雍籍牙

（一）雍籍牙（1714年8月24日—1760年5月11日）是緬甸貢榜王朝的建立者（1753—1760年在位），與阿奴律陀、莽應(yīng)龍并稱為“緬甸三大帝”。雍籍牙逝世時(shí)除阿拉干外已基本上完成緬甸的統(tǒng)一，雍籍牙在位時(shí)為緬甸的復(fù)興采取一系列措施，推行法治，下令編著各種緬文法典，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。雍籍牙生于1714年，自15世紀(jì)以來(lái)他的祖先一直是瑞冒縣木梳村的頭人，在當(dāng)?shù)睾苡新曂母赣H是世襲的瑞冒長(zhǎng)官。雍籍牙本人年輕時(shí)曾經(jīng)到過(guò)阿瓦，見(jiàn)過(guò)緬王，頗有些見(jiàn)識(shí)。木梳村是個(gè)擁有數(shù)百戶居民的大村，阿瓦陷落后雍籍牙就在木梳村招募村民聚眾練兵，并聯(lián)絡(luò)附近37村首領(lǐng)，共同抗拒孟族的統(tǒng)治。他們組織村民燒毀當(dāng)?shù)氐纳?，把木梳村周圍?shù)平方公里的土地變成一片不毛之地，以便于打擊前來(lái)進(jìn)犯的孟族軍隊(duì)。同時(shí)又在村寨周圍用椰子樹(shù)和棕櫚樹(shù)干筑成堅(jiān)固的木柵欄防御工事，木梳村實(shí)際上成為牟河-親敦江流域地區(qū)反抗孟族統(tǒng)治的一個(gè)中心。東吁王朝覆滅后孟族和桂撣族為統(tǒng)治上緬甸展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，王儲(chǔ)和多羅般派遣三十人的軍隊(duì)前來(lái)木疏受降，桂撣族的宮里雁割據(jù)稱王。1752年9月駐守在阿瓦的孟族將軍達(dá)拉班勸雍籍牙歸順，雍籍牙召集語(yǔ)詢委員會(huì)商討對(duì)策。有人提出可以暫時(shí)歸順宮里雁，以便和桂撣族合作抗擊孟族軍隊(duì)。有人則提出不妨向莽噠喇宣誓效忠，等三十人的孟族軍隊(duì)離開(kāi)時(shí)卻從后面攻擊他們。雍籍牙主張公開(kāi)抵抗孟族，既不向莽噠喇宣誓效忠，也不歸順桂撣族，最后會(huì)議全體一致決定他們一定在他的領(lǐng)導(dǎo)下與孟族戰(zhàn)斗?。于是雍籍牙施用計(jì)謀，對(duì)孟族和桂撣族的使者說(shuō)：“你們兩位都是為我的歸順而來(lái)的，但是你們之間究竟誰(shuí)征服誰(shuí)尚難預(yù)料，等以后你們中的一方被降服后我再?zèng)Q定歸順誰(shuí)?！毖援吘唾?zèng)給他們適當(dāng)?shù)亩Y物，讓他們回去，暗中卻指使桂撣族的軍隊(duì)把歸途中的孟族軍隊(duì)殺死。1752年11月雍籍牙主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻，突破孟族軍隊(duì)對(duì)木梳村地區(qū)的包圍，由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，到1752年底雍籍牙的軍隊(duì)已控制牟河到親敦江下游的廣大地區(qū)。雍籍牙的勝利震動(dòng)整個(gè)緬甸，他的軍隊(duì)士氣更加高漲，特別是當(dāng)他發(fā)布文告來(lái)號(hào)召所有的緬族人起來(lái)反抗孟族、解放自己的國(guó)家時(shí)，緬族的農(nóng)奴和地方封建主，甚至潰散的實(shí)際由農(nóng)奴組成的東吁王朝的軍隊(duì)都紛紛歸向木疏，加入雍籍牙的隊(duì)伍，于是雍籍牙就成了緬族的領(lǐng)袖，從此正式自稱雍籍牙，雍籍牙在緬文中是勝利之王的意思，木疏則成了反抗孟族統(tǒng)治者的中心。1753年6月雍籍牙定都瑞冒，自稱為“阿朗帕雅”（意為即將成為佛的大王），建立起緬甸歷史上最后一個(gè)封建王朝——雍籍牙王朝，亦稱“貢榜王朝”。1754年1月雍籍牙就已把孟族軍隊(duì)驅(qū)逐出上緬甸，他沒(méi)有立刻追擊從上緬甸敗退的孟族軍隊(duì)，因?yàn)樗烂献褰y(tǒng)治者還控制著有相當(dāng)多的人力和物力的下緬甸地區(qū)，又有歐洲殖民者的援助。他還需要進(jìn)一步準(zhǔn)備才能摧毀孟族建立的國(guó)家，于是雍籍牙親自統(tǒng)率水陸軍沿伊洛瓦底江而上，攻占八莫、孟密、孟養(yǎng)等地，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，增強(qiáng)力量。

（二）莽噠喇當(dāng)然不甘心自己的失敗，他企圖乘雍籍牙在阿瓦立足未穩(wěn)的時(shí)候就收復(fù)它。1754年3月莽噠喇命儲(chǔ)君和多羅般統(tǒng)率水陸軍五六萬(wàn)人大舉北上，進(jìn)行反撲，多羅般的軍隊(duì)打敗駐守它落繆的雍籍牙的長(zhǎng)子和三子所率領(lǐng)的軍隊(duì)。接著包圍阿瓦，進(jìn)而攻至接近瑞帽的叫渺，叫渺是伊洛瓦底江的一個(gè)港口，在那里雍籍牙有強(qiáng)大的水軍。在這危急關(guān)頭時(shí)雍籍牙從首都瑞帽統(tǒng)率軍隊(duì)突然發(fā)動(dòng)反攻，一舉擊敗多羅般的水陸軍，乘勝追擊，直下實(shí)階。在阿瓦中雍籍牙的次子率軍乘機(jī)突圍，包圍阿瓦的王儲(chǔ)的軍隊(duì)，撒圍南下至卑繆接應(yīng)多羅般，雍籍牙的軍隊(duì)直追至西彪遵。孟族軍隊(duì)一直潰退，損失慘重。雍籍牙的軍隊(duì)沿著伊洛瓦底江水陸并進(jìn)，又收復(fù)整個(gè)上緬甸，儲(chǔ)君和多羅般的反撲完全失敗。東吁王朝的一些舊臣想趁孟族軍隊(duì)受打擊之時(shí)策劃讓摩訶托摩耶沙底波蒂?gòu)?fù)辟，但是陰謀敗露，廢王和幾百個(gè)緬族人被處死。這就使南方的東吁王朝舊臣和緬族封建主對(duì)勃固孟人政權(quán)不再抱有幻想，他們也不可能再對(duì)東吁王朝復(fù)辟抱有希望，他們只有把希望寄托在雍籍牙身上。雍籍牙得到東吁舊臣和各地封建領(lǐng)主的支持后力量迅速壯大，迅速南下，勢(shì)如破竹。1755年2月雍籍牙的軍隊(duì)攻占上下緬甸交界處的重鎮(zhèn)卑謬，4月又占領(lǐng)南方重鎮(zhèn)達(dá)貢，改名仰光（意為“敵人完了”）。5月雍籍牙的軍隊(duì)包圍沙簾，沙簾孟族守軍在法國(guó)軍官布魯諾等人的支持下憑借槍炮優(yōu)勢(shì)固守不投降，雍籍牙軍隊(duì)久攻不下，包圍沙簾。1756年7月25日在暴風(fēng)雨之夜里雍籍牙挑選92名士兵組成一支突擊隊(duì)登上沙簾城墻打開(kāi)城門，大軍隨即蜂擁而入，占領(lǐng)沙簾，丹林之戰(zhàn)以貢榜王朝勝利告終，布魯諾等法國(guó)軍官被處以死刑。其余的法國(guó)人不是強(qiáng)迫為王室服務(wù)，就是被送往上緬甸的天主教徒村，150年前被俘虜?shù)囊恍┢咸蜒拦蛡蜍姷暮笠峋蜕钤谀抢铩?756年12月雍籍牙的軍隊(duì)包圍南方孟族的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)——勃固，孟人國(guó)王莽達(dá)拉接受僧侶和一些大臣的建議，表示愿意獻(xiàn)出他的女兒，臣服于雍籍牙，但是城內(nèi)的軍官主張堅(jiān)決抵抗。攻城戰(zhàn)打的十分艱苦，直到1757年6月雍籍牙才占領(lǐng)勃固，至此除了阿拉干和丹那沙簾以外的整個(gè)緬甸再次歸于統(tǒng)一。雍籍牙為了鞏固在南方的統(tǒng)治，夷平沙簾和勃固這兩座古城的城墻，把仰光作為伊洛瓦底江三角洲地區(qū)的行政和軍事中心。雍籍牙在統(tǒng)一緬甸的過(guò)程中采取團(tuán)結(jié)孟族的政策，在上緬甸時(shí)他的軍隊(duì)中就有孟族人。隨著北方緬族移民的增加，南方緬孟兩族居民在相互之間的交往越來(lái)越頻繁，當(dāng)然在激烈的斗爭(zhēng)中也有不少的孟族人為了免遭殺害而遷移到鄰國(guó)暹羅。從1740年下緬甸反抗東吁王朝的起義爆發(fā)到雍籍牙基本上統(tǒng)一緬甸期間經(jīng)歷近20年的戰(zhàn)爭(zhēng)，大批壯丁死于戰(zhàn)場(chǎng)，生產(chǎn)力遭到極大破壞，國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力缺乏，國(guó)庫(kù)空虛。新興的雍籍牙王朝統(tǒng)治者希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)迅速的掠奪財(cái)富和人力，因此雍籍牙在初步穩(wěn)定國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治后就頻頻發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。

（三）1758年12月雍籍牙親率大軍進(jìn)攻曼尼坡，次年1月2日攻占曼尼坡城，1月19日雍籍牙下令將曼尼坡納入緬甸版圖，立碑銘記。雍籍牙還規(guī)定曼尼坡的任何統(tǒng)治者都必須把他的妹妹或者女兒嫁給緬甸國(guó)王，每年向緬王進(jìn)貢100緬斤黃金、100匹馬、500張弓、5000支毒箭，戰(zhàn)時(shí)出1000名士兵和弓箭手。1759年雍籍牙又發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征暹羅的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)，緬甸軍隊(duì)首先奪回丹那沙簾，然后推進(jìn)到暹羅境內(nèi)。在1760年4月兵臨阿瑜陀耶城下，根據(jù)泰國(guó)歷史文獻(xiàn)記載顯示雍籍牙在視察軍營(yíng)時(shí)被一門大炮突然炸傷，不久死去，而根據(jù)緬甸史籍記載顯示雍籍牙由于患痢疾死于軍中。雍籍牙死后侵略暹羅的大軍退回緬甸，雍籍牙死后長(zhǎng)子莽紀(jì)覺(jué)繼位，他在位僅三年于1763年病逝，雍籍牙的次子孟駁繼位。緬甸蒲甘王朝末期泰國(guó)大城王朝入侵緬甸南部的孟族王國(guó)，迫使孟族從馬都八遷都勃固。東吁王時(shí)期緬甸常年對(duì)泰國(guó)大城王朝進(jìn)行用兵，曾分別在1565、1569兩次攻占泰國(guó)大城王朝首都，以后十五年間泰國(guó)成為緬甸的附屬國(guó)。這期間是緬甸軍大獲全勝時(shí)期，估計(jì)是緬甸軍采用并學(xué)會(huì)當(dāng)年元朝的蒙古人偷襲他們時(shí)的那招：專射泰國(guó)人的大象。緬甸雍籍牙王朝時(shí)期緬泰發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，1767年緬甸第三次攻占泰國(guó)首都，泰國(guó)大城王朝滅亡。16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初泰國(guó)與緬甸之間為兼并土地、 掠奪勞動(dòng)力和取得中南半島政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，期間雙方都動(dòng)用大批戰(zhàn)象，成為戰(zhàn)爭(zhēng)史上一大奇觀。泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)可分為三個(gè)階段：第一階段（1548～1592） 緬甸進(jìn)攻；第二階段（1593～1664） 泰國(guó)反攻；第三階段（1759～1810）緬甸大舉進(jìn)攻，在泰國(guó)的英勇反擊下最終戰(zhàn)敗。16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初泰國(guó)與緬甸之間為兼并土地、掠奪勞動(dòng)力和取得中南半島政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)可分為四個(gè)階段：第一階段（1548～1592）：1486年緬甸東吁王朝興起后泰緬之間開(kāi)始出現(xiàn)小規(guī)模邊境沖突，1548年底緬王莽瑞體乘泰國(guó)王室內(nèi)訌、國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩的機(jī)會(huì)率軍大舉入侵，次年包圍泰國(guó)首都阿瑜陀耶城，因久攻不克而退（大城府之戰(zhàn)）。1563年緬王莽應(yīng)龍?jiān)俣热肭郑?564年攻占阿瑜陀耶，將泰王及大部分王室成員和居民擄至緬甸，另立傀儡王。1568年因泰國(guó)力圖擺脫緬甸的控制，導(dǎo)致莽應(yīng)龍又一次大舉進(jìn)攻。1568年11月～1569年 8月阿瑜陀耶城抗擊緬軍圍困10個(gè)月，終因內(nèi)部叛變而陷落，莽應(yīng)龍?zhí)幩狼翱芡跻院罅⒂H緬的彭世洛太守為傀儡王。1584年6月泰國(guó)王子帕那萊（即后來(lái)的納黎宣）宣布獨(dú)立，并率軍攻入緬甸。1584～1592年緬軍五次大舉入侵泰國(guó)，并一度包圍阿瑜陀耶城，但都是失敗。1592年底泰緬主力決戰(zhàn)在泰國(guó)廓沙拉，結(jié)果緬軍大敗，統(tǒng)帥（緬甸王儲(chǔ)）陣亡。第二階段（1593～1664）：1593～1605年泰軍掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，不斷向緬甸發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。1593年泰軍攻占緬甸南部的土瓦、丹那沙林，第二年又進(jìn)占毛淡棉、馬都八等地，吞并緬甸南部大片領(lǐng)土。

（四）1595～1599年泰王納黎宣大帝兩次率軍大舉入侵，包圍緬甸首都。1605年納黎宣再次率軍攻入緬甸，不久陣中病亡，泰軍遂撤回。1613年起緬甸軍隊(duì)開(kāi)始反攻，收復(fù)除丹那沙林以外的大部分南部領(lǐng)土及東北部的撣邦一帶領(lǐng)土。1615～1663年雙方激戰(zhàn)在緬甸南部與泰國(guó)北部，互有攻守。1664～1665年泰國(guó)乘緬甸忙著應(yīng)付清緬戰(zhàn)爭(zhēng)和王室內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，大舉進(jìn)攻，在蒲甘附近與緬軍決戰(zhàn)，遭到失敗，被逐出緬境。1665～1759年雙方進(jìn)入休戰(zhàn)狀態(tài)，維持近百年的和平，部分地恢復(fù)睦鄰友好。第三階段（1759～1810） ：1752年緬甸雍籍牙王朝興起，不斷向外擴(kuò)張領(lǐng)土，導(dǎo)致雙方的尖銳對(duì)立。1759年緬王雍籍牙率兵侵入泰國(guó)，次年包圍阿瑜陀耶城，旋因緬王突然死去而退兵。1764年緬王孟駁進(jìn)占泰國(guó)北部，1765年發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。1767年4月在圍攻一年兩個(gè)月后緬軍攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及財(cái)物，并將城市燒毀。1767年底泰軍將領(lǐng)達(dá)信率軍反攻，逐走緬軍，恢復(fù)泰國(guó)的獨(dú)立。1768～1785年泰緬多次交戰(zhàn)，泰國(guó)漸次收復(fù)北部的清邁和南部馬來(lái)半島一帶的領(lǐng)土，緬甸奪回土瓦、丹那沙林一帶。1785年雙方主力決戰(zhàn)泰國(guó)南部的北碧（干乍那武里），緬軍大敗。以后戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸演變成局部的邊境沖突，影響和范圍日益縮小。1824年第一次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后緬甸開(kāi)始淪為殖民地，泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)遂告終止。雍籍牙招攬流民，重建阿赫木旦組織。由于戰(zhàn)爭(zhēng)中居民四處流散，兵力不足，從1752到1753年雍籍牙四處招攬流民和農(nóng)民，將他們安置在牟河和下親敦江流域，組建成新的阿赫木旦組織。恢復(fù)一部分奴隸的農(nóng)奴地位，東吁王朝后期越來(lái)越多的阿赫木旦和阿臺(tái)淪為奴隸，統(tǒng)治力量越來(lái)越削弱。雍籍牙清楚地認(rèn)識(shí)到奴隸人數(shù)的增加對(duì)封建王朝的危害性，積極地采取措施，恢復(fù)一部分奴隸的農(nóng)奴地位。雍籍牙宣布恢復(fù)一部分奴隸的農(nóng)奴地位，條件是必須站到他那邊，為他服務(wù)。雍籍牙明確規(guī)定從叛逆的主子那里逃出來(lái)的奴隸如果為他服務(wù)，就恢復(fù)自由人的地位；債務(wù)奴隸先于主人為他服務(wù)，允許他們恢復(fù)自由人的身份；如果主子和奴隸都為他服務(wù)，奴隸還可以通過(guò)還債贖身。官吏貪得無(wú)厭、勒索行賄，肆行無(wú)忌的統(tǒng)治居民是東吁王朝覆沒(méi)的原因之一，雍籍牙建立新王朝后吸取東吁王朝衰落的歷史教訓(xùn)，很重視吏治。他規(guī)定每個(gè)政府官員每個(gè)月都要呈交一份報(bào)告，魯?shù)辣仨毾蛩麍?bào)告審理案件和官員在審理案件時(shí)收受禮物的情況。一切官員都要公正寬厚、秉公辦事，國(guó)王的親屬如果不能秉公辦事，將要和其他官員一樣接受處罰。除非是叛逆，不準(zhǔn)將其他人投入監(jiān)獄。雍籍牙很重視加強(qiáng)自己的軍隊(duì)，那時(shí)緬甸的軍隊(duì)分為職業(yè)兵和非職業(yè)兵兩種。非職業(yè)兵由有服兵役義務(wù)的農(nóng)奴等級(jí)“阿臺(tái)”和“拉邁”組成，在緬王需要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征集。職業(yè)兵即常備軍，由世代相傳為緬王服兵役的農(nóng)奴等級(jí)“阿赫莫旦”組成，這些“阿赫莫旦”每人都獲有一份國(guó)有土地（服役地）作為自己的薪晌。雍籍牙為了擴(kuò)大常備軍，撥了大量土地給供主管“阿赫莫旦”的部門用來(lái)擴(kuò)充兵源。

（五）雍籍牙在瑞冒建立王朝之初還只控制上緬甸的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上并沒(méi)有鞏固的基礎(chǔ)，因此雍籍牙急于恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)，特別是恢復(fù)皎克西地區(qū)的糧倉(cāng)作用。他下令組織勞動(dòng)力，恢復(fù)和擴(kuò)建牟河流域和皎克西等地的灌溉工程，禁止宰殺耕牛。在戰(zhàn)爭(zhēng)中抓獲的奴隸也不作奴隸，而是編入阿赫木旦，分給土地，從事耕作，這樣在雍籍牙統(tǒng)治地區(qū)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到很好的恢復(fù)和發(fā)展。雍籍牙時(shí)期國(guó)王直接占有土地，由國(guó)王分配各種各樣的阿赫木旦組織，緬甸悉檔中沒(méi)有王室服役組織總共多少王室土地的確切記載。此外還有大量賞賜給寺院的土地，國(guó)王把土地風(fēng)給寺院實(shí)際上就是將土地的剝削權(quán)交給寺院，土地的最終所有權(quán)還是歸國(guó)王所有。保護(hù)、支持和利用小乘佛教，雍籍牙是一個(gè)狂熱的佛教教徒，他每日都請(qǐng)僧侶到王室，殷勤供養(yǎng)，每月四個(gè)齋日，與大臣一起受持五日。雍籍牙在瑞冒時(shí)就很注意發(fā)揮小乘佛教的作用，任命宗教事務(wù)官，主要有摩訶丹蘊(yùn)（僧官）、婆羅門蘊(yùn)（處理婆羅門事務(wù)的官員）、武篾蘊(yùn)（管理寺院財(cái)產(chǎn)的官員），聘請(qǐng)高僧阿圖拉為他的顧問(wèn)。當(dāng)時(shí)的緬甸佛教教派很多，新派阿項(xiàng)派（披袈裟只披一肩）在東吁王朝后期以來(lái)就信徒日眾，雍籍牙表示他也支持該教派。他多次宣稱自己是“佛教的捍衛(wèi)者、保護(hù)人”，他的統(tǒng)治所到之處寺院、僧侶都受到保護(hù)，他的國(guó)師還派出一些僧侶，到欽山區(qū)等遠(yuǎn)離緬甸統(tǒng)治中心的地區(qū)去弘揚(yáng)佛法。雍籍牙王朝建立后采取大民族政策，殘酷鎮(zhèn)壓孟族，孟族人除了逃往退羅以外還不時(shí)進(jìn)行反抗。1758年到1759年孟族在下緬甸舉行一次聲勢(shì)浩大的起義，一度占領(lǐng)仰光、沙簾和三角洲的一些地區(qū)，迫使雍籍牙王朝的白古行政長(zhǎng)宮莫洛拉乍退到興實(shí)塔。英國(guó)殖民者曾向起義者提供武器和彈藥，但這次起義最終還是被鎮(zhèn)壓下去。原來(lái)逃往西湯的多羅般一直匿藏在直通的僑云地區(qū)進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，受到邊區(qū)孟族人民的支持，中國(guó)史籍還曾記載：“雍籍牙令頭目播定鮮等以兵脅諸部，役屬之，桂撣族不服輸，雍籍牙擊潰之，桂酋宮里雁糾合余眾以拒，此為1758年事也?！甭崞碌聂傻讎?guó)是一個(gè)很小的存在著奴隸制殘余的封建國(guó)家，十八世紀(jì)上半葉東吁王朝衰微時(shí)曼尼坡曾多次侵入緬甸。1755年孟族國(guó)家未消滅時(shí)曼尼坡又侵入緬甸，不久雍籍牙曾派兵遠(yuǎn)征曼尼坡，迫使揭底國(guó)的羅阇（國(guó)王）屈服。孟族國(guó)家消滅后曼尼坡羯底國(guó)發(fā)生爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)，雍籍牙借機(jī)以應(yīng)失敗者的邀請(qǐng)的名義于1758年11月親自遠(yuǎn)征曼尼坡，他從瑞帽率軍沿親墩江而上，在蒲蘆兒打敗曼尼坡軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗。接著占領(lǐng)它的首都伊姆發(fā)爾，羯底國(guó)的羅阇和居民逃入山林，雍籍牙任命羯底國(guó)的大臣膻陀諾摩尼管理該國(guó)。緬甸軍隊(duì)在曼尼坡大肆掠奪，并俘獲數(shù)千居民，送回上緬甸充實(shí)王田。

（六）由于下緬甸孟族起義，因此雍籍牙班師回國(guó)，于1759年2月返抵瑞帽，但他留下衛(wèi)戍部隊(duì)駐在太牟和唐都。雍籍牙前后兩次向曼尼坡征略，緬甸從曼尼坡獲得文化藝術(shù)、手工藝以及其他各種知識(shí)，珍貴而美麗的紡織藝術(shù)、制造金銀首飾的藝術(shù)以及天文學(xué)等等知識(shí)也傳入緬甸。1755年初雍籍牙向下緬甸勝利進(jìn)軍，他深信自己能打敗孟族統(tǒng)治者和外國(guó)勢(shì)力，打算在戰(zhàn)勝孟族統(tǒng)治者后不讓任何外國(guó)人留在緬甸的國(guó)土上。但是他從策略上考慮，又認(rèn)為如果能夠獲得歐洲的武器（主要是大炮）就能加速勝利的到來(lái)。在勃生的封建主降服后雍籍牙派人對(duì)英國(guó)占領(lǐng)恒枝島一事提出抗議，英國(guó)東印度公司代表就前來(lái)聯(lián)系，請(qǐng)求允許他們?cè)诤阒u上開(kāi)設(shè)商館。雍籍牙因?yàn)榧毙鑿挠?guó)人方面獲得炮彈，就對(duì)他們的要求作了一個(gè)圓滿的答復(fù)。老奸巨猾的英國(guó)殖民者是慣于見(jiàn)風(fēng)使舵的，1755年五月雍籍牙攻克仰光后圍攻沙簾未下，沙簾的孟族軍隊(duì)在法國(guó)殖民者保爾諾的協(xié)助下堅(jiān)守，雍籍牙后方的上緬甸這時(shí)還有曼尼坡入侵以及桂撣族、撣族造反的問(wèn)題，于是英國(guó)殖民者就認(rèn)為形勢(shì)對(duì)緬甸人不利。恒枝島上英國(guó)殖民軍首領(lǐng)布洛克暗中指使魏德喜爾指揮的阿爾科特號(hào)和其他英國(guó)船只幫助孟族軍隊(duì)反攻仰光，增加雍籍牙釣困難，隨后又派遣貝格以大炮和炮彈作為禮物去瑞帽見(jiàn)雍籍牙，企圖通過(guò)又打又拉的辦法迫使雍籍牙與之簽訂有利于英國(guó)的同盟條約。1756年初布洛克派遣載爾和安德森持文到仰光來(lái)見(jiàn)雍籍牙，力圖達(dá)到與他訂立條約，至少是割讓恒枝島和勃生一個(gè)地區(qū)作為商館的目的。雍籍牙認(rèn)為與英國(guó)東印度公司的馬德拉斯省督打交道有損自己的威嚴(yán)，因而要求與英王直接通信往來(lái)，以符合國(guó)際交往中的對(duì)等原則。他交給載爾和安德森一封給英王的信，表瀝夭愿意與英王友好，同意布洛克在恒枝島居住，并答應(yīng)布洛克關(guān)于給予勃生一個(gè)地區(qū)的要求。雍籍牙順應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史潮流，建立自己的王朝，采取一些鞏固政權(quán)的措施，使緬甸成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，這對(duì)于緬甸后來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了極其重要的作用，緬甸由此得以在不很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)由一個(gè)分崩離析、衰弱不堪的國(guó)家變成東南亞的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。雍籍牙竊取農(nóng)奴斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，支持他取得政權(quán)的中小封建主分享這些果實(shí)，他們中的一部分主要是王的親屬與功臣成了后來(lái)緬甸的大封建主。雍籍牙的統(tǒng)一順應(yīng)多年來(lái)上下緬甸民族融合的大趨勢(shì)，在歷史上具有深遠(yuǎn)的政治影響，對(duì)此緬甸歷史學(xué)家評(píng)價(jià)說(shuō)：“雍籍牙深謀遠(yuǎn)慮，防患于未然。特別能正確地分析和研究出現(xiàn)的情況，并恰當(dāng)?shù)丶右岳??！本瓦B中國(guó)史書(shū)也提到雍籍牙“素有謀略”，他的名字在緬文中也是“勝利之王”的意思。

孟駁

（一）孟駁（1736年—1776年）尊號(hào)“辛驃信”（意為白象王），緬甸貢榜王朝第三任國(guó)王（1763—1776年在位），是貢榜王朝建立者雍籍牙的次子。1760年雍籍牙死后長(zhǎng)子莽紀(jì)覺(jué)繼位，莽紀(jì)覺(jué)在位三年逝世，1763年孟駁即位。1766年孟駁把首都從瑞冒（瑞保）遷到阿瓦（今曼德勒西南），1767年攻克暹羅王都，滅阿瑜陀耶王朝，但未能長(zhǎng)期保有該地。他長(zhǎng)期用兵，侵入撣邦和老撾王國(guó)，還攻打印度的曼尼普爾王國(guó)。他的勢(shì)力擴(kuò)大引來(lái)中國(guó)軍隊(duì)的干涉，發(fā)展成清緬戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然他四次打退中國(guó)清王朝的軍隊(duì)，但實(shí)力被大大消耗。1768～1775年暹羅人民在鄭信的領(lǐng)導(dǎo)下起義，把緬軍全部逐出暹羅國(guó)土。孟駁在位時(shí)期繼續(xù)推行擴(kuò)張政策，派兵重占曼尼坡，再次入侵阿瑜陀耶。并與中國(guó)的清朝發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。1765年4月孟駁親率步兵四萬(wàn)、騎兵一千、象兵三百大舉入侵曼尼坡，攻占曼妮破城，幾乎擄回全部的居民，包括婦女和兒童。次年孟駁又傾全國(guó)兵力，入侵阿瑜陀耶，并于1767年4月攻占阿瑜陀耶城。大四劫掠金銀財(cái)寶，把大批居民擄回緬甸。1766年緬軍又入侵中國(guó)云南地區(qū)，觸發(fā)長(zhǎng)達(dá)四年之久的清緬戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1769年雙方在老官屯議和、緬軍撤回時(shí)又移師曼尼坡，劫掠大量財(cái)物回國(guó)。在清緬戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)暹羅具有中國(guó)血統(tǒng)的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄭信（披耶達(dá)信）展開(kāi)反緬甸的斗爭(zhēng)，1767年10月在吞武里建立新王朝，到1770年緬軍已全部被趕出暹羅，入侵暹羅的失敗和清緬戰(zhàn)爭(zhēng)的議和標(biāo)志著緬甸侵略擴(kuò)張政策的失敗。1776年孟駁去世，其子贅角牙繼位，但贅角牙的庸碌無(wú)能，又引起新的不滿。1782年贅角牙被堂弟孟魯所殺，但是孟魯在位僅7天就被孟云殺死，孟云（即波道帕耶）繼位，迎來(lái)緬甸歷史上的又一段復(fù)興時(shí)期。曼尼普爾是印度東北的一個(gè)邦，成立于1972年，該邦曾是阿薩姆邦的一部分。東以緬甸為界，西與阿薩姆邦相連，南以米佐拉姆邦毗連，北同那加蘭邦接壤。在曼尼普爾語(yǔ)中名稱意為“珍珠城”，曼尼普爾原為獨(dú)立王國(guó)，有著上千年歷史，在文化藝術(shù)上也有過(guò)高度成就。1947年8月11日曼尼普爾從英國(guó)占領(lǐng)下獨(dú)立，1949年9月21日曼尼普爾國(guó)王巴格亞昌德拉被迫將曼尼普爾并入印度，這里的民族、文化與印度主流社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。關(guān)于“曼尼普爾”名稱的來(lái)歷在當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)傳說(shuō)：一天蛇來(lái)這里觀看濕婆和巴爾沃迪跳舞，蛇口中吐出很多“珍珠”，使整個(gè)地區(qū)耀眼輝煌?！奥帷保ㄕ渲椋┍阌纱硕鴣?lái)（普爾是城市的意思），印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》及《往世書(shū)》均有記載。曼尼普爾曾是兩千多年的獨(dú)立城邦，曾建立曼尼普爾王國(guó)。1826年英緬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)曼尼普爾成為英國(guó)殖民地，二戰(zhàn)時(shí)這里曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)著名的因帕爾-科希馬戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)役被英國(guó)視為英軍歷史上最偉大的戰(zhàn)役。

（二）1944年3月至7月英軍及英屬印度軍隊(duì)與日軍在因帕爾-科希馬地區(qū)展開(kāi)鏖戰(zhàn)，最終日軍以傷亡5.5萬(wàn)人的代價(jià)慘敗。1947年8月11日曼尼普爾宣布獨(dú)立，建立曼尼普爾王國(guó)，制定具有君主立憲性質(zhì)的憲法，建立以摩訶羅阇為最高行政長(zhǎng)官的政府，簽署自愿加入印度的《合并協(xié)議》和《中止協(xié)議》。1949年9月21日曼尼普爾國(guó)王巴格亞昌德拉受邀至西隆，在非正常情況下簽署協(xié)定將曼尼普爾并入印度聯(lián)邦，由原王邦王國(guó)在殖民時(shí)期由英屬印度派專員統(tǒng)轄。10月印度政府解散原曼尼普爾制憲會(huì)議，改制為印度中央直轄區(qū)。1950年印度憲法生效時(shí)曼尼普爾被劃歸為C類邦，由中央政府派首席專員或代理邦長(zhǎng)進(jìn)行管理。1956年邦級(jí)區(qū)劃重組，曼尼普爾成為中央直轄區(qū)之一。1972年2月21日曼尼普爾單獨(dú)建邦，隨后舉行邦立法會(huì)議大選，成立六個(gè)自治區(qū)委員會(huì)，分別為昌德?tīng)栕灾螀^(qū)委員會(huì)、楚拉昌普自治區(qū)委員會(huì)、位于坎格加爾的薩達(dá)山區(qū)自治區(qū)委員會(huì)、位于色那帕提的曼尼普爾北部自治區(qū)委員會(huì)、達(dá)龍自治委員會(huì)、烏克如自治區(qū)委員會(huì)。曼尼普爾邦所在的東北部地區(qū)與印度次大陸主體僅有一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的西里古里走廊相連，最窄處只有20公里，曼尼普爾邦位于印度東北部，南鄰米佐拉姆，東接緬甸，西連阿薩姆邦，面積2.2萬(wàn)多平方公里。曼尼普爾邦90%地區(qū)為少數(shù)民族居住的山區(qū)，首府英帕爾位于中央橄欖型山谷地帶，以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主，曼邦90%地區(qū)為少數(shù)民族居住的山區(qū)。周圍為海拔900—2100米的丘陵和山地，中部為英帕爾河谷平原，曼尼普爾河流貫中部，年降水量約1500毫米。山區(qū)多林木，竹子分布普遍，有鐵、銅和巖鹽礦。河谷平原為集約農(nóng)業(yè)，山區(qū)耕作極粗放，曼尼普爾邦的公路密度為每100平方公里26.33公里。曼尼普爾邦下轄9個(gè)縣、38個(gè)發(fā)展區(qū)、51個(gè)鎮(zhèn)和3582個(gè)村，曼尼普爾邦人口有183萬(wàn)。曼尼普爾邦主體民族為梅泰人居住在因帕爾平原，是歷史上曼尼普爾地區(qū)的統(tǒng)治民族。信仰伊斯蘭教的梅泰人又被稱為梅泰潘高人或簡(jiǎn)稱潘高人，梅泰人根據(jù)宗教信仰不同可劃分為非穆斯林梅泰人（梅泰人）和穆斯林梅泰人（潘高人）兩大部分。非穆斯林梅泰人主要是印度教教徒，占全邦總?cè)丝诘?0%左右，潘高人占7%~8%。曼尼普爾邦有29個(gè)部落，可以劃分為那加部落、庫(kù)基部落、米佐部落（和其他部落，那加部落和庫(kù)基部落占部落民的絕大多數(shù)。曼尼普爾邦的部落民居住在山區(qū)地帶，屬蒙古人種。對(duì)于曼尼普爾邦的族群劃分，比較典型的有兩種方式：根據(jù)曼尼普爾邦官方網(wǎng)站顯示曼尼普爾邦的人口可以分為四大群體，即梅泰人、那加人、庫(kù)基人和潘高人；前曼尼普爾邦邦長(zhǎng)納揚(yáng)則將曼尼普爾邦的居民劃分為梅泰人、那加人部落民、非那加部落民和潘高人四大類。

（三）印度曼尼普爾邦三次產(chǎn)業(yè)的比重分別是農(nóng)業(yè)占24.66%，工業(yè)占39.00%，服務(wù)業(yè)占36.34%。曼尼普爾邦周圍為海拔900—2100米的丘陵和山地，中部為英帕爾河谷平原，曼尼普爾河流貫中部。年降水量約1500毫米，山區(qū)多林木，竹子分布普遍，有鐵、銅和巖鹽礦。河谷平原為集約農(nóng)業(yè)，山區(qū)耕作極粗放。農(nóng)產(chǎn)品以水稻為主，次為小麥、芥子、豆類。工業(yè)有手工棉紡織、手工藝品以及磚瓦、肥皂、針織等小型工廠，交通不便，靠公路與阿薩姆邦相來(lái)往。該邦以農(nóng)業(yè)為主，主要農(nóng)作物有水稻和玉米等。當(dāng)?shù)刂两襁€有伐木造田的作法，實(shí)行輪作，現(xiàn)已有固定耕種。該邦60%以上地區(qū)為森林地帶，木質(zhì)優(yōu)良，宜作建筑材料，竹林也很多。當(dāng)?shù)厝松谱鍪止に嚻?，主要工業(yè)是手工紡織業(yè)和家庭手工業(yè)，也有一些輕工業(yè)和食品工業(yè)。該地是希洛伊的天堂之花“百合花”的故鄉(xiāng)，該地區(qū)主要的農(nóng)作物收成是水稻，在山脈的丘陵地帶則種植著玉米。手工織品是曼尼普爾邦最大的工業(yè)，有一家電視組裝廠和一家自行車組裝廠。曼尼普爾邦東臨緬甸，是印度和緬甸的主要通路，前當(dāng)?shù)貒?guó)王曾在此征收關(guān)費(fèi)，所以曼尼普爾比印度東北的其他地區(qū)富有，因此維持幾百年的獨(dú)立。曼尼普爾邦同時(shí)也是印度和緬甸之間的毒品貿(mào)易的樞紐，當(dāng)?shù)氐亩酒方灰追浅Ｆ毡?，致使吸毒和艾滋病蔓延的情況及其嚴(yán)重。曼尼普爾邦的人口僅占印度總?cè)丝诘?.23%，但其艾滋病感染人數(shù)卻占到全印的8%，艾滋病感染者占全邦總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)1.25%，是印度艾滋病感染者最為集中的地區(qū)，聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署2002年的年度報(bào)告表明曼尼普爾邦大約75%的艾滋病感染者是注射吸毒者。曼尼普爾邦旅游點(diǎn)有十五世紀(jì)時(shí)建造的毗濕奴普爾寺廟、洛克塔克湖（東印度最大的淡水湖）、Keibul Lamjao（世界上唯一的漂浮國(guó)家公園）。曼尼普爾傳統(tǒng)價(jià)值觀為尊老愛(ài)幼、重視家庭，當(dāng)?shù)厝顺绨蔟垼鹪从诋?dāng)?shù)氐纳裨捁适?，是曼尼普爾邦人心目中的宇宙?chuàng)造者GuruSidaba的小兒子和繼承者?！吧＜右凉?jié)”的背景就是兩條騰飛的龍，Kangla古王宮作為王室權(quán)利象征有龍圖騰。曼尼普爾民間有著對(duì)龍的崇拜，18世紀(jì)當(dāng)時(shí)的國(guó)王因?yàn)閭€(gè)人偏好而強(qiáng)迫曼尼普爾人皈依印度教，遇到強(qiáng)大的阻力，印度教未成為曼尼普爾的民間信仰，對(duì)龍的崇拜依然在曼尼普爾保存下來(lái)。曼尼普爾語(yǔ)是印度曼尼普爾邦的官方語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系，與印地語(yǔ)文字發(fā)音均不相同。曼尼普爾語(yǔ)有獨(dú)特的文字——曼尼普爾文，運(yùn)用該種文字書(shū)寫(xiě)的最古老的文獻(xiàn)溯源于13世紀(jì)。曼尼普爾語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，與印地語(yǔ)文字發(fā)音均不相同。曼尼普爾共有29種方言，其中5種為學(xué)校教學(xué)使用語(yǔ)言，分別是唐庫(kù)爾語(yǔ)、赫瑪爾語(yǔ)、帕特語(yǔ)、盧舍依語(yǔ)、塔多語(yǔ)。

（四）《拉斯里拉》是發(fā)源于曼尼普爾的印度四大古典舞蹈之一，展現(xiàn)的是黑天神克里希納與凡間牧羊女在月圓之夜翩翩起舞的場(chǎng)景。相傳這種舞蹈形式于2世紀(jì)開(kāi)始發(fā)展，15世紀(jì)日趨成熟，至今在曼尼普爾都廣受歡迎，當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的竹笛、武術(shù)等傳統(tǒng)樂(lè)器、文化等也頗具中國(guó)風(fēng)。較印度其他地方，這里飲食習(xí)慣更似中國(guó)，以米飯為主食，喜清淡、好蒸煮，不像印餐多香料、偏辛辣，竹筍、咸菜、腌魚(yú)等就與云南地區(qū)口味相似。每逢重大節(jié)日均要演出，成為當(dāng)?shù)刈顬橹匾姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。該邦自印度獨(dú)立以來(lái)民族分離運(yùn)動(dòng)、反政府武裝活動(dòng)持續(xù)不斷，至今未絕，是印度最動(dòng)蕩不安、各種暴力活動(dòng)和恐怖活動(dòng)最多的地區(qū)之一。1964年11月辛格建立聯(lián)合民族解放陣線，宣告以獨(dú)立和建立“社會(huì)主義社會(huì)”為其政治目標(biāo)，1968年12月從該陣線分離出的以庫(kù)馬爾為首的集團(tuán)在原東巴基斯坦邊境城鎮(zhèn)錫爾赫特建立曼尼普爾革命政府。印度政府在第二次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中加緊對(duì)曼尼普爾反政府武裝的軍事打擊，梅泰人分離運(yùn)動(dòng)一度低落，與此同時(shí)印度政府發(fā)起政治攻勢(shì)。1977年圖拉昌德拉領(lǐng)導(dǎo)建立曼尼普爾人民革命黨，同時(shí)在第二次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中被印度拘捕的比塞斯瓦爾·辛格獲釋后多方尋求援助，于1978年9月組建人民解放軍。1980年曼尼普爾共產(chǎn)黨建立，隨即印度政府宣布英帕爾谷地為騷亂地區(qū)，實(shí)施《武裝力量特別權(quán)力法案》，加強(qiáng)軍事打擊，致使曼尼普爾人民革命黨和曼尼普爾共產(chǎn)黨損失慘重。人民解放軍后進(jìn)行調(diào)整和重組，1989年4月建立革命人民陣線，以人民解放軍作為其軍事組織。后又建立革命聯(lián)合陣線，曼尼普爾人民革命黨、曼尼普爾共產(chǎn)黨等反政府組織建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨后革命人民陣線在孟加拉國(guó)成立流亡政府，在孟加拉國(guó)和緬甸設(shè)立軍事?tīng)I(yíng)地，將領(lǐng)導(dǎo)核心的活動(dòng)轉(zhuǎn)移到國(guó)外。據(jù)印度反恐組織公布的數(shù)據(jù)顯示因?yàn)榕褋y等暴力活動(dòng)，僅在1992～2013年曼尼普爾邦死亡的人數(shù)為5895人。梅泰人與那加人的矛盾集中表現(xiàn)為政治訴求的差異，梅泰人在歷史上是曼尼普爾地區(qū)的統(tǒng)治者，在印巴分治時(shí)主張獨(dú)立建國(guó)。那加人主張將所有那加人居住的地區(qū)合并起來(lái)，實(shí)現(xiàn)那加人的統(tǒng)一和自治。那加人與庫(kù)基人的矛盾既有經(jīng)濟(jì)因素，也有政治原因，經(jīng)濟(jì)方面主要體現(xiàn)為對(duì)邊貿(mào)集鎮(zhèn)摩瑞的控制權(quán)的爭(zhēng)奪。1992年那加武裝分子決定向庫(kù)基人征收房屋稅和村落稅，那加人的征稅行為受到庫(kù)基人的抵制，庫(kù)基人成立庫(kù)基民族陣線?（KNF）及其武裝分支庫(kù)基民族軍（KNA）來(lái)抵制那加民族主義組織控制摩瑞和鎮(zhèn)?，雙方的沖突由此爆發(fā)。據(jù)統(tǒng)計(jì)1992~1997年間那加人與庫(kù)基人的沖突共造成681人喪生，其中那加人208人、庫(kù)基人473人；407人受傷，其中那加人197人、庫(kù)基人210人；共焚毀房舍5485座，其中那加人2576座、庫(kù)基人2909座。

（五）庫(kù)基人與泰米爾人矛盾是那加人與庫(kù)基人沖突的連鎖反應(yīng)，梅泰人與潘高人矛盾主要體現(xiàn)在宗教層面，在因帕爾平原共居的梅泰人和潘高人長(zhǎng)期以來(lái)和睦相處，彼此之間很少存在矛盾，但是由于宗教差異，雙方之間偶有沖突。1993年5月梅泰民族復(fù)興組織打算在里隆村修建一座印度教廟宇，當(dāng)?shù)氐呐烁呷苏J(rèn)為這是他們的墓葬用地，雙方之間的沖突導(dǎo)致97人喪生。平原居民（梅泰人、潘高人）和山區(qū)部落民的矛盾集中體現(xiàn)在對(duì)土地、教育和就業(yè)等公共資源的爭(zhēng)奪方面，部落民的特殊優(yōu)遇引起平原居民的普遍抗議。1958年鑒于東北部的動(dòng)蕩局勢(shì)，印度國(guó)會(huì)通過(guò)《武裝部隊(duì)特殊權(quán)力法案（1958）》，這一法案授權(quán)軍隊(duì)介入曼尼普爾當(dāng)?shù)刂伟惨跃S護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。印度政府多次組織軍事力量圍剿曼尼普爾邦的地下武裝分子，如2004年的全面清剿行動(dòng)、2005年的龍卷風(fēng)行動(dòng)，時(shí)至今日印度政府仍然對(duì)曼尼普爾邦保持著軍事高壓態(tài)勢(shì)。相對(duì)于曼尼普爾邦的人口數(shù)量而言當(dāng)?shù)匕踩α浚òㄕ?guī)軍、準(zhǔn)軍事部隊(duì)和警察）規(guī)模龐大，與當(dāng)?shù)鼐用竦谋壤_(dá)1 : 20，遠(yuǎn)高于全印1 : 433的水平。民族聯(lián)合解放陣線（UNLF）成立于1964年11月24日，是梅泰人最早成立的武裝分離主義組織，它的斗爭(zhēng)目標(biāo)是建立一個(gè)獨(dú)立的曼尼普爾社會(huì)主義國(guó)家。印度官方稱該組織的成員不到2000人，非官方說(shuō)法則認(rèn)為該組織有大約3000至3500名成員。其武裝分支曼尼普爾人民軍在地區(qū)軍事指揮官的領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)，目前其成員主要在曼尼普爾邦的南部山區(qū)接受訓(xùn)練。從1996年開(kāi)始民族聯(lián)合解放陣線竭力吸引國(guó)際社會(huì)關(guān)注其所從事的民族解放事業(yè)，并曾出席聯(lián)合國(guó)的受忽視民族論壇和聯(lián)合國(guó)人權(quán)大會(huì)。曼尼普爾人民解放軍領(lǐng)導(dǎo)人比舍斯瓦爾原是1968年12月成立的曼尼普爾分離主義組織曼尼普爾革命政府的領(lǐng)導(dǎo)人之一，1978年比舍斯瓦爾建立起一支自稱信仰毛澤東思想的武裝組織曼尼普爾人民解放軍，其奮斗目標(biāo)是在曼尼普爾建立一個(gè)以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。目前曼尼普爾人民解放軍的多數(shù)成員已經(jīng)放下武器向政府投誠(chéng)，接受政府的大赦政策并被安排進(jìn)東北部一些效益較好的企業(yè)工作。曼尼普爾人民解放軍是一個(gè)武裝組織，由由比舍希瓦爾·辛格建立，建立時(shí)間為1978年9月25日。曼尼普爾人民解放軍（PLA）是由比舍希瓦爾·辛格于1978年9月25日建立的一個(gè)分裂武裝革命集團(tuán)，旨在建立一個(gè)獨(dú)立的曼尼普爾社會(huì)主義國(guó)家，在此期間也由緬甸的那加蘭國(guó)家社會(huì)主義委員會(huì)（NSCN）提供額外的訓(xùn)練。1997年印度政府與那加民族社會(huì)主義委員會(huì)伊薩克穆瓦哈派系實(shí)現(xiàn)停火， 雙方同意在?；鹌陂g尋求和平解決問(wèn)題的途徑。?庫(kù)基民族組織于1992年成立，該組織主席兼庫(kù)基國(guó)民軍（KNA）最高司令漢格倫為緬甸人，此外曼尼普爾邦分離組織還有庫(kù)基民族陣線、曼尼普爾獨(dú)立人民革命黨。

波道帕耶

（一）波道帕耶（1740/1741年—1819年）在中國(guó)史籍里稱“孟云”、“孟隕”，緬甸貢榜王朝國(guó)王（1782年2月2日—1819年在位），貢榜王朝建立者雍籍牙幼子。波道帕耶初受封采邑于巴東，故又稱“巴東王”。即位后自阿瓦遷都阿摩羅補(bǔ)羅（在今曼德勒西南），1785年吞并阿拉干，后又遠(yuǎn)征暹羅、丹那沙林、阿薩姆等地，占據(jù)緬甸有史以來(lái)最大統(tǒng)治版圖。實(shí)行全國(guó)人口、歲入普查，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視文化。與中國(guó)清朝通好，在位年間為貢榜王朝鼎盛時(shí)期。波道帕耶是貢榜王朝建立者雍籍牙的幼子，初受封采邑于巴東，故又稱“巴東王”。1760年雍籍牙死后長(zhǎng)子莽紀(jì)覺(jué)繼位，莽紀(jì)覺(jué)在位三年逝世。1763年雍籍牙次子辛驃信（中國(guó)史籍稱孟駁）即位，辛驃信于1776年去世，長(zhǎng)子贅角牙嗣位。贅角牙（又名新古王，1776—1782年在位）不視朝政，貪圖安逸，沉醉于宗教和宴樂(lè)。加上父王時(shí)代留下的種種社會(huì)危機(jī)的加劇，使正在上升的緬甸國(guó)勢(shì)停滯下來(lái)。1782年當(dāng)贅角牙前往上緬甸瞻拜佛陀時(shí)被他的堂弟邦角牙貌貌篡了位，不過(guò)這位邦角牙貌貌在位僅7天就在外出巡行時(shí)被波道帕耶所弒。1782年2月2日貢榜王朝的第6代緬王波道帕耶正式登基，波道帕耶（1782—1819年在位）登基后放棄阿瓦的王宮，在阿瓦東北面大約6英里的阿摩羅補(bǔ)羅（“阿摩羅補(bǔ)羅”意即“安全和平”，今曼德勒西南）大興土木，營(yíng)建一座新的王都，并于1783年6月將朝廷搬入新都。波道帕耶執(zhí)政初期國(guó)內(nèi)很不安定，雍籍牙的一位王子辛他敏曾與著名將領(lǐng)摩訶梯訶都羅一起聯(lián)合反叛，又有一位撣人名叫伽美邦曾于夜晚率眾約200人襲擊王宮。勃生亦有300多名孟族向仰光進(jìn)發(fā)，攻占仰光，這些起義和暴動(dòng)都被波道帕耶鎮(zhèn)壓下去。1784年他派兵分四路（三路從陸地上，一路從海上）往攻阿拉干王朝的都城謬漢，取得勝利。對(duì)阿拉干的征服是波道帕耶時(shí)代影響較大的事件，它徹底完成全緬統(tǒng)一大業(yè)，打下今日緬甸的版圖基礎(chǔ)。但同時(shí)卻使緬甸邊境與英屬印度邊境接壤，客觀上給英國(guó)殖民者染指緬甸提供方便條件。1784年和1803年波道帕耶兩次下令對(duì)全國(guó)的人口、土地、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、作物栽培、貿(mào)易往來(lái)等情況進(jìn)行普查，把普查情況記載在棕櫚葉和“帕拉別克”（一種非常堅(jiān)固的土紙）的“清冊(cè)”上，200年前的這些“清冊(cè)”已成為研究關(guān)于緬甸社會(huì)和經(jīng)濟(jì)情況的無(wú)價(jià)之寶。波道帕耶根據(jù)清冊(cè)”來(lái)改進(jìn)行政管理和稅賦征收制度，使國(guó)家的財(cái)政收入大大增加。波道帕耶重視興修水利，為解決都城周圍地區(qū)水源不足的問(wèn)題而修筑和疏浚曼德勒東邊的翁民梨湖和該湖北邊的阿難陀湖，今天曼德勒通往眉苗的公路即當(dāng)年翁民梨湖的湖堤。1796年又修筑密鐵拉湖的水壩，使周圍地區(qū)都受其益。波道帕耶還在全國(guó)范圍內(nèi)禁止宰殺役畜，禁止酗酒，保護(hù)財(cái)力物力，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，在國(guó)庫(kù)盈實(shí)的基礎(chǔ)上他于1800年拿出10萬(wàn)緬斤（一緬斤等于3.64磅，亦即等于3.2市斤）稻谷分配給黎民百姓。波道帕耶關(guān)心翻譯和出版工作，他派遣大批留學(xué)生到印度，索取用巴利文、那加利文和梵文印成的書(shū)籍，親自督導(dǎo)翻譯印行。先后翻譯印行100多部書(shū)，內(nèi)容包括國(guó)家事務(wù)、道德品行以及宗教典籍、藥典、科學(xué)知識(shí)、星相學(xué)等，這些書(shū)籍的印行豐富緬甸的科學(xué)文化。

（二）為了有效地使用這些知識(shí)，他還派朝臣官員到印度中夭竺各邦去見(jiàn)習(xí)。波道帕耶身邊不僅云集一批勇土良將，而且薈萃許多文人學(xué)士，這些文入學(xué)士創(chuàng)作不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，使緬甸文學(xué)進(jìn)入“集錦時(shí)期”。對(duì)歷史和考古感興趣的波道帕耶請(qǐng)自己的啟蒙老師、內(nèi)閣大臣端亭等溫作碑銘官，調(diào)查和探究以前的文學(xué)和歷史。端亭等溫利用搜集到的600余塊碑銘和許多其他的文物史料，在良淵王時(shí)代吳古拉寫(xiě)的《大史》的基礎(chǔ)上編修一部著名的歷史著作——《新史》?！缎率贰烦鋵?shí)、修訂《大史》的內(nèi)容，并補(bǔ)述蒲甘王朝以后的實(shí)皆王朝、邦牙王朝、敏生王朝、阿瓦王朝的歷史，增述東吁王朝良淵時(shí)代至貢榜王朝初期的歷史。波道帕耶執(zhí)政時(shí)緬甸佛教僧侶業(yè)已分為兩派，波道帕耶統(tǒng)一教義，消除分歧，使兩派重新團(tuán)結(jié)起來(lái)。他支持有名的文學(xué)家烏奧婆他高僧將梵文寫(xiě)的佛經(jīng)故事譯成緬文，豐富和發(fā)展佛教文學(xué)。在慈善事業(yè)方面他主持建造宮內(nèi)的雍彌流羅加塔、伊洛瓦底江西岸的明恒寶塔，明恒寶塔由于規(guī)模過(guò)大，他生前建而未成，而在其附近澆鑄一口重555555緬斤的巨鐘布施于該塔。當(dāng)時(shí)全緬有56座城鎮(zhèn)，他令每座城鎮(zhèn)造2座藏經(jīng)樓，每座城鎮(zhèn)派去5名僧侶傳教，使佛教在全國(guó)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。波道帕耶十分重視睦鄰友好關(guān)系，他除跟印度建立密切的文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外還與中國(guó)建立親密的友好關(guān)系，地在緬京阿摩羅補(bǔ)羅隆重接待中國(guó)清朝乾隆帝和嘉慶帝先后派出的5個(gè)使團(tuán)。有一首著名的緬甸長(zhǎng)詩(shī)記述中國(guó)使團(tuán)到達(dá)緬甸宮廷受到隆重接待的盛況，這首長(zhǎng)詩(shī)在當(dāng)時(shí)幾乎家喻戶曉。波道帕耶也派遣4個(gè)親善使團(tuán)到清朝京師（今中國(guó)北京），同樣受到清廷的熱情接待。中緬兩國(guó)如此頻繁地互派使團(tuán)，大大增進(jìn)兩國(guó)的睦鄰友好關(guān)系，促進(jìn)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流。從王朝建立到波道帕耶執(zhí)政的五六十年中緬甸的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、對(duì)外關(guān)系等都有明顯的發(fā)展，在波道帕耶統(tǒng)治下貢榜王朝進(jìn)入全盛時(shí)期。但是由于波道帕耶執(zhí)行大緬族主義政策，特別是對(duì)阿拉干族的殘暴鎮(zhèn)壓導(dǎo)致阿拉干族對(duì)貢榜王朝的離心，從而給英帝國(guó)主義侵略緬甸以可乘之機(jī)。緬甸學(xué)者波巴信在《緬甸史》里評(píng)價(jià)波道帕耶：“在國(guó)王孟云統(tǒng)治時(shí)期人民安居樂(lè)業(yè)，生活和勞動(dòng)都得到國(guó)王的幫助，文學(xué)、詩(shī)歌、文化知識(shí)方面也曾盛極一時(shí)。”孟既（？-1846年10月）為緬甸貢榜王朝的第7位君主（1819年—1837年在位），本性懦弱，但在大將班都拉慫恿下仍奉行祖父孟云向印度東北部擴(kuò)張的政策，他征服阿薩姆和曼尼普爾，使其向緬甸納貢。他的王國(guó)同英屬印度的邊界從孟加拉灣的若開(kāi)延伸到喜馬拉雅山山脈，1824年為了港口控制權(quán)，他展開(kāi)與英國(guó)為期三年的第一次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)。1826年被迫簽署《揚(yáng)達(dá)波條約》，割讓現(xiàn)在的德林達(dá)依省（舊名“丹那沙林）及若開(kāi)邦兩個(gè)省份，賠款100萬(wàn)英鎊，放棄對(duì)阿薩姆和曼尼普爾的一切主權(quán)要求。戰(zhàn)敗之后緬甸失去三分之一共約10多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，孟既仍然不思振作，反而為了賠款而加大剝削，王后和王后的弟弟趁機(jī)掌握大量的財(cái)產(chǎn)，農(nóng)民起義不斷。1837年王弟沙亞瓦底王為了反抗王后的專權(quán)，離開(kāi)首都，到達(dá)瑞冒起兵，孟既鎮(zhèn)壓失敗，被迫退位，以后還活了10年。他在位時(shí)唯一值得一提的是1829年詔令編寫(xiě)《琉璃宮史》，這部史書(shū)記事從遠(yuǎn)古到1754年，是緬甸最著名的標(biāo)準(zhǔn)史書(shū)之一。

（三）阿洪王國(guó)（1251-1838）又稱“阿豪姆王國(guó)”，傣語(yǔ)稱“勐頓順罕”，是傣族在布拉馬普特拉河谷流域建立的封建王國(guó)，曾統(tǒng)治印度東北部長(zhǎng)達(dá)六百多年。13世紀(jì)初生活在伊洛瓦底江流域、薩爾溫江（怒江）流域的傣族因人口增長(zhǎng)，在資源有限的情況下開(kāi)始向周邊尋求宜居的土地移民。此時(shí)南面的緬人已經(jīng)興起，東面也有大理強(qiáng)權(quán)，只能向西面尋找新的領(lǐng)土。1215年勐雅、勐卡（今保山昌寧）一帶的傣族頭人蘇卡法，帶著象征傣族王權(quán)的“梭陀”，帶領(lǐng)9000人的男女、兩頭大象、三百多匹馬，經(jīng)勐卯（今瑞麗）、戶拱（今緬甸北部）等地，花了十三年時(shí)間從胡貢河谷越過(guò)帕凱山脈，進(jìn)入到布拉馬普特拉河谷地區(qū)。1228年蘇卡法在布拉馬普特拉河谷地區(qū)的迪潘建立城邦，開(kāi)墾稻田，修建水利系統(tǒng)，與布拉馬普特拉河谷的原住民摩蘭人、那加人、勃拉人交好。并鼓勵(lì)傣族與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ?，擴(kuò)充人口，逐漸壯大起來(lái)。1251年蘇卡法將城邦遷至布拉馬普特拉河（雅魯藏布江）北岸的查萊碉，建立“勐頓順罕”（即“頓順罕國(guó)”），又譯“阿洪王國(guó)”或”阿薩姆王國(guó)“?！佰骂D孫罕”國(guó)王自稱“詔法”，“詔法”以下有“邦勐”、“陶勐”、“陶”、“錄令”、“錄百”、“錄少”、“普坎”、“普克”、“普津勐”、“紐勐”等各級(jí)官員?！佰骂D孫罕”復(fù)制祖地“勐雅勐哈”的制度，加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的建設(shè)，對(duì)外征服周邊各部族，到第四代王蘇康法時(shí)已經(jīng)控制整個(gè)布拉馬普特拉河谷地區(qū)。14世紀(jì)初“勐頓孫罕”東部的“勐卯弄”（即“大卯國(guó)”、漢譯“麓川國(guó)”）興起，企圖建立統(tǒng)一的傣族帝國(guó)，吞并周邊各國(guó)，起兵西征“勐頓孫罕”。1316年“勐卯弄”集結(jié)90萬(wàn)兵力，以國(guó)王胞弟混三弄為總兵，刀思云，刀帕洛、刀思漢蓋等為大將，率兵西征“勐頓孫罕”，“勐頓孫罕”舉國(guó)歸附、混三弄大軍大部分留在“勐頓順罕”，“勐頓孫罕”派“混干”、“波勐”組成使團(tuán)隨部分“勐卯弄”軍隊(duì)，攜金銀貢品到“勐卯弄”（麓川國(guó)）王都“允姐蘭”稱臣納貢?！佰骂D孫罕”臣服“勐卯弄”后年年到“允姐蘭”朝貢，與“勐卯弄”所屬各“勐”的泰族交往漸增，伊洛瓦底江上游地區(qū)不少泰族開(kāi)始移民到土地肥沃的“勐頓孫罕”，增強(qiáng)“勐頓孫罕”的實(shí)力。1397年深受印度婆羅門教思想影響的蘇黨法王繼承“勐頓孫罕”王位，婆羅門教在“勐頓孫罕”的地位得到提高。蘇黨法執(zhí)政期間逐漸疏遠(yuǎn)“勐卯弄”向印度靠攏，“勐卯弄”也忙于應(yīng)付中原漢族的入侵，無(wú)暇顧及遙遠(yuǎn)的西方，“勐頓孫罕”開(kāi)始印度化。此后“勐頓孫罕”國(guó)王開(kāi)始用印度教的頭銜來(lái)作為自己的稱號(hào)，“詔法”、“陶勐”等傣語(yǔ)稱謂逐漸被“布拉哥·哈因”、“巴爾哥·哈因”、“巴帕特拉·哥哈因”以及“拉吉科·瓦斯”、“巴魯阿”、“哈扎利卡”、“塞基亞”、“博拉”等帶有印度色彩的頭銜所取代。傣語(yǔ)里融入大量的外來(lái)詞匯，“勐頓順罕”也慢慢被稱作“阿薩姆”。17世紀(jì)開(kāi)始逐漸印度化的“勐頓順罕”開(kāi)始被印度的王朝視為勢(shì)力范圍，1615年印度莫臥兒王朝派塞克瓦希姆將軍率兵入侵“勐頓順罕”，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)役后“勐頓順罕”漸漸處于下風(fēng)，只好提出和解，劃定國(guó)境線，以布拉馬普特拉河北岸的支流巴那底河到南岸的阿蘇里亞里作為兩國(guó)的邊界。

（四）此后“勐頓順罕”不斷被周邊的達(dá)夫拉、坎騰那加等山地民族的入侵，1662年印度莫臥兒王朝的孟加拉副王米爾·朱姆拉赫又遠(yuǎn)征“勐頓順罕”，從高哈蒂、森拉加爾和科利亞巴爾三處進(jìn)軍，占領(lǐng)當(dāng)時(shí)的“勐頓順罕”首都噶爾貢，“勐頓順罕”軍退到查萊雕。莫臥兒軍攻勢(shì)正猛時(shí)恰逢雨季來(lái)臨，補(bǔ)給困難，不得不后退，“勐頓順罕”軍才得以喘息，重新組織進(jìn)攻并奪回首都噶爾貢。莫臥兒軍和“勐頓順罕”軍最后締結(jié)和約，退到孟加拉。1671年莫臥兒王朝再次入侵“勐頓順罕”，傣族將軍臘西特·波甫坎率領(lǐng)傣族軍民在高哈蒂郊外大敗莫臥兒軍隊(duì)，成功遏制莫臥兒王朝勢(shì)力的擴(kuò)張。莫臥兒軍撤退后“勐頓順罕”恢復(fù)元?dú)?，開(kāi)始整肅周邊民族，征討戰(zhàn)爭(zhēng)期間侵?jǐn)_“勐頓順罕”的山地民族，疆域反而有所擴(kuò)大，地位也得到加強(qiáng)。1672年第三十代王蘇牙法被鴆殺，之后登基的國(guó)王不斷被廢黜或弒殺，陰謀、反叛、暗殺、內(nèi)亂使“勐頓順罕”陷入混亂。高哈蒂再次落人印度莫臥兒軍隊(duì)之手，周邊山地各族又反復(fù)入侵。1681年賈達(dá)達(dá)爾·辛格國(guó)王即位，定都于帕爾科拉，平息內(nèi)亂，驅(qū)逐占據(jù)高哈蒂的莫臥兒軍隊(duì)，把“勐頓順罕”與印度莫臥兒王朝的國(guó)境線劃定在瑪納斯河。賈達(dá)達(dá)爾·辛格國(guó)王執(zhí)政期間擁護(hù)薩克塔教派迫害瓦斯納瓦教派，導(dǎo)致兩個(gè)教派之間沖突不斷。到1769年拉克什米·辛格國(guó)王即位時(shí)教派沖突越來(lái)越嚴(yán)重，印度教的摩亞馬里亞派反叛，境內(nèi)各部族紛紛自立，“勐頓順罕”再次走向衰弱。1792年時(shí)任國(guó)王高利納特·辛格萬(wàn)般無(wú)奈的情況下求助于英國(guó)，威爾什大尉率部進(jìn)入“勐頓順罕”，幫助“勐頓順罕”平叛，混亂的局面暫時(shí)得以平息。英軍的撤退后高利納特·辛格國(guó)王放棄朗普爾，遷都于約哈特。不久英國(guó)東印度公司在“勐頓順罕”駐扎軍隊(duì)，開(kāi)始介入“勐頓順罕”的內(nèi)部事務(wù)。1822年緬甸趁“勐頓順罕”衰敗之際出兵攻占“勐頓順罕”，并扶持約郭什瓦爾·辛格擔(dān)任傀儡國(guó)王，1824年早就將“勐頓順罕”納為勢(shì)力范圍的英國(guó)以協(xié)助“勐頓順罕”驅(qū)逐入侵的緬甸軍隊(duì)為名趁機(jī)控制“勐頓順罕”，廢除由緬甸扶持的傀儡國(guó)王約郭什瓦爾·辛格。1826年2月24日英國(guó)與緬甸簽訂楊達(dá)波條約，確立英國(guó)對(duì)“勐頓順罕”的實(shí)際支配權(quán)，“勐頓順罕”淪為英國(guó)的附庸。1833年英國(guó)在“勐頓順罕”另外劃出一塊土地，讓前國(guó)王普蘭達(dá)爾· 辛格（1818—1819年在位）直接管理。1836年英國(guó)以不交稅為由突然罷免普蘭達(dá)爾·辛格，1838年英國(guó)正式宣布將“勐頓順罕”納入英國(guó)版圖，從此傣族結(jié)束對(duì)布拉馬普特拉河谷地區(qū)長(zhǎng)達(dá)600年的統(tǒng)治，成為英屬印度的一個(gè)省。為了反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，傣族人不斷反抗，但屢屢以失敗告終。1947年印度宣告獨(dú)立后印度從英國(guó)手中繼承“勐頓順罕”的統(tǒng)治權(quán)，之后將“勐頓順罕”拆分為阿薩姆、梅加拉亞、特里普拉、米佐拉姆、曼尼普爾、那加蘭等六個(gè)邦，2015年又劃出部分地區(qū)與非法占領(lǐng)的中國(guó)藏南地區(qū)成立所謂的“阿魯納恰爾邦”，傣阿洪、傣罕底、傣皚短、傣罕章、傣都弄等傣泰群體主要生活在阿薩姆邦和藏南地區(qū)。

阿薩姆邦

（一）阿薩姆是印度東北部邦國(guó)，位于印度東北部山區(qū)，毗鄰中國(guó)西藏、緬甸和孟加拉國(guó)，總?cè)丝诩s為3300萬(wàn)。阿薩姆景觀包括丘陵茶園、雅魯藏布江、古跡和寺廟，氣候溫和，雨量充沛，阿薩姆擁有漫山遍野的茶樹(shù)，阿薩姆紅茶遠(yuǎn)銷世界。阿薩姆是傣族的別稱，最早記載于中國(guó)玄奘編著的《大唐西域記》中，稱為“迦摩縷波國(guó)”，玄奘曾經(jīng)受邀當(dāng)?shù)貒?guó)王拘摩羅到該國(guó)講法。13世紀(jì)傣族在此建立阿豪姆王國(guó)，阿豪姆王國(guó)在第一次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)中被英國(guó)占領(lǐng)，1947成為印度的阿薩姆邦。阿薩姆邦的古代歷史大部分仍深埋地下，僅有一小部分向世人揭開(kāi)神秘的面紗。據(jù)考證顯示早在石器時(shí)代早期當(dāng)?shù)乇阌腥祟惥幼?，如今考古學(xué)家正在嘗試向人們揭示往昔的真實(shí)情況。前100年阿薩姆邦開(kāi)始為世界其他地區(qū)的人們所知，《紅海環(huán)航記》中描述在基督教出現(xiàn)之前中國(guó)絲綢如何從阿薩姆邦運(yùn)到埃及和羅馬，托勒密在其地理學(xué)著作中也描述阿薩姆邦，有把握地說(shuō)阿薩姆邦最早的居民是棕色人種或前達(dá)羅毗荼人。前10世紀(jì)早在印度宗教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》編纂之前黃色人種穿越過(guò)東部的山口來(lái)到這片土地，逐漸在當(dāng)?shù)囟ň臃毖堋！斗屯咏?jīng)》中稱黃色人種為基拉塔人，現(xiàn)今東北部地區(qū)的民族被認(rèn)為是基拉塔人的后代。東輝國(guó)意為“東方光芒之城”，它曾被基拉塔人政權(quán)立為首都，神話史詩(shī)中稱基拉塔人所統(tǒng)治的土地從印度北方的喜馬拉雅山脈的腳下一直延伸到南方的孟加拉灣，相傳東輝國(guó)是由基拉塔國(guó)王那羅迦修羅建造而成。根據(jù)《迦犁往世書(shū)》和《毗濕奴往世書(shū)》的記載顯示當(dāng)時(shí)這片土地被稱作迦摩路巴，印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中記載關(guān)于那羅迦修羅國(guó)王的繼承者福授王的故事。4世紀(jì)中國(guó)正處于兩晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)能到此地建立國(guó)家的黃色人種民族可以肯定是炎黃先民，總之必然跟中國(guó)有著不言而喻的密切淵源，因?yàn)楫?dāng)時(shí)青藏高原的民族也沒(méi)有形成，所以該民族必然是經(jīng)過(guò)漢族地區(qū)到達(dá)阿薩姆一帶的。根據(jù)Kiratas一詞的發(fā)音，推斷他們應(yīng)該屬于炎帝麾下的某部族。唐代中國(guó)高僧玄奘在7世紀(jì)曾游歷阿薩姆邦，他稱這片土地為“迦摩縷波”，他撰寫(xiě)的游記對(duì)了解當(dāng)?shù)厍闆r很有幫助。中世紀(jì)時(shí)期東輝國(guó)改稱為迦摩縷波，玄奘對(duì)婆塞羯羅伐摩國(guó)王統(tǒng)治下的強(qiáng)大繁榮的迦摩縷波王國(guó)贊譽(yù)有加，當(dāng)時(shí)可能是迦摩縷波王國(guó)最鼎盛的時(shí)期。從迦摩縷波王國(guó)鼎盛時(shí)期之后一直到13世紀(jì)它被阿豪馬人占領(lǐng)之前，這片土地經(jīng)歷混亂不堪的歲月，當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)政權(quán)能夠獨(dú)撐大局，因此當(dāng)阿豪馬人于1228年越過(guò)東部山脈來(lái)到這片土地（印證前文，為傣族人）時(shí)輕而易舉地取得阿薩姆地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。13世紀(jì)傣族開(kāi)始來(lái)到現(xiàn)今阿薩姆地區(qū)，阿薩姆最早居住著原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人。前10世紀(jì)黃種人（印度宗教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》稱黃種人為基拉塔人）穿越過(guò)東部的山口來(lái)到這片土地，逐漸在當(dāng)?shù)囟ň臃毖堋?世紀(jì)黃種人建立東輝國(guó)（東方光芒之地），在中世紀(jì)時(shí)期名為迦摩縷波王國(guó)，7世紀(jì)左右迦摩縷波王國(guó)達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，統(tǒng)治著喜馬拉雅山脈南鹿至孟加拉灣的廣大土地，之后王國(guó)便進(jìn)入混亂不堪的歲月。

（二）1228年緬甸東北部、中國(guó)云南一帶的傣族越過(guò)阿薩姆東部山脈，征服迦摩縷波國(guó)各部族，結(jié)束長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，建立阿洪王朝，史稱阿霍姆王國(guó)或阿薩姆王國(guó)（阿豪馬、阿洪通此義，即爾撣國(guó)）。此后傣族在當(dāng)?shù)亟?qiáng)大的王朝統(tǒng)治，設(shè)都于上阿薩姆地區(qū)的賽比薩加。阿洪王朝權(quán)力空前高漲，被統(tǒng)治德里的莫臥兒王朝的君主們視為對(duì)他們的挑戰(zhàn)，先后17次派兵征討阿洪王朝，均無(wú)功而返。此后的600年間阿豪馬人在當(dāng)?shù)亟?qiáng)大的王朝統(tǒng)治，設(shè)都于上阿薩姆地區(qū)的賽比薩加。阿豪馬王朝統(tǒng)治時(shí)期當(dāng)?shù)氐臋?quán)力中心從下阿薩姆地區(qū)轉(zhuǎn)移至上阿薩姆地區(qū)，因此下阿薩姆地區(qū)的重要性急劇下降（阿豪馬人退出統(tǒng)治之后這片土地便被稱作“阿索姆”或更為英國(guó)化的“阿薩姆”）。歷史上這種情況僅在16世紀(jì)早期出現(xiàn)短暫的例外，當(dāng)時(shí)吉拉塔部落的分支“科赫王國(guó)”在英明的國(guó)王納拉那拉亞那領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，因而西方國(guó)家加強(qiáng)對(duì)其的限制和制裁。阿豪馬王朝權(quán)力空前高漲，這被統(tǒng)治德里的莫臥兒王朝的君主們視為對(duì)他們的挑戰(zhàn)，他們先后17次派兵征討阿豪馬政權(quán)，然而每次均無(wú)功而返。1671年莫臥兒大軍在最后一次出征中和阿豪馬軍隊(duì)在薩萊伽特陷入長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)，傣族軍隊(duì)在拉其特·巴爾普坎將軍的率領(lǐng)下取得戰(zhàn)斗的最終勝利，拉其特·巴爾普坎因此成就其不朽的盛名。他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)的英勇精神和很多軼事至今仍在當(dāng)?shù)孛耖g傳頌，其中一則表現(xiàn)拉其特將軍獻(xiàn)身精神的歷史故事講述他的親叔父因玩忽職守而被他斬首示眾，這些傳說(shuō)故事如今已經(jīng)成為阿薩姆歷史和民間文化中不可分割的部分，如今古瓦哈蒂附近的布拉馬普特拉河上的第一座橋梁便屹立在這里。阿豪姆王國(guó)盛極而衰始于18世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)毗濕奴派信徒毛摩利亞·摩漢塔人舉行起義，以抗議在信奉性力派的阿豪馬王后普勒斯瓦麗教唆下出現(xiàn)的宗教迫害。起義期間一系列宮廷政變和糾紛進(jìn)一步削弱阿豪馬統(tǒng)治者的權(quán)力，緬甸人趁機(jī)從東部邊境侵入阿薩姆邦，屠殺大量的傣族。事實(shí)上爾撣人（傣族）也是由東部的緬甸進(jìn)入布拉馬普特拉河流域建立爾撣國(guó)的，可見(jiàn)此區(qū)舊時(shí)一直都是黃色人種掌權(quán)的地區(qū)。爾撣地區(qū)事實(shí)上是以棕色人種為土著，由黃色人種建國(guó)，黃色人種接納來(lái)自恒河流域的宗教文化（像中國(guó)接納了佛教一般），卻為白色人種最終占領(lǐng)的土地。追溯該區(qū)文化之根，確實(shí)主要是源于黃色人種的創(chuàng)造。1826年英國(guó)殖民者進(jìn)入阿薩姆地區(qū)，迫使緬甸簽訂《楊達(dá)波條約》，將阿薩姆割讓給英國(guó)，英國(guó)派總督進(jìn)行管理，從此結(jié)束傣族對(duì)阿薩姆地區(qū)長(zhǎng)達(dá)600年的統(tǒng)治。之后阿薩姆成為英屬印度的一個(gè)省，在他們統(tǒng)治阿薩姆邦的四年間受到當(dāng)?shù)厝藗兊牟粩喾纯梗珜覍乙允「娼K。1947年印告獨(dú)立后阿薩姆被印度占領(lǐng)，當(dāng)局不斷壓制當(dāng)?shù)卮鲎宓陌l(fā)展，不承認(rèn)傣族對(duì)阿薩姆的歷史功績(jī)，并不斷將傣族邊緣化。

（三）現(xiàn)今由于各部族之間的通婚、傣族在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位的下降等多種原因，大多數(shù)傣族已融合進(jìn)其它民族中只剩下不到60萬(wàn)的傣族，接受印度教。主要以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，在貧困的生活中掙扎，面臨著民族生死存亡的關(guān)頭。阿薩姆處于印度東北，西部同孟加拉國(guó)接壤，南部與梅加拉亞邦、特里普拉邦、米佐拉姆邦為界，北與中國(guó)、不丹相鄰，東部同緬甸接壤、毗連那加蘭邦，東南毗曼尼普爾邦。阿薩姆邦是個(gè)美麗富饒的地方，處于雅魯藏布江中部流域（上游在中國(guó)西藏，下游在孟加拉國(guó)），在冬天旱季，河水下降。無(wú)數(shù)沙洲島嶼展現(xiàn)出來(lái)，在雨季（6-9月）大部分都會(huì)被淹沒(méi)在水里。該邦以農(nóng)業(yè)和種植為主，72%以上的人口從事農(nóng)業(yè)，主要種植水稻和玉米等。經(jīng)濟(jì)作物有茶葉、棉花、黃麻、甘蔗和煙草等，其中茶葉產(chǎn)量很高并歷史悠久。同時(shí)森林資源也豐富，森林面積占該邦總面積的21%，為印度木材主要供應(yīng)地之一。還有豐富的礦產(chǎn)資源，盛產(chǎn)大理石、金剛石和原油、天然氣等。阿薩姆管轄的谷拉呵、Dhuburi、Bongaigaon、Goalpara、Brapeta、Nalbari、迦摩縷波、Darrang、美麗崗等縣屬“竺域”；Sonitpur、叻金埠、德馬寺、Tinsukia、Dibrugarh、Sibsargar、爵叻等縣屬“門珞”；其它縣屬下阿薩姆。薩地亞是中國(guó)與阿薩姆邦交界的邊境城市，洛希特縣實(shí)際上不屬于阿薩姆邦管轄。阿薩姆在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中讀為Asom，是“撣”的異寫(xiě)，古漢語(yǔ)讀作seóm，實(shí)際是傣族的一個(gè)別稱，因此阿薩姆族與傣族其實(shí)是一個(gè)民族的兩個(gè)分支。seóm這個(gè)音有時(shí)譯寫(xiě)成“暹”，但只用于特指泰國(guó)。所以阿薩姆的前身阿洪（阿豪馬）王朝譯為爾撣，以便學(xué)者敘述，請(qǐng)閱者注意區(qū)分“阿撣國(guó)”（阿薩姆）、“撣國(guó)”（緬甸撣邦）和“暹國(guó)”（即泰國(guó)）這幾個(gè)名詞。阿薩姆鄰近的錫金、不丹自8世紀(jì)即為吐蕃（今中國(guó)西藏）領(lǐng)土，1242年中國(guó)元朝統(tǒng)一西藏后成為中國(guó)的領(lǐng)土，到清朝時(shí)分裂出去，作為清朝的藩屬國(guó)，深受藏族文化的影響。1228年中國(guó)云南、緬甸東北部一帶的傣族越過(guò)阿薩姆東部山脈，統(tǒng)一阿薩姆各部族，結(jié)束長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，建立阿洪王朝，史稱阿霍姆王國(guó)或阿薩姆王國(guó)。錫金、不丹和阿薩姆邦地區(qū)等從來(lái)不是印度的一部分，不丹也與印度基本上沒(méi)有聯(lián)系，印度東部從來(lái)就沒(méi)有和中國(guó)交界。錫金、不丹自7世紀(jì)開(kāi)始即為吐蕃（西藏）領(lǐng)土，元朝統(tǒng)一西藏后成為中國(guó)的領(lǐng)土，不丹到清朝時(shí)才分裂出去，但作為清朝的藩屬國(guó)時(shí)深受藏族文化的影響。而錫金直到19世紀(jì)末被英國(guó)侵略前大部分仍然是中國(guó)領(lǐng)土，從7世紀(jì)到1890年的1200多年屬于中國(guó)的領(lǐng)土。13、14世紀(jì)蒙古大軍和中國(guó)元朝大軍多次進(jìn)入緬甸，并深入緬甸北部，部分蒙古軍進(jìn)入阿薩姆地區(qū)。在19世紀(jì)30年代英國(guó)人吞并該地區(qū)之前阿豪馬人（即傣族人）已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治600年之久，1914年在“（印度）西姆拉會(huì)議”上英方代表亨利·麥克馬洪以喜馬拉雅山脊分水嶺的連接線作為界線，炮制一條新的印藏邊界線，將中國(guó)藏南約9萬(wàn)平方公里的土地劃歸英屬印度。

（四）麥克馬洪又利誘西藏噶夏的代表，背著中國(guó)政府（北洋政府）代表搞了一份劃界換文。當(dāng)時(shí)對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)的中國(guó)政府并不知道此事，噶夏也未給其參加談判會(huì)議的代表有劃界的授權(quán)，后來(lái)了解情況的噶夏對(duì)麥克馬洪畫(huà)的線不予承認(rèn)。歷屆中國(guó)中央政府對(duì)麥克馬洪線也未予承認(rèn)，所以這是一條非法的邊境線，阿薩姆與中國(guó)的邊界是非法的。關(guān)于阿薩姆名稱的來(lái)歷大體有三種意見(jiàn)：一種意見(jiàn)認(rèn)為“阿薩姆”這個(gè)詞來(lái)自梵語(yǔ)中“阿蘇瑪”一詞，意為出類拔萃的、無(wú)雙的。因?yàn)榘⑺_姆邦的自然景色極其秀麗，舉世無(wú)雙，所以得名；另一種意見(jiàn)認(rèn)為“阿薩姆”的意思是起伏不平的山地，該邦有三分之二的地區(qū)屬于崇山峻嶺和崎嶇不平的丘陵地帶，所以叫阿薩姆邦；還有一種意見(jiàn)認(rèn)為“阿薩姆”這個(gè)詞是“阿豪馬”一詞的變音，阿豪馬是緬甸的一個(gè)民族，這民族曾從中世紀(jì)到近代初期統(tǒng)治過(guò)阿薩姆的大部分地區(qū)。多數(shù)人認(rèn)為第三種意見(jiàn)較合情理，因?yàn)椤鞍⑺_姆”這個(gè)名字是在阿豪馬人統(tǒng)治阿薩姆邦的后期才開(kāi)始有的，在這之前的歷史著作和其他文獻(xiàn)中“阿薩姆”這個(gè)叫法從未出現(xiàn)過(guò)。在19世紀(jì)30年代英國(guó)人吞并該地區(qū)之前阿豪馬人（即上文說(shuō)的傣族）已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治600年之久，很久以前便已經(jīng)來(lái)到這片土地上定居的原始澳大利亞人、蒙古人、達(dá)羅毗荼人為當(dāng)?shù)貛?lái)多元化的文明，同時(shí)賦予阿薩姆邦豐富的文化遺產(chǎn)。阿豪馬（阿洪）是緬甸的一個(gè)民族，實(shí)際上他們是撣族的一個(gè)分支，撣族與中國(guó)的傣族亦是一個(gè)民族的分支，所以阿豪馬與中國(guó)的傣族事實(shí)上是同民族的不同分支而已。在古代神話傳說(shuō)中阿薩姆叫普拉格焦迪希，當(dāng)時(shí)阿薩姆的首府叫普拉格焦迪希普爾，意思是“東方占星之城”，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這里是星相學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)的中心，所以取這個(gè)名字，至今在高哈蒂附近還有一座九星廟。迦梨陀娑在《羅怙世系》中將阿薩姆叫做尼爾洛赫德（即赫藍(lán)色），因?yàn)檫@兒的群山呈青藍(lán)色，有一條紅色的布拉馬普特拉河自西藏奔流而來(lái)，咆哮而過(guò)。阿薩姆東北的邊境地區(qū)至今還叫洛赫德，至于布拉馬普特拉河為什么在阿薩姆境內(nèi)流過(guò)時(shí)水就變成了紅色？這里有一段故事：傳說(shuō)持斧羅摩殺了剎帝利人，沾了一斧子血，他在這條河里把斧頭上的血洗掉，自己也在河里沐浴，作了懺悔，這樣他就又恢復(fù)原先的圣潔，但是河水從此變成紅色。阿薩姆邦還有一個(gè)眾所周知的古名叫迦摩縷波，這個(gè)詞的意思是“美麗的”。迦摩縷波和普拉格焦迪希這兩個(gè)名字在《迦犁迦往世書(shū)》、《瑜伽經(jīng)理》、《薄伽梵歌》、《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》等古典文獻(xiàn)中都有記載，在印度民間流傳的許多有趣的和離奇的故事中大多同迦摩縷波這個(gè)名字有關(guān)系，如今迦摩縷波只是一個(gè)縣的名字。迦摩縷波這個(gè)名字是有其來(lái)歷的，神話傳說(shuō)有一次愛(ài)神想破壞濕婆神的修行觸怒濕婆神，濕婆神睜開(kāi)他的第三只眼睛，把愛(ài)神燒成灰燼，愛(ài)神便失去形體。愛(ài)神和妻子羅蒂進(jìn)行長(zhǎng)期的苦修和祈禱，最后濕婆神表示滿意，又賜給愛(ài)神形體，這件事發(fā)生的地方就叫迦摩縷波。

（五）迦摩意即愛(ài)情，縷波意即形體，迦摩和縷波結(jié)合在一起，組成迦摩縷波這個(gè)詞，意思就是愛(ài)神，傳說(shuō)帕格杜德國(guó)王統(tǒng)治阿薩姆時(shí)阿薩姆的名字就已經(jīng)由普拉格焦迪希改為迦摩縷波了。唐高僧玄奘于630-643年周游印度時(shí)曾游歷阿薩姆，當(dāng)時(shí)阿薩姆的名字就叫迦摩縷波。阿薩姆邦與周圍印度七個(gè)邦以及不丹和孟加拉國(guó)兩個(gè)國(guó)家接壤，總面積達(dá)78438平方公里，除了西部以外阿薩姆邦三面被高地和高原環(huán)繞。綿延不絕的丘陵和山脈將阿薩姆邦分成兩大部分：布拉馬普特拉河流域和巴拉克河流域（又稱作蘇爾瑪河流域）。布拉馬普特拉河流經(jīng)于平原之上，印度洋的暖濕氣流因喜馬拉雅山脈的阻擋在該地區(qū)形成大量的降雨，熱帶氣候以及充足的水資源讓阿薩姆成為一個(gè)植被繁茂、人口稠密并且富饒的地方。東、北、南三面為山地與丘陵，中部為略呈東西向的布拉馬普特拉河谷平原，多沼澤、沮洳地。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年降水量在2200-2750毫米。森林面積占35%，貴重木材有婆羅雙、柚木、鐵木，另有藤、竹及常綠樹(shù)種。印度最大產(chǎn)茶區(qū)，產(chǎn)量占全印的半數(shù)，礦產(chǎn)有石油、天然氣與煤。野生動(dòng)物有象、河馬、野牛、犀牛、鹿，設(shè)有國(guó)家公園與禁獵區(qū)，淡水漁業(yè)也重要。以農(nóng)林為基礎(chǔ)的工業(yè)有鋸木、制茶、膠合板和絲、棉手工紡織業(yè)，開(kāi)采煤與石油，有煉油工業(yè)。鐵路線橫亙東西，公路通東北部各邦，航空亦重要。屬于熱帶季風(fēng)氣候，3-9月降雨量較多，夏季潮濕，氣溫通常比較舒適。阿薩姆邦地理上呈T字形，由北部的布拉馬普特拉河流域、中部的卡比和卡查爾山區(qū)以及南部的巴拉克河流域組成。每年的三月到九月是當(dāng)?shù)亟涤炅孔疃嗟脑路?，?dāng)?shù)氐南募臼殖睗瘛鉁赝ǔ１容^舒適，四季中很少出現(xiàn)氣溫極高或極低的情況。阿薩姆邦總?cè)丝跒?6638407人，占印度全國(guó)人口的2.59%，當(dāng)?shù)氐娜丝诿芏葹槊科椒焦?40人。阿薩姆邦還是世界上部落種類最多的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐淖R(shí)字率達(dá)64.28%。由于長(zhǎng)久以來(lái)一直有大量人口從其他地方涌入，阿薩姆邦也是印度民族成分最多的邦之一，穆斯林占全邦人口34%。阿薩姆邦自然資源十分豐富，豐富的水資源使當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)業(yè)灌溉和水利發(fā)電方面具有極大的發(fā)展?jié)摿?，同時(shí)當(dāng)?shù)氐纳质莾?yōu)質(zhì)木材的寶庫(kù)。阿薩姆邦還是世界上最大的獨(dú)角犀棲息地，擁有世界上最多的亞洲象群，當(dāng)?shù)剡€分布著大量的本土植物和動(dòng)物群落。阿薩姆邦擁有很多森林保護(hù)區(qū)，其中加濟(jì)蘭加被稱作珍稀動(dòng)物印度犀牛的家園。作為地震多發(fā)地區(qū)，阿薩姆邦歷史上經(jīng)歷兩次大地震，即1897年發(fā)生的里氏8.1級(jí)的大地震和1950年里氏8.6級(jí)的大地震。1889年當(dāng)?shù)氐细癫┮潦邪l(fā)現(xiàn)石油，從而使阿薩姆邦成為印度全國(guó)第一個(gè)出產(chǎn)石油的邦。建于迪格博伊市的煉油廠是印度最早的煉油廠，它自1901年開(kāi)始便投入商業(yè)生產(chǎn)，每年能夠提煉30萬(wàn)噸汽油、煤油、柴油和其他石化產(chǎn)品。另外阿薩姆邦還有其它三座煉油廠：位于古瓦哈蒂市的奴恩馬提煉油廠自1962年開(kāi)始投入使用，主要生產(chǎn)液化氣、汽油、煤油、柴油、焦炭、燃料油等；位于邦蓋岡附近的達(dá)里喬安地區(qū)的煉油廠，建于1962年，現(xiàn)名為邦蓋岡煉油石化有限公司； 而位于戈拉伽特地區(qū)的奴馬里伽爾的煉油廠，建于1999年，它擁有300萬(wàn)噸的石油和其他產(chǎn)品生產(chǎn)能力。

（六）幾乎所有分布在阿薩姆邦的布拉馬普特拉河河谷中的產(chǎn)油區(qū)都還蘊(yùn)藏著大量天然氣，特別是在納哈爾卡提亞、莫蘭、拉庫(kù)瓦和盧德拉薩伽爾等地區(qū)。目前阿薩姆邦重要的天然氣相關(guān)的工業(yè)企業(yè)包括納姆拉普化肥廠、納姆拉普熱能工程、炭黑加工、阿薩姆石化以及為居民提供液化氣的阿薩姆天然氣公司，杜澧楗、北古瓦哈蒂、錫爾杰爾等地區(qū)還建有天然氣罐裝廠，另外邦蓋岡煉油石化有限公司以天然氣為原料制造各種化工產(chǎn)品。阿薩姆邦擁有巨大的煤炭?jī)?chǔ)藏量，據(jù)估計(jì)煤炭總儲(chǔ)藏量約為12億噸。當(dāng)?shù)孛禾块_(kāi)采的歷史始于1865年在馬庫(kù)姆煤田開(kāi)采煤炭，地下煤層從西部的迪利-焦普爾一直向東延伸至提普克。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的煤炭質(zhì)地獨(dú)特，具有高燃燒指數(shù)（約為36%至42%）、低含灰量（約為3%至15%）以及高裂化指數(shù)（約為10%至19%）等特點(diǎn)，位于阿薩姆邦山區(qū)的高伊拉伽、烏姆朗蘇、科塔-阿爾達(dá)等地區(qū)均蘊(yùn)藏著大量煤炭。阿薩姆邦還盛產(chǎn)花崗巖，有灰白色、灰色、粉紅色等各種色澤，花崗巖多發(fā)現(xiàn)于阿薩姆邦中部和低部地帶，當(dāng)?shù)厝舜罅渴褂没疑◢弾r鋪設(shè)公路和鐵路路基，目前當(dāng)?shù)鼗◢弾r在裝飾材料方面具有很大的發(fā)展?jié)摿Α２┛ㄙ^(qū)的高伊拉伽和迪萊地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石灰石，博卡伽水泥廠用其作生產(chǎn)原料，目前該水泥廠年產(chǎn)量約為18萬(wàn)噸。另外北卡查爾山區(qū)還有幾家小型水泥廠，它們以阿薩姆邦的烏姆朗蘇地區(qū)所產(chǎn)的石灰石為原料。農(nóng)業(yè)在阿薩姆邦經(jīng)濟(jì)中占據(jù)至關(guān)重要的地位。根據(jù)2001年的人口普查報(bào)告，當(dāng)?shù)?3%的勞動(dòng)人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。水稻是當(dāng)?shù)刈钪饕募Z食作物。阿薩姆邦的土壤條件、地形狀況、降雨及氣候條件十分適合種植稻谷。當(dāng)?shù)厮痉N植面積占全邦耕地總面積的70%，同時(shí)占糧食作物種植總面積的90%。當(dāng)?shù)胤N植的經(jīng)濟(jì)作物包括黃麻、茶葉、棉花、甘蔗、土豆、油料作物等。當(dāng)?shù)刂档靡惶岬乃ㄌ鸪?、香蕉、菠蘿、檳榔、椰子、番石榴、芒果、木菠蘿以及柑橘等。阿薩姆邦擁有六大工業(yè)中心，其中兩處以上位于巴里普拉和馬迪亞。在古瓦哈蒂附近建立了一個(gè)出口工業(yè)園和一個(gè)軟件技術(shù)園。另外，古瓦哈蒂附近的阿明岡建有一所塑料工程技術(shù)中央研究院。阿薩姆邦還以當(dāng)?shù)丶彝ナ止ぶ谱鞯墓に嚸佬g(shù)品而享有盛名，例如手搖紡織機(jī)、養(yǎng)蠶、藤竹制品、木工制品、黃銅制品以及青銅工藝品等。在阿薩姆邦以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的工業(yè)行業(yè)中，茶葉種植占據(jù)著十分重要的地位。阿薩姆邦全境擁有800多個(gè)中型和大型茶葉種植園，另外還有20多萬(wàn)個(gè)小型茶園。該邦平均每年出產(chǎn)茶葉超過(guò)48萬(wàn)噸，成為世界上最大的茶葉產(chǎn)區(qū)。當(dāng)?shù)卮蟛糠植枞~種植園分布在稱為“上阿薩姆邦”的東部地區(qū)，該地區(qū)茶葉產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的近20%。茶葉種植為阿薩姆邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。目前全邦約17%的勞動(dòng)人口從事茶葉生產(chǎn)。阿薩姆邦出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)茶葉因其獨(dú)有的特性、芳香和味道，已經(jīng)成為世界上最受追捧的特種茶葉。

（七）為了更好地在市場(chǎng)上推廣阿薩姆邦以及印度東北部各邦出產(chǎn)的茶葉，當(dāng)?shù)卣?970年在古瓦哈蒂市創(chuàng)建古瓦哈蒂茶葉拍賣中心，目前它是世界上最大的CTC紅茶拍賣中心和第二大的茶葉拍賣中心。每年在此拍賣的茶葉總量為15萬(wàn)噸，價(jià)值超過(guò)55億盧比。阿薩姆邦以傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)而聞名，特別是紡紗和編織。紡織是阿薩姆邦重要的家庭手工業(yè)之一，這種傳統(tǒng)行業(yè)可以追溯到久遠(yuǎn)的古代，阿薩姆邦當(dāng)?shù)赜屑s70萬(wàn)架織布機(jī)。阿薩姆是著名的絲綢之鄉(xiāng)，其中最負(fù)盛名的品種要算當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種叫作“姆伽”的金色絲綢。除了“姆伽”以外當(dāng)?shù)剡€出產(chǎn)“帕特”和“娥里”絲綢，其中后者多用來(lái)制作冬季所穿的御寒衣物?！澳焚ぁ笔怯《茸罹赖慕z綢，“姆伽”絲綢與須經(jīng)過(guò)漂白和染色工序的桑蠶絲綢不同，它質(zhì)地天然，看上去象是用金絲紡織而成，并且經(jīng)久耐用。蘇阿庫(kù)奇距古瓦哈蒂32公里，它是世界上最大的以紡織業(yè)而聞名的村莊之一，因而有“東方曼徹斯特”之稱。這里的所有人口均以紡織精美的絲綢織物為生，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)著名的絲綢紡織中心，尤其以生產(chǎn)“姆伽”而著稱。這種用傳統(tǒng)手搖紡織機(jī)制成的絲綢在質(zhì)地和花色上比工廠用紡織機(jī)生產(chǎn)的絲綢更為豐富多樣，它們質(zhì)地獨(dú)特，具有一種古典美。沒(méi)有任何兩幅手工紡織的絲綢是完全一樣的，織工自身的個(gè)性、家傳的技藝以及天生的色彩感和平衡感幫助他們制造出獨(dú)一無(wú)二的紡織品。阿薩姆邦的人們從遠(yuǎn)古時(shí)代便是傳統(tǒng)的手工藝人，阿薩姆邦主要以其精美的絲綢和藤竹制品而盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，同時(shí)當(dāng)?shù)剡€出產(chǎn)其他工藝品。藤竹制品已經(jīng)成為阿薩姆邦人們生活中不可或缺的一部分，它們廣泛地用在人們?nèi)粘Ｉ钪?，從家庭用具到民居建造，從編織飾物到各種樂(lè)器，幾乎無(wú)所不有。傳統(tǒng)遮陽(yáng)用的“夾比”是該邦最負(fù)盛名的竹制品，中國(guó)高僧玄奘前來(lái)阿薩姆游歷的那個(gè)時(shí)期起它就在人們生活中廣泛使用，“夾比”還經(jīng)常用來(lái)歡迎外地游客。阿薩姆邦豐富的樹(shù)木和木材種類構(gòu)成當(dāng)?shù)厝藗兾幕徒?jīng)濟(jì)生活的重要部分，當(dāng)?shù)厝藗儾捎镁碌墓に嚴(yán)媚玖现瞥筛鞣N裝飾品和日常用品，獨(dú)角犀木雕以及仿照聞名于世的卡馬加神廟制成的微縮雕塑是當(dāng)?shù)氐窨趟嚾俗畛Ｒ?jiàn)的作品。常見(jiàn)的鐘青銅制品包括傳統(tǒng)樣式的餐盤(pán)、茶杯、酒杯、水罐、碗具、“薩阮”（一種帶基座的托盤(pán)）、矮水罐、水壺、水煙袋以及樂(lè)器等，黃銅制品不僅可以用于日常生活，還可以用來(lái)裝飾房間，每年在市場(chǎng)上銷售的黃銅成品約300噸。陶器從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始便在阿薩姆地區(qū)各種手工藝品中占據(jù)統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)制陶手藝代代相傳，自古至今從未間斷。今天仍可以觀賞到制陶世家的后代現(xiàn)場(chǎng)制作各種陶器，包括印度神話傳說(shuō)中男女眾神的塑像，同時(shí)陶制玩具和器皿也煥發(fā)新生。阿薩姆邦位于中國(guó)、緬甸、孟加拉、不丹的交匯處，主要民族為阿薩姆族，“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”、“波多民族民主陣線”和“卡塔普爾解放組織”是阿薩姆邦三大反政府武裝組織?！鞍⑺_姆聯(lián)合解放陣線”是其中最大的一個(gè)，它成立于1979年，以實(shí)施暗殺、綁架、襲擊軍警等暴力活動(dòng)而著稱，其宗旨要把該邦從“印度統(tǒng)治下解放出來(lái)”。

（八）印度政府在上世紀(jì)90年代曾先后動(dòng)用8個(gè)陸軍旅和4個(gè)陸軍師，對(duì)它實(shí)施大規(guī)模圍剿。但該組織殘余的主戰(zhàn)派與鄰邦的恐怖分子串連，繼續(xù)進(jìn)行暴力活動(dòng)，而且還在印度鄰國(guó)不丹擁有9個(gè)營(yíng)地?！安ǘ嗝褡迕裰麝嚲€”和“卡塔普爾解放組織”兩個(gè)組織也擁有8個(gè)和3個(gè)訓(xùn)練營(yíng)地，阿薩姆獨(dú)立運(yùn)動(dòng)近年來(lái)在印度十分活躍。東部阿薩姆邦的居民屬于蒙古利亞人種，長(zhǎng)得像中國(guó)人。他們主張阿薩姆從未屬于印度，是占領(lǐng)國(guó)英國(guó)撤走后印度強(qiáng)占該地方，主要分裂團(tuán)體阿薩姆聯(lián)合解放戰(zhàn)線（ULFA）一直攻擊從北印度涌來(lái)的說(shuō)印度話的移民。1983年2月14日阿薩姆邦的議會(huì)正在進(jìn)行選舉，如火如荼，恰在此時(shí)本土居民與孟加拉難民發(fā)生社區(qū)間的暴力活動(dòng)，并很快蔓延到全省。暴力事件發(fā)生4天后的1983年2月18日幾百名村民遭到屠殺，政府不得不派軍隊(duì)到?jīng)_突最嚴(yán)重內(nèi)利地區(qū)。事情結(jié)束后阿薩姆邦?yuàn)W皮達(dá)亞島上有500多名孟加拉人被殺死，在曼加爾多伊遇害的孟加拉人多達(dá)1000人。這是保守?cái)?shù)字，據(jù)某些觀察家估計(jì)至1983年3月末死亡人數(shù)總共可達(dá)3000人。印度東北部阿薩姆邦科克拉賈地區(qū)持續(xù)數(shù)日的穆斯林移民與當(dāng)?shù)赝林用竦臎_突還在上演，2012年8月15日?qǐng)?bào)道印度阿薩姆邦土著與穆斯林移民7月下旬爆發(fā)種族沖突并釀成大規(guī)模流血事件，目前已造成將近80人死亡、40多萬(wàn)人流離失所，在不到兩周的時(shí)間里400多個(gè)村莊化為灰燼。歷史遺留的移民問(wèn)題及其造成的復(fù)雜種族和宗教問(wèn)題被視為沖突頻發(fā)的主要禍根，過(guò)去10年間至少有140萬(wàn)非法移民從孟加拉國(guó)進(jìn)入阿薩姆，以波洛土著居民為主的當(dāng)?shù)孛癖娛冀K對(duì)穆斯林移民不滿，認(rèn)為他們侵占自己的土地。一些激進(jìn)的土著族群還成立分離組織——阿薩姆聯(lián)合解放陣線，要求中央政府剝奪穆斯林移民的諸多權(quán)利。為了保護(hù)自己的權(quán)益，穆斯林移民隨后也成立“阿薩姆聯(lián)合民主陣線”，雙方矛盾由此愈演愈烈。也有分析人士認(rèn)為貧困是導(dǎo)致東北部地區(qū)種族矛盾加深的原因，作為印度最貧困的地區(qū)之一的阿薩姆邦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難重重。茶葉種植是該邦經(jīng)濟(jì)重要支柱，但暴力沖突常常切斷交通，茶葉運(yùn)輸成為一大難題。阿薩姆聯(lián)合解放戰(zhàn)線是在印度東北地區(qū)多個(gè)分離組織中的一個(gè)（其他有“波多民族民主陣線”，“特里普拉民族解放陣線”、“卡爾比民族志愿軍”和“卡塔普爾解放組織”等），該組織謀求通過(guò)武裝斗爭(zhēng)來(lái)建立自治政府，成立于1979年。阿薩姆聯(lián)合解放陣線阿薩姆聯(lián)合解放戰(zhàn)線自稱是為建立一個(gè)自治、獨(dú)立的阿薩姆與印度國(guó)家恐怖主義進(jìn)行“解放斗爭(zhēng)”的“革命政治組織”，該組織否認(rèn)其為國(guó)家分裂主義組織，認(rèn)為阿薩姆從來(lái)就不是印度的一部分，追求要把阿薩姆從“印度統(tǒng)治下解放出來(lái)”。阿薩姆邦原住民多屬于黃種人（特別是傣族），主要來(lái)自鄰近的不丹、緬甸與中國(guó)云南。19世紀(jì)末期英國(guó)殖民政府鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的東孟加拉國(guó)（即現(xiàn)今的孟加拉國(guó)）穆斯林大舉移民到阿薩姆，印度政府于1990年將阿薩姆聯(lián)合解放陣線列為“恐怖主義組織”，而美國(guó)國(guó)會(huì)也將該組織列為“其他值得關(guān)注的組織”。

（九）印度政府一直進(jìn)行由陸軍牽頭的對(duì)阿薩姆聯(lián)合解放戰(zhàn)線的軍事攻擊，印度軍方估計(jì)至少有3000名反印武裝分子活躍在不丹境內(nèi)。“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”、“波多民族民主陣線”和“卡塔普爾解放組織”是阿薩姆邦三大反政府武裝組織，“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”是其中最大的一個(gè)，它成立于1979年，以實(shí)施暗殺、綁架、襲擊軍警等暴力活動(dòng)而著稱，其宗旨要把該邦從“印度統(tǒng)治下解放出來(lái)”。阿薩姆聯(lián)合解放陣線印度東北部地區(qū)包括阿薩姆、梅加拉亞、曼尼普爾、特里普拉、那加蘭、米佐拉姆等邦。與中國(guó)、緬甸、孟加拉國(guó)、不丹比鄰，通過(guò)西里古里狹長(zhǎng)通道與印度次大陸相連，因其戰(zhàn)略地位重要，被稱為“敏感三角”地帶。由于該地區(qū)在宗教信仰、民族構(gòu)成、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣上與印度其他地區(qū)存在明顯差異，宗教和民族矛盾相當(dāng)尖銳，分離主義趨向嚴(yán)重，阿薩姆邦便是其中的“重災(zāi)區(qū)”。阿薩姆聯(lián)合解放陣線武裝組織在安撫手段無(wú)效后印度中央政府先后動(dòng)用8個(gè)陸軍旅和4個(gè)陸軍師的正規(guī)部隊(duì)實(shí)施兩次大規(guī)模軍事圍剿行動(dòng)，嚴(yán)重打擊該組織的有生力量，把該組織主和派逼上談判桌。但是該組織殘余的主戰(zhàn)派勢(shì)力與其他非法武裝組織勾結(jié)起來(lái)，不僅繼續(xù)進(jìn)行暴力活動(dòng)，還于1991年潛入不丹南部森林地區(qū)，先后建立13個(gè)營(yíng)地，將其作為訓(xùn)練武裝人員、儲(chǔ)存彈藥以及向印度實(shí)施突襲的基地。20年間這些分裂組織引發(fā)的內(nèi)亂已造成1萬(wàn)多人死亡，由于恐怖事件頻發(fā)，印度政府下決心將其鏟除，印度軍方估計(jì)至少有3000名反印武裝分子活躍在不丹境內(nèi)。印度不僅是不丹最大外援國(guó)，也是不丹最主要的出海口，兩國(guó)關(guān)系密切。因此在印度多次交涉下不丹國(guó)民議會(huì)于2002年7月通過(guò)決議，如果武裝分子拒絕和平離境，政府必須用武力將其趕走。在不丹的軍事行動(dòng)中共摧毀30個(gè)武裝分子訓(xùn)練營(yíng)地，打死120多名武裝分子，繳獲大批武器裝備。不丹向印度政府移交43名被抓獲的武裝分子，其中包括“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”的4名高級(jí)頭目。印軍在印不邊境加強(qiáng)警戒，導(dǎo)致叛亂分子大多向北逃往中不邊境。叛亂分子在“求援信”中也曾聲稱如果未獲允許，他們將非法越界進(jìn)入中國(guó)西藏。印度媒體2011年11月14日援引情報(bào)界人士爆料稱印度民族分裂組織“阿薩姆聯(lián)合解放陣線（ULFA）”領(lǐng)導(dǎo)人帕雷什·巴魯阿正躲藏在中國(guó)邊境城市，就在巴魯阿藏身中國(guó)邊境以玉石貿(mào)易聞名的城市里時(shí)他手下250名全副武裝的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)移到塔噶西南約10公里的地方。塔噶在緬甸的克欽地區(qū)，距印緬邊界70公里，是一些民族分離組織的大本營(yíng)。經(jīng)過(guò)多次磋商后印度政府2011年9月3日與東北部民族分離主義組織“阿薩姆聯(lián)合解放戰(zhàn)線”終于簽署一份停火協(xié)議，輿論認(rèn)為這將為印度東北部地區(qū)盡快實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。

敏東

（一）敏東王（1808年7月8日—1878年10月1日）一譯曼同或孟桐，緬王孟坑（1837—1846）之子，因受封于敏東鎮(zhèn)，故被稱為敏東王。是緬甸貢榜王朝的君主，1853年至1878年在位。其在位期間為挽救國(guó)內(nèi)危機(jī)，施行一系列改革，增強(qiáng)國(guó)力。但仍無(wú)法阻止英國(guó)對(duì)緬甸的蠶食，1852年第二次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，英國(guó)侵占下緬甸。當(dāng)初敏東趁機(jī)與弟弟加囊親王一起推翻國(guó)王蒲甘王，自立為王。敏東在位期間致力于改革，自1853年起敏東頒布法令，先后廢除采邑制，改革稅制。1857年遷都曼德勒，敏東的改革遭到守舊派貴族的反對(duì)，改革派的加囊親王于1866年8月在一次未遂的宮廷政變中被殺。為鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)反對(duì)勢(shì)力，敏東不得不從英屬印度購(gòu)入軍火，次年被迫與英國(guó)簽訂通商條約，并承認(rèn)克倫邦的獨(dú)立。敏東是緬王孟坑（1837—1846）的兒子，在孟坑和他的胞兄蒲甘（1846—1853）在位期間他受封于敏東鎮(zhèn)，故被稱為敏東王。1852年4月英國(guó)對(duì)緬甸發(fā)動(dòng)第二次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，6月英軍北上進(jìn)占勃固。蒲甘在位期間朝政腐敗，在遭到英國(guó)武裝侵略的緊急關(guān)頭時(shí)宮廷內(nèi)部斗爭(zhēng)加劇，敏東王和他的兄弟加囊王聚眾反對(duì)蒲甘。1852年12月17日蒲甘被迫退位，由敏東繼位為王，正是這個(gè)時(shí)候英國(guó)殖民者于1852年12月20日在仰光宣布勃固地區(qū)為英國(guó)的殖民地。面對(duì)英國(guó)侵略的威脅時(shí)敏東登位后沒(méi)有像其他國(guó)王那樣對(duì)王室進(jìn)行大屠殺，他沒(méi)有把蒲甘處死，而是讓蒲甘過(guò)隱居生活。在宮廷中雖然敏東是對(duì)英主和派，加囊王是一位主戰(zhàn)派的代表人物，但在合力推翻蒲甘以后他們能很好地合作共事。敏東沒(méi)有指定自己的兒子為繼承人，宣布加囊王為王儲(chǔ)，在其協(xié)助下實(shí)行一系列改革措施。敏東不愿意同英國(guó)殖民者簽訂割讓勃固地區(qū)的和約，也不采取措施去收復(fù)失地，幻想通過(guò)和平談判使英國(guó)侵略者自動(dòng)歸還勃固地區(qū)。登位后他下令緬軍停火，主動(dòng)釋放戰(zhàn)爭(zhēng)期間被扣留的歐洲人，派遣兩位意大利神父到卑謬前線通知英軍：“緬甸新國(guó)王將盡快派出使者進(jìn)行和平談判?！比欢④妳s把1852年12月20日在仰光宣布勃固地區(qū)為英國(guó)的殖民地的聲明副本交給這兩位神父，轉(zhuǎn)交敏東，要敏東派人進(jìn)行談判，締結(jié)一項(xiàng)和約，承認(rèn)英國(guó)對(duì)勃固地區(qū)的占領(lǐng)。1853年3月敏東派人到卑謬同英國(guó)侵略者談判，緬甸代表提出歸還勃固地區(qū)的要求，英國(guó)新任勃固地區(qū)的專員阿瑟·藩爾卻說(shuō)：“英占勃固，已是既成事實(shí)?，F(xiàn)在要辦的事情，只剩下締結(jié)和約，劃定上下緬甸之間的邊界?！庇?guó)以他們的軍隊(duì)可以稍為往南撤出一些地方為誘餌，引誘敏東締結(jié)和約，正式承認(rèn)英國(guó)對(duì)勃固地區(qū)的占領(lǐng)，敏東拒絕英國(guó)殖民者這一要求。印度總督大賀胥徑自宣布第二次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，這是由于英國(guó)忙于同其他歐洲國(guó)家在亞洲、非洲爭(zhēng)奪殖民地，忙于鎮(zhèn)壓亞非人民的反抗，不得不停止軍事行動(dòng)。

（二）但是英國(guó)的侵略野心不死，它要利用上下緬甸之間邊界沒(méi)有劃定這一情況繼續(xù)向上緬甸滲透，馬克思當(dāng)時(shí)就指出這是暫時(shí)的休戰(zhàn)，它留下一條危機(jī)四伏的邊界。1854年敏東又派人到加爾各答同英印殖民當(dāng)局談判，要求歸還勃固地區(qū)，大賀胥蠻橫地對(duì)緬甸使團(tuán)說(shuō)：“只要太陽(yáng)還在發(fā)光，勃固就將仍然是屬于英國(guó)的?！眱纱握勁惺?，敏東還要討好英國(guó)人，希望侵略者最終會(huì)發(fā)善心，把勃固地區(qū)歸還緬甸。他指定在緬甸的蘇格蘭商人托馬斯·斯皮爾、英國(guó)官員艾倫少校和拉特上尉為自己的顧問(wèn)，希望斯皮爾充當(dāng)緬甸和英印當(dāng)局之間的聯(lián)系人。1853年爆發(fā)俄、土之間的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，不久英國(guó)也卷入這次戰(zhàn)爭(zhēng)之中。當(dāng)時(shí)下緬甸鬧糧荒，駐在下緬甸的英軍要靠印度運(yùn)糧來(lái)供應(yīng)，加囊王建議敏東利用這個(gè)機(jī)會(huì)收復(fù)失地?？墒敲魱|拒不出兵，反而向英軍供應(yīng)糧食，甚至對(duì)人說(shuō)：“我們不能在朋友的背后放暗箭?！?857年印度爆發(fā)大規(guī)模的人民起義，大批駐緬英軍被抽調(diào)去鎮(zhèn)壓印度人民，敏東也沒(méi)有派兵收復(fù)下緬甸，反而捐贈(zèng)1千英鎊給英印殖民當(dāng)局“救濟(jì)難民”，敏東又對(duì)勸他出兵的人說(shuō)：“我們不能乘人之危去傷害朋友?！北M管敏東對(duì)英國(guó)殖民者表示友好，但是并沒(méi)有感動(dòng)侵略者，英國(guó)鎮(zhèn)壓下緬甸人民的反抗斗爭(zhēng)之后在1862年把阿拉干、丹那沙林、勃固三地合并為英屬緬甸，強(qiáng)化它對(duì)下緬甸的殖民統(tǒng)治。敏東登位后感到舊都阿摩羅補(bǔ)羅狹小，又覺(jué)得遷都到這里以后緬甸蒙受戰(zhàn)敗的恥辱，決定另建新都，1858年遷都曼德勒。1861年新都建成之后他在加囊王的協(xié)助下實(shí)行改革，以鞏固中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。敏東頒布限制采邑主權(quán)力的法令，禁止采邑主征調(diào)勞力為自己服務(wù)，沒(méi)有完成國(guó)家稅收任務(wù)之前不能在采邑內(nèi)開(kāi)征新稅。1861年敏東宣布廢除采邑制，改由國(guó)家向王公貴族發(fā)放薪俸。由于大封建主的反對(duì)，加上行動(dòng)不堅(jiān)決，某些被廢除的采邑很快又恢復(fù)起來(lái)。敏東還企圖統(tǒng)一地方行政管理制度，劃定明顯的區(qū)界。他任命一批官員，賦予他們監(jiān)督各地稅冊(cè)的編制和監(jiān)督各地行政官員工作的權(quán)力，以確保中央政權(quán)對(duì)各地的控制。1862年敏東實(shí)行賦稅改革，他廢除混亂的舊稅制，實(shí)行按戶計(jì)征的統(tǒng)一稅制——達(dá)達(dá)敏塔稅制。農(nóng)民、手工業(yè)者、商人要向國(guó)家交稅，稅額為總收入的1/10。稅金統(tǒng)一由地方行政官吏收集，全部上繳國(guó)庫(kù)，由國(guó)家向官員發(fā)放薪俸。他們不得留下稅款私用，地方封建主也不得瞞報(bào)戶口數(shù)來(lái)偷稅漏稅。敏東比較注意學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，發(fā)展工商業(yè)，希望民族經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力有所增強(qiáng)。他選派90多人出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和工程技術(shù)。

（三）他鼓勵(lì)王室子弟學(xué)習(xí)英語(yǔ)，甚至把自己的兒子送去向英國(guó)基督教會(huì)頭子馬克博士學(xué)習(xí)英語(yǔ)。他的兒子密克耶親王對(duì)西方技術(shù)頗感興趣，被任命為工業(yè)大臣。敏東在外國(guó)技術(shù)人員幫助下建立鑄幣廠，鑄造有孔雀標(biāo)志的錢幣，從1861年起在全國(guó)流通使用。他重申孟云王（1782—1819）規(guī)定的度量衡制，派遣一批巡視員到各地市場(chǎng)監(jiān)督執(zhí)行。敏東還從國(guó)外買回一批機(jī)器裝備，興辦50多間工廠。他采取措施，鼓勵(lì)寶石開(kāi)采業(yè)的發(fā)展。為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)工商業(yè)的發(fā)展，敏東著手改善和發(fā)展國(guó)內(nèi)的公路和內(nèi)河交通，他從國(guó)外購(gòu)回7艘內(nèi)河輪船，發(fā)展伊洛瓦底江的航運(yùn)事業(yè)。他組織人力，根據(jù)莫爾斯電碼編制出緬文的電報(bào)電碼，在全國(guó)開(kāi)辦電報(bào)業(yè)務(wù)。1874年在曼德勒創(chuàng)辦緬甸第一份報(bào)紙《聚寶盆》報(bào)，每月出版3次，敏東親自為報(bào)社編輯規(guī)定明確的權(quán)限。敏東注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取開(kāi)墾荒地，疏通河道，開(kāi)鑿人工湖，修筑灌溉渠道等水利設(shè)施。為了增加收入，他允許上下緬甸通商，同意英國(guó)伊洛瓦底江輪船公司通航上緬甸，上下緬甸之間的貿(mào)易額從1858年的710萬(wàn)盧比增到1878年的3370萬(wàn)盧比。為了改善同鄰國(guó)的關(guān)系和得到歐洲國(guó)家的援助，敏東進(jìn)行一系列的外交活動(dòng)。他派出僧侶代表團(tuán)訪問(wèn)曼谷，以示親善，暹羅的蒙庫(kù)王很快也派出僧侶代表團(tuán)回訪曼德勒。1856—1857年間敏東王派出使團(tuán)訪問(wèn)倫敦、巴黎、華盛頓，希望同歐美國(guó)家建交，1857年美國(guó)派出使團(tuán)訪問(wèn)緬甸。法國(guó)的代表在1856年到緬甸首都，法國(guó)教官幫助訓(xùn)練緬甸軍隊(duì)。為了保護(hù)緬甸人民的宗教和文化傳統(tǒng)，敏東在上緬甸大力振興佛教，以振奮緬甸的民族精神，提高民族自尊心。他要求和尚嚴(yán)守教規(guī)，設(shè)立摩訶丹溫大臣職務(wù)，監(jiān)督和尚的修行，違反教規(guī)的和尚交給圖丹馬會(huì)議進(jìn)行審理。他對(duì)佛教領(lǐng)袖塔塔納班十分尊重，奉為“國(guó)師”，跟他共商國(guó)是。敏東建立對(duì)佛教經(jīng)典的考試制度，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者給予榮譽(yù)稱號(hào)和發(fā)給薪俸。他鼓勵(lì)上緬甸的和尚到英國(guó)占領(lǐng)的下緬甸去，向人民宣傳佛教，敏東還組織人力對(duì)佛經(jīng)進(jìn)行校訂和注釋。1871年在曼德勒舉行第五屆佛經(jīng)結(jié)集大會(huì)，2400名高僧利用5個(gè)多月時(shí)間，集中對(duì)三藏經(jīng)進(jìn)行校訂。最后把這部巴利文經(jīng)典完整地刻在733塊石碑上，并加上詳細(xì)的注釋。由于召開(kāi)這次大會(huì)，敏東得到“第五屆佛經(jīng)結(jié)集的護(hù)法者”的尊銜。敏東的改革是封建地主階級(jí)進(jìn)行的一次改良主義運(yùn)動(dòng)，它雖在一定程度上反映出緬甸在遭受外國(guó)侵略的情況下要求發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的愿望，但無(wú)法從根本上解決緬甸社會(huì)面臨的問(wèn)題。

（四）在敏東進(jìn)行改革的過(guò)程中統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾有所發(fā)展，敏東的兒子敏貢和敏孔登對(duì)敏東指定加囊王為王儲(chǔ)深感不滿。1866年8月2日他們發(fā)動(dòng)政變，殺了加囊王，敏東也險(xiǎn)些喪命。加囊王被殺使敏東在實(shí)行改革方面失去一位得力助手，政變的失敗進(jìn)一步加深統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。敏貢親王政變失敗后被英國(guó)當(dāng)局送到印度，他在緬甸宮廷內(nèi)外還有一批支持者和同情者。敏東遲遲不宣布加囊王的兒子為王儲(chǔ)又引起忠于加囊王的軍官的不滿，他們當(dāng)中一些人攜帶武器進(jìn)入農(nóng)村，進(jìn)行反政府的活動(dòng)。在這樣的情況下敏東急于想從國(guó)外購(gòu)買武器，鞏固自己的地位。他不顧國(guó)家民族利益，對(duì)英國(guó)作出重大的讓步，給英國(guó)人以治外法權(quán)；答應(yīng)降低過(guò)境貨物關(guān)稅，讓英國(guó)人監(jiān)督緬甸海關(guān)；放棄國(guó)王對(duì)外貿(mào)易的壟斷權(quán)（寶石、柚木、石油除外），同意英國(guó)勘查從八莫到中國(guó)云南的商路。但當(dāng)敏東要從印度購(gòu)買軍火時(shí)英印殖民當(dāng)局則下令禁止出售，敏東想從意、法兩國(guó)購(gòu)買軍火，英屬緬甸的殖民當(dāng)局卻揚(yáng)言不讓軍事裝備過(guò)境。19世紀(jì)70年代以后英國(guó)加緊侵略緬甸，敏東和英印殖民當(dāng)局之間的關(guān)系進(jìn)一步惡化，1871年英國(guó)當(dāng)局決定今后有關(guān)緬甸的事務(wù)歸印度總督處理。1872年英國(guó)在倫敦接待緬甸使團(tuán)時(shí)由印度事務(wù)大臣帶引去見(jiàn)英國(guó)女王，把獨(dú)立的緬甸視為英屬印度的一個(gè)小土邦，引起敏東的強(qiáng)烈反感。英國(guó)利用上下緬甸邊界沒(méi)有劃定這一情況不斷對(duì)上緬甸進(jìn)行滲透，為了掠奪紅克倫地區(qū)的柚木林，英國(guó)派人進(jìn)入這個(gè)地區(qū)測(cè)量，并煽動(dòng)這個(gè)地區(qū)的首領(lǐng)鬧“獨(dú)立”。英國(guó)這一行動(dòng)激怒敏東，他在1873年向這個(gè)地區(qū)派駐軍隊(duì)，宣布緬甸對(duì)這個(gè)地區(qū)擁有主權(quán)，可是1875年印度總督派福賽斯到緬甸談判時(shí)他又在英國(guó)的壓力下承認(rèn)這個(gè)地區(qū)的“獨(dú)立”。到1878年英緬關(guān)系實(shí)際已中斷，敏東王爭(zhēng)取緬甸同歐美國(guó)家建交的努力也毫無(wú)結(jié)果。敏東在繼承人問(wèn)題上一籌莫展，他擔(dān)心過(guò)早指定王儲(chǔ)會(huì)被殺害，一直未敢指定自己的繼承人，王后和大臣譚達(dá)們紀(jì)密謀擁立錫袍為王。1878年敏東臨終前提出由良淵親王、宋砌親王、密克耶親王共同攝政，遭到王后和權(quán)臣的反對(duì)。敏東一死后他們就擁立錫袍為王，錫袍大肆逮捕和殺害王室人員。良淵和良宇親王躲進(jìn)英國(guó)駐扎官的官邸，被英國(guó)人送到加爾各答。英國(guó)利用這些親王來(lái)干涉緬甸內(nèi)政，對(duì)錫袍施加種種壓力。1885年英國(guó)發(fā)動(dòng)第三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)，錫袍失敗被俘，緬甸淪為英國(guó)的殖民地。錫袍（1859年1月1日－1916年12月19日）是緬甸貢榜王朝的末代國(guó)王，其在位前期聯(lián)絡(luò)法國(guó)企圖奪回下緬甸但結(jié)果失敗，反而促進(jìn)英國(guó)滅緬的決心。

（五）1885年英軍第三次侵緬戰(zhàn)爭(zhēng)，攻取緬甸京都曼德勒，俘虜錫袍王，進(jìn)而占領(lǐng)整個(gè)緬甸，從此整個(gè)緬甸淪為英國(guó)的海外殖民地。錫袍于1878年10月1日至1885年12月29日在位，他的統(tǒng)治因英國(guó)占領(lǐng)上緬甸而結(jié)束。曾在佛教寺院學(xué)習(xí)（1875-1877），作為國(guó)王深受其妻和其母的影響，他的繼位伴隨著諸多暴力和內(nèi)亂。錫袍在位期間英國(guó)人的勢(shì)力已經(jīng)控制半個(gè)緬甸，錫袍希望收復(fù)被英國(guó)占領(lǐng)的下緬甸，因此試圖與法國(guó)結(jié)為同盟關(guān)系。1883年派使團(tuán)去巴黎，2年后與法國(guó)簽訂商業(yè)條約，法國(guó)派代表到達(dá)曼德勒，流言稱錫袍政府已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上對(duì)法國(guó)讓步以換取一個(gè)政治聯(lián)盟。1885年英國(guó)駐印度總督達(dá)費(fèi)林伯爵以緬甸向英國(guó)公司罰款為由向曼德勒發(fā)出最后通牒，隨后遣1.1萬(wàn)人入侵上緬甸，第三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，并于兩周后攻占首都曼德勒，貢榜王朝滅亡，錫袍被囚于王宮之中。1886年1月1日緬甸正式成為英屬印度的一個(gè)省，錫袍則與他的王后和子女們被帶往印度的勒德納吉里，在那里度過(guò)余生。1859年1月1日錫袍出生于緬甸曼德勒，在他生命的最初幾年里錫袍研究佛經(jīng)，贏得父親的歡心。他通過(guò)pahtamabyan宗教考試，從父親和首席女王獲得尊重和認(rèn)可。 隨后敏東的首席配偶、中宮皇后Hsinbyumashin幫助促成她第二個(gè)女兒之間的婚姻，因此錫袍與其妻子是同父異母關(guān)系。1878年敏東逝世，錫袍在皇后Hsinbyumashin的幫助擁立下繼承王位。當(dāng)時(shí)英國(guó)勢(shì)力已經(jīng)大大滲透緬甸，王國(guó)前領(lǐng)土下緬甸已經(jīng)被英國(guó)占領(lǐng)三十年，國(guó)王企圖收復(fù)這一領(lǐng)土在當(dāng)時(shí)已不是什么秘密。19世紀(jì)八十年代王國(guó)與法國(guó)關(guān)系逐漸密切但與英國(guó)關(guān)系惡化，后來(lái)發(fā)生的一個(gè)事件被稱為“大鞋問(wèn)題”，這一關(guān)系進(jìn)一步惡化。在那里來(lái)訪的英國(guó)政要在進(jìn)入皇宮之前拒絕脫掉鞋子，隨后被驅(qū)逐。當(dāng)時(shí)王國(guó)的財(cái)政儲(chǔ)備已經(jīng)減少，迫使政府增加對(duì)王國(guó)農(nóng)民的征稅。全國(guó)彩票也試行了，雖然很受歡迎，但很快就出了差錯(cuò)，許多家庭失去生計(jì)。1885年第三次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，11月14日英軍占領(lǐng)邊防要塞敏赫拉，直逼緬甸首都曼德勒。緬甸正規(guī)軍抵擋不住在數(shù)量和裝備上占有優(yōu)勢(shì)的英軍，英國(guó)軍隊(duì)很快就抵達(dá)曼德勒皇家首都，幾乎沒(méi)有對(duì)手。英國(guó)軍隊(duì)要求錫袍他在二十四小時(shí)內(nèi)無(wú)條件投降時(shí)與王后躲避在宮殿花園的避暑別墅，次日清晨與家人一起被英軍俘虜流放，貢榜王朝滅亡。退位后錫袍、他的妻子Supayalat和兩個(gè)女兒被流放到印度一個(gè)靠近阿拉伯海的港口城市拉特納吉里，他們?cè)谟《鹊牡谝粋€(gè)五年里錫袍的家庭生活在杰姆斯歐先生的別墅Dharangaon。后官邸被建成，家庭搬進(jìn)一個(gè)兩層的磚樓，俗稱“西博的宮殿”。材料為紅土和熔巖，在一個(gè)20英畝的土地上建成，至此在印度度過(guò)余生。