S1

1.問題：電車難題、器官移植

拯救五人or1人

立場：結(jié)果主義（以邊沁的功利主義為代表）Vs絕對主義（康德，有一些原則是絕對的 ）

2.哲學(xué)問題存在于當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)文化世界中

學(xué)習(xí)政治哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)：

個(gè)人：熟悉事物陌生化

政治：可能疏離現(xiàn)實(shí)弱化行動(dòng)、成為不合格的公民

3.回避這些風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)方式：懷疑論（不去討論，放棄道德反思）

回應(yīng)懷疑論：這些問題不可回避，生活中一次次選擇

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S2

1.功利主義（邊沁）：

the right thing to do ,the just thing to do is to maximize utility

utiity = pleasure sub pain; happiness sub suffering

基本原則：人類被苦樂支配并趨利避害，“the greatest good for greatest number”——功利最大化

案例：海上食人案

辯方：不得已情況，人數(shù)，社會(huì)影響力

控方：底線（食人、謀殺），程序正義，當(dāng)事人同意

權(quán)利的來源

程序正義=正當(dāng)？

征得同意的道德意義

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S3

功利主義——>成本效益分析

反方：

個(gè)體/少數(shù)人的權(quán)利；

金錢能否衡量一切事物的價(jià)值（單一的衡量手段、快樂/痛苦無高低之分——事物不定性區(qū)分）

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S4

穆勒——功利主義人性化（修正）

功利是道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1.快樂可以被區(qū)分成高級低級：體驗(yàn)之后更愿意選擇的快樂更高級（更值得追求）

人受到教育后會(huì)更偏向更高級的快樂，當(dāng)人們暫時(shí)選擇低級快樂時(shí)，仍能分辨更高級的快樂

2.基于功利的正義是更高級的，高于其他義務(wù)/權(quán)利

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S5