精通

有人說(shuō)菟絲這種植物沒(méi)有根。其實(shí)菟絲不是沒(méi)有根，只是它的根與菟絲不相連，茯苓就是它的根。磁石吸引鐵，是有一種力在吸引它。樹(shù)木彼此生得近了，就要互相摩擦，是有一種力在推它。圣人面南為君，胸懷愛(ài)民利民之心，號(hào)令還沒(méi)有發(fā)出，天下人就都伸長(zhǎng)脖子，踮起鄲跟殷切盼望了。這是圣人與人民精氣相通的緣故。暴君傷害人民，人民也會(huì)有類似的反應(yīng)。

假如有國(guó)家準(zhǔn)備進(jìn)攻他國(guó)，正在磨礪兵器，犒賞軍隊(duì)，距離出征沒(méi)幾天丁，這時(shí)即將遭受進(jìn)攻的國(guó)家肯定不會(huì)快樂(lè)，并不是他們有人聽(tīng)到了風(fēng)聲，而是精神先感知到了。一個(gè)人身在秦國(guó)，他所親愛(ài)的人在齊國(guó)，如果在齊國(guó)的人死了，在秦國(guó)的人就會(huì)心神不安，這是精氣互相往來(lái)的緣故?。?/p>

德是萬(wàn)民的主宰，月亮是各種屬陰之物的根本。月滿的時(shí)候，蚌蛤的肉就充實(shí)，各種屬陰之物也都滿盈；月光盡斂的時(shí)侯，蚌蛤的肉就空虛，各種屬陰之物也都虧損。月相變化顯現(xiàn)于天空，各種屬陰之物都隨著變化于深水之中。圣人修養(yǎng)自己的品德，四方荒遠(yuǎn)之地的人民都隨著整飭自己，歸向仁義。

養(yǎng)由基射兕，射中石頭，箭羽沒(méi)人石中．這是由于他把石頭當(dāng)成兕，精神集中手兕的緣故。伯樂(lè)學(xué)相馬，眼睛看到的除了馬以外沒(méi)有別的東西，這是由于他精神集中于馬的緣故。宋國(guó)的庖丁喜好分解牛的肢體，眼睛看到的除了牛以外沒(méi)有別的東西，整整三年眼前不見(jiàn)活牛，一把刀用了十九年，刀刃仍然鋒利得象剛磨過(guò)，這是由于他分解牛的肢體時(shí)順著牛的肌理，精神集中于牛的緣故。

鐘子期在間聽(tīng)到有人擊磬，發(fā)出悲哀之聲，就派人把擊磐的人叫來(lái)，問(wèn)他說(shuō)；“你擊磐擊出的聲音怎么這么悲哀啊?”回答說(shuō)，“我的父親不幸殺了人，無(wú)法活命，我的母親雖得以活命，卻沒(méi)入官府替公家造酒，我自身雖得以活命，卻替公家擊磐。我已經(jīng)三年沒(méi)有見(jiàn)到自己的母親了。昨天晚上在舍氏見(jiàn)到了我的母親，想要贖她可是沒(méi)有錢(qián)，而且連自身也本是公家的財(cái)產(chǎn)，因此心中悲哀?！辩娮悠趪@息說(shuō)：“可悲呀，可悲！心并不是手臂，手臂也不是椎，不是磐，但悲哀存于心中，而椎磬卻能與它應(yīng)和。”所以君子心中有所感，就會(huì)在外面表現(xiàn)出來(lái)，自己心中有所感，就可以影響到他人，哪里用得著一定要用言辭表述昵?

有個(gè)叫申喜的周人，他的母親失散了。有一天，他聽(tīng)到有個(gè)乞丐在門(mén)前唱歌，自己感到悲哀，瞼色都變了。他告訴守門(mén)的人讓唱歌的乞丐進(jìn)來(lái)，親自見(jiàn)她，并詢問(wèn)說(shuō)：“什么原因使你落到求乞的地步?”跟她交談才知道，那乞丐原來(lái)正是他的母親。所以，無(wú)論父母對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，還是子女對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，實(shí)際都是一個(gè)身體而分為兩處，精氣相同而呼吸各異，就象草莽有花有果，樹(shù)木有根有心一樣。雖在異處卻可值此相通，心中志向互相連系，有病痛互相救護(hù)，有憂思互相感動(dòng)，對(duì)方活著心里就高興，對(duì)方死了心里就悲哀，這就叫作骨肉之親。這種天性出于至誠(chéng)，而彼此心中互相應(yīng)和，兩方精氣相通．難道還要靠言語(yǔ)嗎?