自傷之懼，況不可期耶，是足資治技者醒悟矣。 五則 拳式中有所謂九滾十八跌，及林沖下山，貴妃醉酒諸式，全用撲跌躦滾，說者為此類拳式，善能敗中求勝，為練拳者不可不知不可不能之身手，鳴呼，為斯言者，殆不知拳術為何物者也。 如棍術中之鐵牛耕地，全為敗中轉勝之棍法，然學棍者，雖與人角至百次敗至百次，亦決無施用鐵牛耕地之時也。 借以上所舉拳式，為練習使身體敏活之用，未嘗不可，然在拳術中，已落下乘。至欲用其手法以臨敵，則恐終其身與人較，日在敗中而無求勝之機也。 六則 拳式中每有手足齊出之手法，南拳中尚少，北拳中則屢見不鮮。甚至雙拳或雙掌，加以明尖（腿法），而習者猶自詡為絕妙之手法，以為三者齊出，敵無招架之方。 殊不知此種手法在拳術中為絕無意識之動作，于理法實用三者，胥無所取義，乃全無拳術知識者所臆造。拳式中有此種動作，羼雜其間，則全式無一顧之價值，可斷言也。 或者曰，拳式之構造，其意不在手手能打人，不過為引活勁路，煅練手足而已。 志群笑曰，拳術中那一手不是引活勁路，煅練手足，但勁路既云引活，則違反勁路之手，自不能用。此種手法，乃是牽掣勁路，使不得條達于四肢，與力學生理，皆相背馳，安望其能煅練手足也。 雙拳雙掌，在拳術中為極笨極無用之手法，不但因其以胸當敵，為不可用也。兩手同出，最違反勁路，不如單拳單手多多矣。 七則 拳術家每侈言，某手非某手不能破，此欺人之談，絕無其事也。 出手如風馳電掣，勝負分乎瞬息之間，寧有絲毫措思余暇。 村拳師授徒，不明理解，每好為似是而實非之言，以聳人聽，以取多資，故有此類說法。為其徒者，安有判別虛誣之識，如是某手不能破某手之說，幾成為拳術家之公例，其瞇目無識，為可笑矣。 較手不可著意安排，安排則有淺見。有淺見則滯，滯者敗之道也。今之習拳者，手法雖多，一遇大敵直如摧枯拉朽。甚且至老不悟，良可哀也。 八則 形意太極八卦等拳，在北方盛行一時，北方之拳術家，無不言形意太極八卦者，然能得其三昧者絕少。 練形意太極八卦，不到成功之候，與人角，幾無一手可用。單邊長手之拳，非至爐火純青，矜平燥釋之度，不能言人角也。 九則 人之不習拳者，恒諉于無力，此大誤也。 今人恒曰，某某力重數(shù)十斤，某某力重數(shù)百斤，此為最蠢之評判。 實則力之為物，與體積時間有極大之關系。 有以一秒鐘能發(fā)百斤之力者，有以一秒之十分之一能發(fā)一百斤之力者，有以一秒之百分之一能發(fā)百斤之力者，時愈速發(fā)射愈難。 受之者亦然。一秒鐘能受百斤之力者，一秒之十分之一不能受也。一秒之十分之一能受百斤之力者，一秒之百分之一不能受也。 十則 無人不可以習拳，無人不可以為名拳師。 志群曰，百打百破，一硬不破，一快不破。 硬者，非身手硬，勁硬也。 快由于有勁，無勁必不能快。 人之肢體能發(fā)射之物有二，一曰力，一曰勁。力愈大，勁愈少，去拳術功夫愈遠。 澀者曰力，暢者曰勁； 遲者曰力，速者曰勁； 限于局部者曰力，達于全身者曰勁。 以力擊人者，如引重推巨，支之撐之。為事甚滯，為時甚久。 以勁擊人者，未中之先無勁，既中之后無勁。中之之頃，疾如掣電，一發(fā)便收，是之謂勁。 善拳技者，尚勁不尚力。練拳技者，使力化為勁。 習劣技者，用功愈久，滯澀愈甚，此不可不知也。 以上王潤生（志群）先生之拳論，摘自向愷然先生《拳術傳薪錄》。