平等，是指人們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面享有同等的權(quán)利，主要包括權(quán)利平等、機(jī)會平等以及結(jié)果平等。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“平等”，是通過平等的社會機(jī)制和價值引導(dǎo)，既保障公民個人享有平等的權(quán)利，也保障每個人基于社會貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。堅持法律面前人人平等，任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。

平等，這個神圣的字眼，千百年來，一直激勵著廣大人民為美好生活而不斷努力。早在秦朝末年，陳勝、吳廣農(nóng)民起義，就曾向不平等的專制制度發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的吶喊。南宋鐘相、楊幺等農(nóng)民領(lǐng)袖，進(jìn)一步提出“等貴賤，均貧富”的革命口號。太平天國運動將“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”作為基本社會綱領(lǐng)。近年來，西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家賦予平等更新的時代內(nèi)涵，使平等成為一個普遍價值觀念深深地印刻在人們的心里。平等是社會主義核心價值追求。16世紀(jì)空想社會主義作品《烏托邦》描繪了一個消滅剝削、消滅壓迫、政治平等、人人勞動的理想社會。科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，對資本主義不平等社會關(guān)系所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源作了徹底揭露，并為全人類規(guī)劃了一個消滅剝削、消除兩極分化的共產(chǎn)主義社會。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指引下，把平等作為中國特色社會主義核心價值理念，科學(xué)發(fā)展社會主義各項事業(yè)，為消滅剝削、最終實現(xiàn)共同富裕的理想而不懈奮斗。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

黨的十八大報告指出：“必須堅持維護(hù)社會公平正義”、“必須堅持走共同富裕道路”、“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。這就充分表明了我們黨和政府“以人為本”的執(zhí)政理念，一切以人民的根本利益為出發(fā)點，不斷提高廣大人民群眾的生活水平，改善人民的社會福利，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。