司戰(zhàn)（Autarch）

????????司戰(zhàn)是少數(shù)方舟世界中歷經(jīng)數(shù)百年走過多個(gè)道途的靈族，并且至少行走過一條戰(zhàn)士之道，有些還不僅僅只在一個(gè)神龕服役過，加入過多個(gè)神龕的司戰(zhàn)并不少見。先知與戰(zhàn)士們都對(duì)司戰(zhàn)抱有著崇高的敬意，他們對(duì)戰(zhàn)爭藝術(shù)的完美理解足以擔(dān)任全方舟的戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，也因此他們所行走的這條道路被稱為統(tǒng)御之道或是領(lǐng)袖之道。這條道途僅有那些擁有精湛技藝的個(gè)人才能加入，他們相信通過更廣闊的戰(zhàn)略視角，能夠使靈族戰(zhàn)士更高效且致命的獲得勝利。統(tǒng)御之道也讓司戰(zhàn)們癡迷于完成龐大作戰(zhàn)計(jì)劃中的每一項(xiàng)任務(wù)與戰(zhàn)斗，他們的靈感與指引來自于古靈族神話中的古代領(lǐng)袖，像是埃爾達(dá)耶什、烏斯納耶什與貝勒里安（Bierellian）。司戰(zhàn)不僅是偉大的戰(zhàn)略家，還是技藝高超的戰(zhàn)士，經(jīng)常會(huì)沖鋒在前與敵軍首領(lǐng)進(jìn)行單獨(dú)對(duì)決，或是輕而易舉的將敵軍載具變成廢鐵。由于司戰(zhàn)的多面手和領(lǐng)導(dǎo)力在危急存亡之秋的重要性，他們已經(jīng)成為靈族文化中不可或缺的一部分。

????????與人類相比，靈族的生命十分漫長，這讓他們能夠用遠(yuǎn)超人類的時(shí)間去研習(xí)更多專精。那些走上戰(zhàn)士之道的人，在路途的盡頭往往有著兩條終點(diǎn)，要么放下武器走上一條與戰(zhàn)爭和暴力完全無緣的新道途，或者完全迷失在戰(zhàn)士之道上，成為神龕的主教。離開神龕的靈族，會(huì)放棄自己在道途上的一切，從教義和紀(jì)律，到武器和鎧甲，全部都在走上新道途時(shí)拋在身后。但是司戰(zhàn)不同，他們的職責(zé)是學(xué)習(xí)一切可用的知識(shí)去保護(hù)自己的方舟世界。他們會(huì)加入自己方舟最著名的神龕去研習(xí)，學(xué)習(xí)自己所需要的一切戰(zhàn)斗和戰(zhàn)略知識(shí)，一但將所有教誨銘記于心后，他就會(huì)離開，而在走之前司戰(zhàn)們會(huì)經(jīng)歷與其他靈族不一樣的流程，一個(gè)由神龕主教主持的名為拉漢·洛納（Rhaan Lona）意為戰(zhàn)爭贈(zèng)禮契約（Convenant of Wargift）的儀式。在這個(gè)神秘的儀式中，從神龕精挑細(xì)選的武具和戰(zhàn)甲會(huì)擺放到司戰(zhàn)面前，讓他們挑選一樣伴隨日后的儀式之旅，而日后司戰(zhàn)們會(huì)一生都攜帶著從“畢業(yè)”的神龕中帶走的贈(zèng)禮，以及其中代表著的知識(shí)，為方舟世界盡心效力。這種儀式會(huì)導(dǎo)致那些參加過多個(gè)神龕的司戰(zhàn)，出現(xiàn)頭戴女妖面具、手持蝎式鏈鋸劍、身著次元蜘蛛躍遷裝置這種奇特組合。

????????司戰(zhàn)也不同與行走在先知之道的人，先知們擔(dān)當(dāng)著方舟世界向?qū)c顧問的角色，而靈族需要強(qiáng)大的領(lǐng)袖時(shí)，就會(huì)找上司戰(zhàn)。他們的技能、指揮和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)是無人能及，他們帶領(lǐng)同胞參加戰(zhàn)斗，在那里傳授他們戰(zhàn)爭中的每一點(diǎn)教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，作為戰(zhàn)場上的偉大領(lǐng)袖，只有那里才是這些血管流淌火焰之人領(lǐng)導(dǎo)靈族的地方。同時(shí)這也意味著司戰(zhàn)不會(huì)永遠(yuǎn)手握大權(quán)，他們只會(huì)在相信道途召喚自己時(shí)才會(huì)掌握權(quán)力，當(dāng)戰(zhàn)事結(jié)束后他們就會(huì)重新回到神龕，繼續(xù)做自己的主教或是其他職位。這個(gè)過程并沒有然后強(qiáng)制性措施，純粹依靠他們的個(gè)人意志，從號(hào)令全軍的獨(dú)裁官急流勇退。雖然許多靈族認(rèn)為司戰(zhàn)十分危險(xiǎn)，認(rèn)為他們時(shí)刻會(huì)被野心吞噬，但最壞的情況也只是到先知們的建言下放棄權(quán)力，大多數(shù)人還是僅停留在聽從道途的號(hào)召這一層級(jí)。