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李白游覽懸空寺?lián)]筆題寫“壯觀”二字，“壯”字為何多了一點

來到北岳恒山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到懸在山腰的懸空寺。整個寺院懸在陡峭的崖壁之上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依勢而建，顯得格外錯落而有節(jié)奏感。遠(yuǎn)望不似一座廟宇，反而像鑲嵌在山石上的壁畫。

2009年8月 山西北岳恒山懸空寺 門票60元

詩仙李白當(dāng)年游覽過懸空寺后，揮筆題寫“壯觀”二字，是詩仙喝醉了酒,還是要抒發(fā)內(nèi)心的豪情，在“壯”字上又多加了這么一點，兩字至今刻在寺院腳下的巖石上。徐霞客游覽懸空寺后嘆其為“天下巨觀”。

北岳恒山位于山西大同渾源縣，懸空寺位于恒山金龍峽翠屏峰的懸崖峭壁間，巧妙利用了峭壁的遮擋作用。懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年歷史，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑。

莽莽蒼蒼蜿蜒在塞北高原的北岳恒山，有許許多多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，懸空寺便是其一。懸空寺底部最低處距谷底26米，最高處距地面50多米，“奇、懸、巧”的建筑特色將力學(xué)、美學(xué)和宗教完美結(jié)合到一起，太有魅力了，只有身臨其境才能感受。2010年懸空寺入選美國《時代》周刊評選的“全球十大最險建筑”。

“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。很多人以為懸空寺是下面十幾根木柱支撐而起的，實際上有些木柱根本不受力，真正起支撐重量的是插進(jìn)巖石內(nèi)的橫木飛梁。

懸空寺雖名為寺，但實際上卻是儒釋道三教合一的建筑。在恒山為什么會出現(xiàn)這種信俗建筑呢？

北魏(386年-534年)是鮮卑族首領(lǐng)拓跋珪始建的政權(quán)，也是南北朝時期北朝第一個王朝。拓跋氏自稱是黃帝后裔，拓跋珪遷都平城(今山西大同市)后稱帝。他信道也崇佛，文化上推行向漢人學(xué)習(xí)自然也要尊孔了。北魏的歷朝皇帝大都崇佛，游覽過大同云岡石窟就不難想象（見我前面的發(fā)文）。

特例是北魏第三位皇帝太武帝，他是我國歷史上滅佛運動始作俑者皇帝。太武帝拓跋燾統(tǒng)一了北方，他特別崇信道士寇謙之，而寇謙之有個遺愿，希望能建一所“上延霄客，下絕囂浮”的道觀。他的弟子在他死后精心選址，巧妙施工，并吸收了當(dāng)時另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，興建了懸空寺。建寺之初名為“玄空閣”，取道家之“玄”，佛家之“空”，以及形似樓閣的外貌。后因“懸”、“玄”諧音，以及寺院懸空的狀態(tài)而稱今名懸空寺。

懸空寺由寺院和南、北二閣樓三部分組成。全寺建筑自山崖的南面向北一字排開，漸次增高，巧妙地將平面木構(gòu)建筑與立體懸崖絕壁進(jìn)行了完美融合，將平面的寺院布局立體化。

南北閣各有一座三檐歇山頂，六座殿閣，相互交叉，棧道相連，高低相錯，用木制樓梯相溝通，曲折迂回，參差有致，虛實相交，構(gòu)思布局妙不可言，可謂“公輸天巧”（公輸即公輸班，魯班）。

懸空寺有樓閣殿宇40間，閣樓間以棧道相連，上下有螺旋式樓梯相通。寺廟雖小五臟俱全，禪房、佛堂等一應(yīng)俱全。其中道教殿宇5座，佛教殿宇11座，三教合一殿1座。整座寺廟錯綜而不凌亂，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實，似危實安，實中生巧，危里見俏，穿行其間有超凡脫俗的奇感。

寺內(nèi)塑像頗多，有各種脫紗、銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕、木雕像80余尊，其中不乏難得的工藝珍品。

懸空寺內(nèi)最高處為三教殿，里面供奉著釋迦牟尼、老子和孔子這三位分屬三教的圣人。

報身佛石雕

如此看來，詩仙“壯觀”上加一點是對的。