▼?以下的冷蕓時(shí)尚圈討論是就行業(yè)問(wèn)題的討論及總結(jié)。這些分享屬于集體智慧的結(jié)晶。（它們并不代表冷蕓個(gè)人觀點(diǎn)）。希望通過(guò)此種方式能讓更多行業(yè)人士受益！

一、關(guān)于年代影視“服化道”的基本介紹及作用

1.影視作品的“服化道”是指什么？

影視作品中所使用的服裝、化妝和道具我們統(tǒng)稱為“服化道”，這些元素是構(gòu)建一部影視劇的核心元素。當(dāng)我們觀賞某一部影視作品時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地對(duì)其“服化道”產(chǎn)生審美評(píng)價(jià)，甚至可能因?yàn)椤胺馈钡牟蛔愣鴽Q定是否繼續(xù)觀看。隨著觀眾對(duì)于電視藝術(shù)和歷史文化的研究與了解，“服化道”已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一部作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.好的年代影視“服化道”應(yīng)該滿足哪些要求？

既然“服化道”影響著一部作品的評(píng)價(jià)，那么好的年代影視中的“服化道”應(yīng)滿足哪些要求呢？首先，服裝、道具和化妝應(yīng)當(dāng)與所描述的年代背景相符，準(zhǔn)確呈現(xiàn)出故事內(nèi)容及角色形象。以電視劇作品《覺(jué)醒年代》為例，劇中對(duì)男性角色的服裝把握得較為準(zhǔn)確，與中山裝、長(zhǎng)衫和西裝的歷史記錄相符，但女性角色的服裝則與1910年代著裝的實(shí)際情況有所出入，缺少了細(xì)節(jié)，像是淘寶上直接購(gòu)買(mǎi)的服裝，這也導(dǎo)致部分觀眾對(duì)其產(chǎn)生了質(zhì)疑。在這一質(zhì)疑背后也隨之引發(fā)了另一個(gè)問(wèn)題，部分影視作品在“服化道”的設(shè)計(jì)是否會(huì)受到主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的性別比例等其他因素影響。

觀眾和網(wǎng)友的“火眼金睛”其實(shí)對(duì)從業(yè)者提出了更高的要求。如果想要做好一部影視劇作品的“服化道”，就需要查找當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)、圖片等資料進(jìn)行對(duì)比。例如，1910年代國(guó)內(nèi)流行的“洋裝”實(shí)際上是愛(ài)德華時(shí)期的連衣裙，參考宋美齡和孫中山的合影就是很好的參考。

“服化道”也許不能作為評(píng)判一部劇內(nèi)容好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但的確說(shuō)明了我國(guó)影視劇制作行業(yè)仍有上升空間。我們能看到有很多制作精良的劇在細(xì)節(jié)上也能找到一些瑕疵。比如《甄嬛傳》中的“大拉翅”發(fā)型實(shí)際上是晚清時(shí)代的流行，而雍正和乾隆時(shí)期的嬪妃便服通常是兩把頭的發(fā)型。也許這其中有對(duì)于造型是否好看的考究，但真實(shí)的年代特色和人物設(shè)定已經(jīng)逐漸成為影視作品的“服化道”成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的觀眾對(duì)于這些細(xì)節(jié)的考究和“挑刺”也在倒逼影視劇制作行業(yè)的自我提升，那么好的“服化道”應(yīng)該體現(xiàn)在哪些方面？

（1）服裝的形制、紋樣、布料的使用、裁剪的工藝都要盡量符合劇中設(shè)定時(shí)代的真實(shí)樣貌，包括和生產(chǎn)力水平、時(shí)代流行風(fēng)尚等。
（2）服裝的設(shè)定應(yīng)該為角色而服務(wù)。比如故事情節(jié)發(fā)生時(shí)的季節(jié)、衣著的場(chǎng)合、角色的身份、品質(zhì)、興趣愛(ài)好和心理狀態(tài)等。
（3）還原時(shí)代特色、符合人物設(shè)定的服化道，能夠大大增加故事的真實(shí)性和觀眾的帶入感。增加作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

3.影視的戲服和造型設(shè)計(jì)是否承擔(dān)著提升大眾美學(xué)修養(yǎng)的責(zé)任？

影視劇作品作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，其中年代影視劇的戲服和造型設(shè)計(jì)是否承擔(dān)著提升大眾美學(xué)修養(yǎng)的責(zé)任呢？隨著觀眾審美水平的提高，大家對(duì)古裝戲服確實(shí)有了更多的期待。這種期待包含著對(duì)我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化的向內(nèi)探求的渴望。作為一種文化傳達(dá)的渠道，影視作品有責(zé)任也有能力提升公眾的審美水平。但這也是對(duì)制作團(tuán)隊(duì)提出的一個(gè)更高的要求。在這個(gè)文化時(shí)代，還是有許多有理想和抱負(fù)的導(dǎo)演和設(shè)計(jì)師。他們期待能夠?yàn)橛^眾呈現(xiàn)出更真實(shí)、更深入的故事情境，但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要全社會(huì)的共同努力。這方面的討論，我們稍后會(huì)進(jìn)一步深入。

二、華語(yǔ)年代影視發(fā)展簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀

1.樸素與考據(jù)相結(jié)合的八九十年代（李建群、史延親、趙慶霞、樸若木等優(yōu)秀設(shè)計(jì)師作品分析）

在八九十年代，華語(yǔ)影視界呈現(xiàn)了一種樸素與考據(jù)相結(jié)合的特色。這一時(shí)期的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師如李建群、史延芹、趙慶霞、樸若木等，他們的作品成為了影視史上的經(jīng)典。

在那個(gè)時(shí)代，有許多值得回憶的優(yōu)秀作品，比如《西游記》和《紅樓夢(mèng)》。此外，電影界也取得了不俗的成績(jī)，像《茶館》和《城南舊事》等作品，憑借精湛的“服化道”設(shè)計(jì)和場(chǎng)景布置，讓人身臨其境。尤其是《城南舊事》，它完美還原了20年代老北京的風(fēng)貌，人物的心理表現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗風(fēng)貌展現(xiàn)得十分自然，給整個(gè)故事一個(gè)非常大的加成。這個(gè)時(shí)代是中國(guó)改革開(kāi)放后影視劇的起步階段，作品中的古裝設(shè)計(jì)還在一定程度上保留著戲曲舞臺(tái)的影子，但已經(jīng)有許多考據(jù)用心的優(yōu)秀作品問(wèn)世。這些作品在形制、細(xì)節(jié)上盡量做到嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)、符合時(shí)代特征，同時(shí)保持美感，符合觀眾對(duì)劇中設(shè)定時(shí)代的想象。

李建群老師的作品，如《唐明皇》和《武則天》，基本構(gòu)筑了一代人對(duì)盛唐的印象。她的作品設(shè)計(jì)在發(fā)型和服飾上都有明顯盛唐壁畫(huà)的影子，如佛教主題的佛像、飛天、供養(yǎng)人、九色鹿等。為了讓角色的造型更加逼真，她甚至專門(mén)考察了敦煌等各大佛窟里的造像和壁畫(huà)，大量臨摹其中的人物形象。蕓友周一帆感嘆“這種考究精神在今天太難得了?！贝_實(shí)，那個(gè)時(shí)候的藝術(shù)家對(duì)待作品的認(rèn)真態(tài)度是值得懷念的。

另一位值得我們記住的設(shè)計(jì)師是史延芹老師，她是經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》（八七版）的服裝設(shè)計(jì)師。在這一版本的《紅樓夢(mèng)》中，不同于許多影視作品中造型的不合理與做作，劇中服裝未出現(xiàn)夸張繁復(fù)的畫(huà)面，而是富有生活氣息，這與人物活動(dòng)自如相符?！都t樓夢(mèng)》的服裝描寫(xiě)也非常符合原著，通過(guò)不同時(shí)期、不同身份的著裝轉(zhuǎn)換，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出人物的性格和心境變化。白夜也表示認(rèn)同這一觀點(diǎn)， 《紅樓夢(mèng)》中的服裝設(shè)計(jì)給人一種真實(shí)感，沒(méi)有刻意雕琢的痕跡。

燕妮進(jìn)一步指出， 《紅樓夢(mèng)》中不僅服裝，妝容和場(chǎng)景布置也表現(xiàn)細(xì)膩，服、妝、景三者有機(jī)結(jié)合，共同塑造出人物形象。這種細(xì)致入微，同時(shí)又邏輯自洽的描寫(xiě)更貼近真實(shí)生活，加強(qiáng)了觀眾的代入感。

具體到服裝的搭配上，不僅角色們的日常服飾與身份地位相匹配，在不同場(chǎng)合也會(huì)有不同的著裝。如趙姨娘等仆從穿著樸素簡(jiǎn)單，而薛寶釵、王熙鳳等主家夫人則衣飾華貴。巧姐、秋紋等妓女穿著則喜用艷麗耀眼的顏色。這種場(chǎng)景與著裝的高度一致性，更增加了小說(shuō)逼真的細(xì)節(jié)感。

《紅樓夢(mèng)》雖未明確具體年代，但一般認(rèn)為故事發(fā)生在明末清初到雍正時(shí)期。與此對(duì)應(yīng)，女性發(fā)型參考了雍正年間普遍的漢族婦女發(fā)式。例如無(wú)劉海的抹額發(fā)型常見(jiàn)于已婚婦女，有劉海的發(fā)型則常見(jiàn)于少女。這也基本符合古代女子笄年后將頭發(fā)梳起的習(xí)俗。還有如花鈿、趟子鞋等裝飾，也采用了當(dāng)時(shí)漢族女子服裝中的流行元素。

這種參考?xì)v史著錄和繪畫(huà)的設(shè)計(jì)方法，使得《紅樓夢(mèng)》的服裝不僅美觀大方，也符合了當(dāng)時(shí)的審美與習(xí)慣，增加了戲劇的逼真感。同時(shí)，不同地位的女性發(fā)型與裝飾的差異，也凸顯了封建規(guī)范中的服飾等級(jí)制度，借服裝細(xì)節(jié)加深了觀眾對(duì)那個(gè)時(shí)代階級(jí)觀念的認(rèn)識(shí)。

在塑造不同性格的方法上，《紅樓夢(mèng)》的服裝設(shè)計(jì)也顯現(xiàn)出巧思匠心。典型的如林黛玉和薛寶釵，前者常梳偏發(fā)，點(diǎn)綴鮮花飾品，與其靈秀多才的少女性格吻合；后者發(fā)式端正中規(guī)中矩，佩戴貴重的金飾，穿著也較為莊重，與其穩(wěn)重端莊的性格一致。再如王熙鳳愛(ài)穿艷色暴露的服飾，直截了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了其開(kāi)放個(gè)性；香菱則偏愛(ài)淡雅素凈的衣著，與其溫婉大方的性格相匹配。劉姥姥、邢夫人等老年女性的著裝保守樸實(shí)，襟領(lǐng)高處的褶皺有嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重之意，與其地位和閱歷相稱。

男性方面，賈璉穿著干凈整潔的青色直裰和黑色圓領(lǐng)，與其謹(jǐn)慎穩(wěn)重的個(gè)性相稱。薛蟠與賈環(huán)的著裝則更為張揚(yáng)桀驁，體現(xiàn)他們的散漫任性。每位主要人物都通過(guò)服裝的細(xì)微差異來(lái)體現(xiàn)個(gè)性，這種“以服傳神”的設(shè)計(jì)手法，為人物的心理刻畫(huà)提供了視覺(jué)支撐，是紅樓夢(mèng)成功的重要原因之一。

《紅樓夢(mèng)》在服裝設(shè)計(jì)上既考究歷史，又巧妙地運(yùn)用細(xì)節(jié)塑造人物，為后世的影視制作提供了值得學(xué)習(xí)的典范。許多優(yōu)秀作品都受到了《紅樓夢(mèng)》的啟發(fā)，如近年來(lái)的作品《延禧攻略》等，都是同時(shí)運(yùn)用色彩、圖案等視覺(jué)元素來(lái)突出人物個(gè)性的案例。

趙慶霞老師是央視版《三國(guó)演義》的服裝設(shè)計(jì)。這部目前仍是中國(guó)影史上角色最多、動(dòng)用的群眾演員也最多的電視劇，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的考驗(yàn)非常大。但是趙老師和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依然非常高質(zhì)量地呈現(xiàn)了作品。曹操、諸葛亮、劉備、周瑜等角色幾乎人均四五十套造型。都遵循了作品古樸厚重的基調(diào)。所有角色主要都穿著東漢末年的曲裾深衣袍，具體的顏色和圖案也都和角色們的年齡、性格、身份和心境相吻合。特別是男子頭冠的豐富性與還原度，很好地契合了古代男子成年后穿首服或者帶冠等對(duì)頭部服飾的注重。

如果有喜歡民國(guó)服飾或者旗袍的姐妹，有一個(gè)設(shè)計(jì)師的作品一定不要錯(cuò)過(guò)，那就是樸若木，國(guó)內(nèi)民國(guó)服化道的第一人，這位老師的作品主要有《色戒》《阮玲玉》《胭脂扣》《紅玫瑰與白玫瑰》，相信都是大家聽(tīng)過(guò)的佳作了。

2.現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)烈的千禧年間年代影視戲服設(shè)計(jì)

以上這些圖片資料來(lái)自于很多人熟悉的影視劇古裝作品，這些主要是千禧年間的古裝作品。劇中的“服化道”在這個(gè)階段強(qiáng)調(diào)個(gè)性，和還原歷史沒(méi)什么關(guān)系，出現(xiàn)了比較大的顛覆。在這些影視劇中的“服化道”大量使用了現(xiàn)代元素，我們可以從這些圖片中看到各種塑料花花、星星、羽毛、鏈子配飾等細(xì)節(jié)。雖然在形制上脫離了時(shí)代特點(diǎn)，但是每個(gè)角色的“服化道”設(shè)計(jì)還比較貼合角色形象。

3.2014年后古裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)化

不同于最初的考究歷史，有一些影視劇作品在這一時(shí)期開(kāi)始一味追求個(gè)性，不顧歷史真實(shí)，過(guò)于隨心所欲，不僅失真還混淆視聽(tīng)。如被網(wǎng)友批評(píng)在“服化道”中含過(guò)多日本元素的《武媚娘傳奇》、完全按現(xiàn)代審美改編的《新白娘子傳奇》等。這些作品只圖新奇，在細(xì)節(jié)上不僅考據(jù)不足，也難以讓觀眾形成歷史的真實(shí)感。

4.近幾年年代影視作品考據(jù)的回歸

隨著質(zhì)疑聲越來(lái)越多，影視劇制作行業(yè)也在不斷提升，所以從2018年開(kāi)始我們看到很多電影、電視劇作品開(kāi)始在“服化道”的還原上下功夫了，比如《如懿傳》和《延禧宮略》，都受到了好評(píng)。我認(rèn)為近幾年唐代服飾做得最好的影視劇是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，這部劇中的每個(gè)人物造型都特別還原。雖然故事劇情是架空的，比較夸張，但“服化道”上值得肯定，以下圖為例，開(kāi)元天寶年間的女童形象基本就是這樣。

三、西方優(yōu)秀的古裝戲服設(shè)計(jì)師的風(fēng)格和對(duì)我們的啟示

在討論了中國(guó)古裝戲服的發(fā)展歷程后，我們來(lái)看一下西方在這方面的成就。其中，意大利服裝設(shè)計(jì)大師皮埃羅·托西的作品可圈可點(diǎn)。皮埃羅·托西擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)華麗場(chǎng)景，如電影《路德維希》、《豹》中極富美感的克里諾林裙和巴斯?fàn)柸?，完美?fù)刻了維多利亞時(shí)期的版型與細(xì)節(jié)。如果想一睹維多利亞時(shí)期場(chǎng)景的精美絕倫，托西的作品是絕佳選擇。

與國(guó)內(nèi)古裝相比，托西等西方設(shè)計(jì)師的作品更加華麗夸張、體量宏大，色彩組合也更加大膽鮮明，每件服裝都如藝術(shù)品般精致。

為什么西方的古裝戲服設(shè)計(jì)能夠取得這樣高的成就？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
（1）幾百年來(lái)一直重視貴重服裝的保存和修復(fù)文物，可以參考的歷史服裝很多，保存完好。
（2）各類(lèi)藝術(shù)院校都有影視設(shè)計(jì)和服飾史等專業(yè)。
（3）各大影視節(jié)都設(shè)置了最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，行業(yè)內(nèi)鼓勵(lì)這一藝術(shù)的發(fā)展。
（4）國(guó)民審美能力強(qiáng)。愿意選擇優(yōu)秀作品。此外，西方服飾更強(qiáng)調(diào)一個(gè)時(shí)代的整體審美，而中國(guó)古裝中的著裝細(xì)節(jié)透露出更多階級(jí)身份信息。周一帆、燕妮等蕓友分析，西方服飾設(shè)計(jì)有更系統(tǒng)的學(xué)科發(fā)展、文物保護(hù)和設(shè)計(jì)傳承，也更看重對(duì)歷史的尊重與還原。同時(shí)，制作方也愿意投入更多資源。這些因素共同促使他們的戲服細(xì)節(jié)做工更完美。

結(jié)合這些西方作品的成功經(jīng)驗(yàn)，回看我們國(guó)內(nèi)年代劇“服化道”要發(fā)展，也需要加強(qiáng)文物保護(hù)研究，提高整體審美品位，并在投入資源上重視服裝的制作，打造讓觀眾認(rèn)可的優(yōu)秀作品。讓我們一起期待未來(lái)國(guó)產(chǎn)古裝劇服裝設(shè)計(jì)能達(dá)到新的高度。

莊主總結(jié)

一、關(guān)于年代影視服化道的基本介紹及作用

1.影視作品的“服化道”是什么？

“服化道”指的是影視劇中的“服裝、化妝和道具”?！胺馈钡脑O(shè)計(jì)和運(yùn)用一直以來(lái)都是影視作品運(yùn)用的重要組成部分，它逐漸成為評(píng)價(jià)一部作品優(yōu)劣的核心要素之一。

2.好的年代影視服化道應(yīng)該滿足哪些要求？
1）服裝的形制、紋樣、布料的使用、裁剪的工藝都要盡量符合劇中設(shè)定時(shí)代的真實(shí)樣貌，包括和生產(chǎn)力水平、時(shí)代流行風(fēng)尚等。
2）服裝的設(shè)定應(yīng)該為角色而服務(wù)。比如故事情節(jié)發(fā)生時(shí)的季節(jié)、衣著的場(chǎng)合、角色的身份、品質(zhì)、興趣愛(ài)好和心理狀態(tài)等。
3）還原時(shí)代特色、符合人物設(shè)定的服化道，能夠大大增加故事的真實(shí)性和觀眾的帶入感。增加作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

二、華語(yǔ)年代影視發(fā)展簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀

1.樸素與考據(jù)相結(jié)合的八九十年代
這個(gè)時(shí)代是中國(guó)改革開(kāi)放后影視劇的起步階段。古裝設(shè)計(jì)還在一定程度上保留著戲曲舞臺(tái)的影子。這一階段的作品在形制、細(xì)節(jié)都在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)研究和考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上盡量做到嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)、符合時(shí)代特征，同時(shí)保持美感，符合觀眾對(duì)劇中設(shè)定時(shí)代的想象。

李建群：代表作《武則天》《唐明皇》。奠定了當(dāng)時(shí)觀眾對(duì)盛唐的想象。史延芹：代表作八七版《紅樓夢(mèng)》。通過(guò)服裝鮮明地凸顯了角色的身份和性格特征。趙慶霞：代表作央視版《三國(guó)演義》的服裝設(shè)計(jì)。樸若木：代表作有《阮玲玉》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。

2.現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)烈的千禧年間年代影視戲服設(shè)
代表作：《東游記》，《小李飛刀》《刁蠻公主》，歷史還原度低，但人物性格還原度高。

3.2014年后古裝設(shè)計(jì)的粗制濫造和同質(zhì)化
《武媚娘傳奇》中強(qiáng)烈的日本風(fēng)格。

三、西方優(yōu)秀的古裝戲服設(shè)計(jì)師的風(fēng)格和對(duì)我們的啟示

以意大利大師皮埃羅托西以及其弟子們的經(jīng)典作品為例，其中《路德維西》、《豹》是大師最有代表性的作品。這兩部都絕美呈現(xiàn)了十九世紀(jì)中后期的皇室加冕、貴族舞會(huì)等場(chǎng)景。

西方服飾更強(qiáng)調(diào)一個(gè)時(shí)代的整體審美，并且對(duì)傳統(tǒng)服裝的良好保存以及對(duì)影視劇“服化道”的重視，培養(yǎng)了觀眾的審美高度，也進(jìn)一步促生了更多的優(yōu)秀作品。這是值得我們國(guó)內(nèi)的影視劇制作所學(xué)習(xí)的。

文字整理：張懷楷
文字編輯：陳暢
美術(shù)編輯：李寧