在我們國(guó)家有很多很多的怪現(xiàn)象，很多很多的不正常現(xiàn)象，在一個(gè)時(shí)代里有怪現(xiàn)象、有不正常的現(xiàn)象是正常的，但如果怪現(xiàn)象和不正常的現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，并造成很壞的影響那就不太正常了。

譬如，現(xiàn)在很多學(xué)中醫(yī)的人在碰瓷心理學(xué)，想用中醫(yī)理論來(lái)代替心理學(xué)，甚至把中醫(yī)無(wú)限神話。大家記住，有一個(gè)名人這樣說(shuō)過(guò)：“凡是被神化的都是被丑化了。”

以中醫(yī)來(lái)替代心理學(xué)、用中醫(yī)來(lái)碰瓷心理學(xué)，這種風(fēng)氣是非常敗壞的，這是一種落后的表現(xiàn)，做這樣事情的人是卑弱的，沒(méi)有高深的學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有高尚的品質(zhì)。

為什么中醫(yī)不能碰瓷心理學(xué)？你拿中醫(yī)去碰瓷核醫(yī)學(xué)、碰瓷材料科學(xué)、碰瓷天體物理學(xué)，那不是胡來(lái)嗎？

什么叫科學(xué)？科學(xué)最主要的特征就是分類研究，在這個(gè)領(lǐng)域里和另外一個(gè)研究領(lǐng)域里它們各有范疇，你不能把它們攪和在一起，用這個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)看那個(gè)問(wèn)題、評(píng)價(jià)那個(gè)問(wèn)題，往往不準(zhǔn)確！

你必須先把范疇搞清楚，“范疇”是亞里士多德提出的概念，這個(gè)概念的提出對(duì)科學(xué)研究具有偉大的意義。

中醫(yī)為什么不能碰瓷心理學(xué)？大家看看什么叫心理學(xué)，什么叫現(xiàn)代意義上的心理學(xué)？

心理學(xué)一共經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，在1879年以前的心理學(xué)叫非科學(xué)心理學(xué)，心理學(xué)過(guò)去屬于哲學(xué)的范疇，心理學(xué)和哲學(xué)沒(méi)有分家，公認(rèn)的心理學(xué)之父是古希臘哲學(xué)家亞里士多德，因?yàn)閺膩喞锸慷嗟麻_始，人類才系統(tǒng)地探究人心理活動(dòng)的機(jī)制，亞里士多德在這方面做的工作最多，成績(jī)最高，所以他被看成是心理學(xué)的奠基者。
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這種情況一直延續(xù)到18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，德國(guó)的生理學(xué)興起，就形成了生理心理學(xué)。但是生理心理學(xué)只是一個(gè)短暫的過(guò)渡，到了1879年，生理心理學(xué)的時(shí)代基本上就宣布結(jié)束了。
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因?yàn)檫@一年德國(guó)的心理學(xué)家馮特，馮特實(shí)際上就是生理心理學(xué)家，他在萊比錫大學(xué)建立了第一座心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，第一次用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究人的意識(shí)活動(dòng)，1879年就被認(rèn)為是科學(xué)心理學(xué)的誕生年?？茖W(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是用實(shí)驗(yàn)室的方法研究人的意識(shí)活動(dòng)。

實(shí)際上，美國(guó)心理學(xué)之父威廉·詹姆斯在哈佛大學(xué)建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，比馮特在萊比錫大學(xué)建立的實(shí)驗(yàn)室更加完善也更早，所以科學(xué)心理學(xué)的奠基者應(yīng)該屬于威廉·詹姆斯。
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但是當(dāng)時(shí)的心理學(xué)，歐洲要發(fā)達(dá)得多，美國(guó)僅僅是個(gè)萌芽，所以把馮特作為科學(xué)心理學(xué)的奠基者是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲的心理學(xué)比美國(guó)發(fā)達(dá)得多，美國(guó)在心理學(xué)方面有影響的人不多，那么馮特的貢獻(xiàn)就被看成更大，而威廉·詹姆斯的貢獻(xiàn)就被忽略了。
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實(shí)際上，威廉·詹姆斯在科學(xué)心理學(xué)方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馮特，看看威廉·詹姆斯寫的《心理學(xué)原理》，就知道他的心理學(xué)是真正的科學(xué)心理學(xué)。

科學(xué)心理學(xué)的標(biāo)志就是用實(shí)驗(yàn)的方法系統(tǒng)地研究人的心理活動(dòng)，后來(lái)我們把這種心理學(xué)定義為現(xiàn)代心理學(xué)，就是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)?？茖W(xué)心理學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在最主要的標(biāo)志是什么？我給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)：

一、心理是大腦的機(jī)能，這是科學(xué)心理學(xué)必須首先承認(rèn)的?，F(xiàn)代心理學(xué)這座宏偉的大廈就是建立在這個(gè)根基之上。

二、現(xiàn)代心理學(xué)是用系統(tǒng)的方法研究人的心理活動(dòng)和行為活動(dòng)。而不是用猜測(cè)、理論、假設(shè)，像中醫(yī)這種藏相式的研究，中醫(yī)被稱為藏相醫(yī)學(xué)，就是它沒(méi)有具體的東西，基本上都是一種概念性的。

中醫(yī)上說(shuō)的肝，一定是在左邊的，但是人的肝臟是長(zhǎng)在右邊的，因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為陽(yáng)升陰降，肝臟屬于陽(yáng)的器官，它一定是升的器官，而左是升的右是降的，按照中醫(yī)理論肝臟是應(yīng)該長(zhǎng)在左邊，但是中醫(yī)上說(shuō)的這個(gè)肝不是實(shí)指，不是指人的肝臟，而是概念性的東西。

心理學(xué)必須用系統(tǒng)的方法研究問(wèn)題，中醫(yī)不具有系統(tǒng)性，它不具有嚴(yán)密的精密邏輯，任何一個(gè)中醫(yī)理論都經(jīng)不起問(wèn)三次，問(wèn)三次它就沒(méi)話可說(shuō)了，它也不允許你的三問(wèn)。中醫(yī)屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)永遠(yuǎn)都趕不上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，你如果不同意這觀點(diǎn)，說(shuō)明你對(duì)醫(yī)學(xué)一無(wú)所知。

你現(xiàn)在到大型醫(yī)院去看看，看看那種先進(jìn)的機(jī)器，看那種神經(jīng)連接技術(shù)，把斷了的神經(jīng)可以連在一起；你看看對(duì)受體的顯像，從分子生物學(xué)的角度來(lái)研究受體，你就不得不驚嘆現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才是真正的治療醫(yī)學(xué)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所表達(dá)醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)的概念，它不屬于治療醫(yī)學(xué)。什么“中醫(yī)治本、西醫(yī)治標(biāo)”這是純粹胡說(shuō)八道，你被汽車撞了，腿斷了，請(qǐng)問(wèn)是中醫(yī)治本的還是西醫(yī)治本的？首先要止血，把血流干了什么醫(yī)學(xué)都沒(méi)用！中醫(yī)就沒(méi)有這么強(qiáng)大的止血能力，只有用西醫(yī)了。人呼吸衰竭，馬上要死了，首先解決呼吸的問(wèn)題，用呼吸器把他呼吸恢復(fù)正常。

三、科學(xué)心理學(xué)必須具有一定程度的實(shí)驗(yàn)性。很多科學(xué)心理學(xué)的原理是在實(shí)驗(yàn)室完成的，所以綜合類大學(xué)的心理系都有實(shí)驗(yàn)室。北京師范大學(xué)心理系的實(shí)驗(yàn)室是世界公認(rèn)一流的實(shí)驗(yàn)室。

四、心理學(xué)的部分研究必須具有定量化和半定量化的特征。沒(méi)有定量化和半定量化的特征，就根本沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)。

這就是科學(xué)心理學(xué)的幾大特征，這些特征跟中醫(yī)有什么關(guān)系的？很多人拿中醫(yī)來(lái)碰瓷心理學(xué)，簡(jiǎn)直是丟丑。很多人接觸一些新觀念，但他們是不想的，他們?cè)谏袒顒兛茖W(xué)心理學(xué)。

就像你穿一件漢代的衣服跑到繁華的大街上，站在紐約的時(shí)代廣場(chǎng)，你說(shuō)：“哎，你們都過(guò)時(shí)了，這衣服才是最好的衣服，這衣服才是最符合人性的，這衣服才是最美的，你們衣服都過(guò)時(shí)了”。就跟這個(gè)性質(zhì)有點(diǎn)接近。

中醫(yī)，就老老實(shí)實(shí)搞你的中醫(yī)研究，不要碰瓷這個(gè)碰瓷那個(gè)。我們現(xiàn)在把中醫(yī)和愛國(guó)主義聯(lián)系在一起了，這就是中醫(yī)的可悲?？茖W(xué)和主義永遠(yuǎn)都沒(méi)有關(guān)系，科學(xué)研究的是客觀東西，科學(xué)總結(jié)的是客觀規(guī)律，跟任何主義都沒(méi)有關(guān)系！

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作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。