決定人類千年存續(xù)命運的“仙境傳說”：

13場關(guān)于人類與眾人的1VS1的對決，第一場比賽“三國戰(zhàn)將”的「呂布奉先」與“北歐最強神之一”的「雷神托爾」，最終結(jié)果在呂布的消失下，宣告眾神方的首勝。

對于這一結(jié)果，其實并不出意外。

雖然「呂布奉先」在隔壁有著極高的人氣，可「雷神托爾」也并非是漫威系列中所謂的“設(shè)定最強”，實戰(zhàn)表現(xiàn)拉胯的形象。

甚至可以說，這第一場的比賽必然是眾神的勝利，因為“人類挑戰(zhàn)神明，并且還想要獲得勝利”，在某種程度來說是斷然不可能的。

常見的寫作手法：“欲揚先抑”。

「呂布奉先」的戰(zhàn)敗，人類這邊絕望的情緒不斷蔓延，面對接下來的對決，眾人都缺乏了信心。

但是，不服輸?shù)摹芭渖瘛辈紓愊柕聞t依然不放棄。而這次出場的“英雄”，是布倫希爾德?lián)碛袠O大信心能夠戰(zhàn)勝對手的角色——「亞當(dāng)」。

「亞當(dāng)」（希伯來語: ???,?希臘語: Αδ?μ）是《圣經(jīng)》中的人物。據(jù)記載他是世上首個人類與第一個男人，是神按照自己的形象用塵土而造。

《終末的女武神》中采用了《圣經(jīng)》的角度，即：所有的人類均是有「亞當(dāng)」與其妻子「夏娃」的后代，因此「亞當(dāng)」被人類方面看做是“人類之父”。

那么，作為“人類之父”的「亞當(dāng)」，其對手又將會是怎樣的神明么？

這里作者梅村真也則精心地安排了一場有趣的對決：

“人類之父”的「亞當(dāng)」VS “眾神之王”的「宙斯」

「宙斯」，作為希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)的角色，作品中將其描述為“全知全能”，雖然是希臘體系中的“眾神之王”，實力卻并非是最為頂級的。（最強的還是其“種馬”能力... ...）但是對于「亞當(dāng)」來說理當(dāng)是一場碾壓的對決。

然而，對決開始卻是「亞當(dāng)」碾壓「宙斯」，而這一切都源于一個設(shè)定：「亞當(dāng)」“神按照自己的形象”創(chuàng)造的。

這使得「亞當(dāng)」獲得一個BUG一般的能力——“神虛視”，能學(xué)會神的招式并比神更快地反擊。

面對「宙斯」光速的拳擊暴風(fēng)，「亞當(dāng)」依賴“神虛視”可謂片葉不沾身，毫發(fā)無損。并使用同樣的招式反擊「宙斯」。

「亞當(dāng)」無傷的躲避以及對「宙斯」造成有效攻擊的反擊、讓眾神與人類驚詫不已。作為引導(dǎo)這一切的布倫希爾德也是“顏藝上身”，興奮不已。

不服輸?shù)摹钢嫠埂挂粫r之間氣上心頭，非要跟「亞當(dāng)」肉搏到底，最后逼得自己展開了最強的“阿陀磨須”形態(tài)與「亞當(dāng)」陷入了“歐拉歐拉”、“木大木大”的肉搏拳擊對決中。

然而，這場拳擊風(fēng)暴終有極限，長期使用“神虛視”的「亞當(dāng)」，身軀已經(jīng)無法繼續(xù)堅持強大的消耗而失明。

趁著「亞當(dāng)」的失明，「宙斯」展開了更加猛烈的拳擊，此時「亞當(dāng)」已經(jīng)無法像之前一樣從容地躲避，只能身軀硬抗。

“為了拯救自己的孩子，哪里有什么理由，哪里能夠避讓”。

「宙斯」的拳擊風(fēng)暴下，「亞當(dāng)」苦苦堅持，在一次「宙斯」的疏忽下抓住了「宙斯」的頭顱。這一次又一次卻與之前有所不同的“互毆”開始。

面對這讓人恐怖的拳擊互毆，「宙斯」率先扛不住宣告認(rèn)輸。當(dāng)人類正準(zhǔn)備為獲得首次勝利而開心之際，「亞當(dāng)」卻已經(jīng)倒下。

“仙境傳說”的規(guī)則中，雙方的對決中直到另一方死亡消失才算結(jié)束。

因此，盡管「宙斯」認(rèn)輸，可「亞當(dāng)」的死亡卻扭轉(zhuǎn)了最終的結(jié)果。

人類VS眾神，如今比分來到了0:2。

其實到這里，《終末的女武神》就已經(jīng)有一個十分致命的問題的，陷入了西方神話體系作品中的老路——神明的對決依賴的還是肉搏... ...

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