仇池山

據(jù)漢《遁甲開山圖》載：“仇池山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”宋羅泌撰《路史》又載：“伏羲生于仇夷（仇池），長于成紀(jì)?！弊詽h建安時白馬氐楊氏據(jù)仇池建國，界居隴蜀，事更數(shù)朝，中間屢蹶屢興，長達385年。在漫長的歷史歲月里，氐族楊氏以仇池山一帶為根據(jù)地，在甘、陜、川毗連地區(qū)，演繹了一幕幕威武壯闊的歷史劇，為中華民族大融合的長卷增添了精彩的一頁。

亙古以來，仇池山以悠久厚重的伏羲文化、仇池文化、宗教文化和優(yōu)美絕倫的瑤琳仙境，吸引了不少文人雅士寫下千古傳誦的翰墨華章。

有趣的是，繼詩圣杜甫之后，宋代大文豪蘇軾也與仇池結(jié)緣，留下了一段膾炙人口的傳奇佳話。

蘇軾身歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，長期游宦各地，接觸了各種不同的人物，飽覽了祖國的名山大川。他雖未曾親自到過仇池山，但因受少陵詩“何時一茅屋，送老百云邊”的感發(fā)而產(chǎn)生了對這塊世外桃源的遐想。他在《和陶讀〈山海經(jīng)〉》第十三“仇池有歸路，羅浮豈徒來”句下自注云：“忽憶潁州日，夢至一官府，環(huán)視堂上，榜曰‘仇池’。覺而念之，仇池，武都氐故地，楊難當(dāng)所保，余何為而居之？明日以問客，客有趙令畤者曰：此乃福地小有洞天之附庸也。杜子美嘗云：‘萬古仇池穴，潛通小有天。’”這條注說明蘇軾對仇池的史跡與形勝早已了如指掌，再加上杜詩的渲染，經(jīng)夢境所詩化的仇池就更讓蘇軾心馳神往了。

元祐八年（公元1093年），蘇軾在《過杞贈馬夢得》一詩中寫道：“萬古仇池穴，歸心負雪堂。殷勤竹里夢，猶自數(shù)山王。”雪堂為黃州東坡雪堂，為蘇軾友人馬夢得資助修成，山王指金山濤、王戎。詩意是說：歸心難留，“萬古仇池穴”才是我的去處，因而辜負了你幫我修筑雪堂的美意，但我們的友情勝過竹林七賢，是永遠忘懷不了的。

紹圣三年（公元1096年）三月，蘇軾在《和桃花源》詩前有一小引，再次述說他的那個難忘的夢：“予在潁州，夢至一官府，人物與俗間無異，而山川清遠，有足樂者。顧視堂上，榜曰：‘仇池’。覺而念之，仇池，武都氐故地，楊難當(dāng)所保，余何為居之？明日以問客?？陀汹w令畤者曰：‘公何向此？此乃福地，小有洞天之附庸也?！抛用涝娫疲骸f古仇池穴，潛通小有天。’他日工部侍郎王欽臣仲至謂余曰：‘吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環(huán)之，可以避世，如桃源也?！睆倪@一小引中可以看出，蘇軾把他夢中的仇池視為避世立身的桃源仙境了。

紹圣四年（公元1097年），蘇軾由惠州貶所再責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置。在宦途中，有《次前韻寄子由》一詩：“我少即多難，邅回一生中。百年不易滿，寸寸彎強弓。老矣復(fù)何言，榮辱今兩空。泥洹尚一路，所向余皆窮。似聞崆峒西，仇池迎此翁?！贬轻忌綖橹袊拇蟮澜堂街唬挥跊芎又疄I的平?jīng)?，相傳是黃帝廣成子學(xué)道之處，仇池方位正好在崆峒之西。身在左遷途中的蘇軾，即將投向荒涼偏僻的儋耳，此刻，他仿佛聽見崆峒西邊的仇池有人在迎接他了。每當(dāng)他身遭躓礙時，夢中的仇池便成了他精神的寄托。

蘇軾一生未能涉足隴上，當(dāng)然也就無緣登臨仇池，但他對仇池的朝思暮想逐漸形成了一個鮮明的印象。所以當(dāng)他于元祐七年（公元1092年）赴官揚州，得到一塊朋友相贈的奇石，該石色彩深而艷麗，質(zhì)地光滑細膩，既有優(yōu)美的圖案又有奇特的造型，向以愛石賞石藏石為癖好的蘇軾不禁欣喜若狂，對此石視若拱璧，寶愛有加，并以縈繞于他夢際的仇池命名，為紀(jì)其事特寫下《雙石詩》并序：至揚州獲二石。其一綠色，岡巒迤邐，有穴達于背；其一正白可鑒。漬以盆水，置幾案間。忽憶在潁州曰，夢人請往一官府，榜曰“仇池”，覺而誦杜子美詩曰：“萬古仇池遲，潛通小有天，乃戲作小詩，為僚友一笑：夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡；但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。秋風(fēng)與作煙云意，曉日令涵草木姿，一點空明是何處，老人真欲住仇池。”

從此，這塊仇池石成為蘇軾幾上的至寶，既寫詩贊譽，又邀友觀賞，他的好友錢穆父（中書舍人，遷給事中，后知開封，越州）、蔣穎叔（戶部侍郎知熙州，歷官陜西副使，為翰林學(xué)士兼侍讀，同知樞密院事，元豐四年曾游成州大云寺、獅子洞，有題刻兩處傳世）、王仲至（工部侍郎）等人都次韻奉和他的仇池石詩。蘇軾又原韻奉和：“上窮非想亦非非，下與風(fēng)輪共一癡。翠羽若如牛有角，空瓶何必井之眉。還朝暫接鹓鸞翼，謝病行收麋鹿姿。記取和詩三益友，他年弭節(jié)過仇池?！?/p>

該詩首聯(lián)說天上地下原本一般。頷聯(lián)引杜詩及漢書典故。翠羽指孔雀，孔雀渴飲寒泉為牛所抵。瓶為汲具，處高臨深，動常近色。意思是說世間險惡，人情詭異。頸聯(lián)言自己身在朝廷心系江湖。尾聯(lián)感謝三位詩友的和詩，并表示以后如有機緣路經(jīng)仇池時一定要弭節(jié)專程前往憑吊杜公遺蹤和仇池古跡。

這一詩人間的互相唱和，使仇池進而名揚天下了。

更為有趣的是，蘇軾還以仇池作為自己的書名。他的家鄉(xiāng)是仇池之南的四川眉山，他便把自己的筆記定名為《仇池筆記》，作為《東坡志林》的姊妹篇。為何書名定為《仇池筆記》？這是蘇軾的志趣、心性為基礎(chǔ)的。

《仇池筆記》二卷和《東坡志林》五卷互為補充，是宋人筆記中的精華，所收都是筆記、雜感、史記一類文字，雖卷帙不多，但內(nèi)容豐富，無論經(jīng)史子傳、制度風(fēng)俗、軼聞趣事、山川風(fēng)物、佛道修養(yǎng)、陰陽術(shù)語、凡有所感，均錄之成文，不假雕飾，自然成趣，如石晶珠母，自見光澤，而以“仇池”命名，足見“仇池”二字在蘇軾心目中的地位。