以前和朋友討論要做什么的時候，我當(dāng)時說了個十六字方針，叫做：經(jīng)世致用、開宗立派、途經(jīng)山海、無畏無垠。這些用詞不免顯得有點狂妄了，但是其內(nèi)涵其實很簡單，也確實是心中所想。 好比“經(jīng)世致用”。 我這個經(jīng)世致用只是相比于如果要為當(dāng)時的選擇下一個定義，就是投身市場經(jīng)濟、商業(yè)社會，在企業(yè)做一點市場營銷工作，這就是我所說的經(jīng)世致用。不過是想要得到一點更為直接的價值認(rèn)可罷了。 “開宗立派”這口氣就更大了。 指在經(jīng)歷了人生洗禮之后，總結(jié)出一套自己的理論體系，通過演講和寫作進(jìn)行傳播。 “途經(jīng)山海、無畏無垠”則是一種狀態(tài)描述。

和二三好友、開著車，自駕去遠(yuǎn)方，途中經(jīng)過高山和大海，去尋找世外的高人。去探討和了解自己從少年時期起內(nèi)心對于人生、宇宙的終極問題，包括人生從哪來、最終歸宿、生、老、病、死等等，最終獲得一種內(nèi)心的淡定從容。 多么盼望著經(jīng)歷了江湖歲月后、經(jīng)歷了成功與失敗的折騰之后，最后能夠擁有內(nèi)心的淡定與從容。不焦慮、不擔(dān)憂、不恐懼，要成為這樣的人。 可是，現(xiàn)在，我的想法變了，我覺得可以改一改了。 從前，總以為要去外界尋找，總以為現(xiàn)在不可能擁有這狀態(tài)，必須得經(jīng)歷了江湖世事、生活閱歷之后，才能磨煉出一顆淡定的心，必須得擁有了很多的世俗成就之后才能去求得人生宇宙的終極道理。 我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，何必要繞一個大圈子，何必等以后，何必去訪名山大川？ 此時此刻，向內(nèi)求，圣人之道、自性具足。 還是回到源頭、回到內(nèi)心、回到自性。 也就是說，現(xiàn)在就可以是那個淡定、從容的狀態(tài)。 此時就可以不焦慮、不擔(dān)憂、不恐懼。 而“經(jīng)世致用”和“開宗立派”（企業(yè)工作和演講寫作）不過是給自己在社會立足找到的世俗角色，是要通過去做這樣的事情進(jìn)入心流，從而離道更近。 而這些事，這些選擇，這些社會角色，不過是“門戶”，不過是“相”，不過是“途經(jīng)”。正是要借由這些“途經(jīng)”進(jìn)入道中，正是要借相修真，借由這些門戶進(jìn)入到那一體、無和空之中。 所以我想，原來的“途經(jīng)山海、無畏無垠”完全可以改成“途徑心海、無畏無垠”了。 因為，比起山川大海，無邊無際的浩渺風(fēng)景，借由日常生活必須去做的世俗工作，才能到達(dá)更為廣闊的心海，才能看到春有百花秋有月、夏有涼風(fēng)冬有雪，閑事不再掛心頭，此刻便是好時節(jié)。