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P.S.P.：內(nèi)容可能涉及輕微劇透，請(qǐng)謹(jǐn)慎觀看。

以下正文：

1.巴爾（Baal），游戲內(nèi)同譯名的塵世七執(zhí)政?雷之神，所羅門(mén)王72柱魔神中排第1位的魔神，至上四柱之一，他以多種外貌出現(xiàn)，有時(shí)是人，有時(shí)變化為其它形象。他說(shuō)話聲音刺耳。在傳說(shuō)中的形象為右手持巨錘，左手發(fā)著雷球，頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。他是統(tǒng)治東方的君王。他擁有能使人隱身的能力。

游戲內(nèi)的對(duì)應(yīng)的角色為一心凈土?雷電 將軍（Raiden Shogun）。一般情況下指代塵世七執(zhí)政?雷之神?初代目，雙生子雷神中的姐姐雷電 真，稻妻第一代執(zhí)政神，長(zhǎng)于治國(guó)但不善打斗，作為雷之神權(quán)柄象征的太刀夢(mèng)想一心在其在位時(shí)從未開(kāi)刃。在500年前坎瑞亞災(zāi)變時(shí)陣亡。在塵世七執(zhí)政中司掌“永恒?須臾”。

相似點(diǎn)：操縱雷的能力。

2.阿蒙（Amon），游戲內(nèi)同譯名的魔神，所羅門(mén)王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有時(shí)候也會(huì)以長(zhǎng)著烏鴉腦袋的人形或者烏鴉頭犬牙的形象出現(xiàn)。也有說(shuō)法，阿蒙代表的意思是 [隱士，不可解者]，所以他真正的形象可能從來(lái)沒(méi)人看到過(guò)。阿蒙擁有的能力是通曉過(guò)去未來(lái)，以及使朋友反目成仇或和解的能力。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)的角色為“赤王”阿赫瑪爾（Al-Ahmar），擁有高溫與赤日的威權(quán)，在古須彌三王聯(lián)盟中代表“黃金的太陽(yáng)”。其曾以一己之力擊敗須彌的敵對(duì)魔神并一舉統(tǒng)一大赤沙海，并試圖利用深淵力量令大赤沙海擺脫天空島的控制，但嘗試最終失敗。阿赫瑪爾以自我犧牲等巨大代價(jià)抵消了深淵力量的反噬。其在整片須彌沙漠地區(qū)都留有相當(dāng)規(guī)模的王城遺跡，至今仍被廣大鍍金旅團(tuán)作為神明所信奉。

相似點(diǎn)：暫無(wú)，阿赫瑪爾的事跡與阿蒙和拉（Ra）融合后的阿蒙拉（Amonra）更為相似。

3.巴巴托斯（Barbatos），游戲內(nèi)同譯名的塵世七執(zhí)政?風(fēng)之神，所羅門(mén)王72柱魔神中排第8位的魔神，頭戴綠帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又傳說(shuō)在太陽(yáng)運(yùn)行到射手座時(shí)，他會(huì)和其它4位偉大的地獄之王一起出現(xiàn)在世間。巴巴托斯的特殊能力是賦予召喚者通曉動(dòng)物語(yǔ)言的能力，同時(shí)召喚者也因此能獲得發(fā)現(xiàn)隱藏寶物的能力。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)的角色為風(fēng)色詩(shī)人?溫迪（Venti），蒙德城眾多吟游詩(shī)人中的一位，是巴巴托斯使用友人的相貌構(gòu)筑的身體。在塵世七執(zhí)政中司掌“自由”。

相似點(diǎn)：外貌相似。

4.拜蒙（Paimon），游戲內(nèi)譯名應(yīng)急食品派蒙，所羅門(mén)王72柱魔神中排第9位的魔神，至上四柱之一，稱(chēng)號(hào)是“主天使之王”，長(zhǎng)著女性的臉和男性的姿態(tài)，戴著鑲有寶石的王冠，騎著一匹單峰駝。他在科學(xué)、藝術(shù)、秘法方面造詣很深，而且能把這些知識(shí)在一瞬間授予人類(lèi)。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)旅行者身邊的向?qū)【`派蒙，身份暫時(shí)成謎。

相似點(diǎn)：豐厚的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備（？）。

5.帕爾（Buer），游戲內(nèi)譯名塵世七執(zhí)政?草之神 布耶爾，所羅門(mén)王72柱魔神中排第10位的魔神，以類(lèi)似于人類(lèi)的頭部為中心，周?chē)h(huán)繞五條山羊腿，身體及腳連為一體。再者，其聲音嘶啞粗嘎。因?yàn)榫R于東方，所以腓尼基和迦南被當(dāng)作太陽(yáng)之神而被崇拜。另外，據(jù)說(shuō)帕爾帶給人類(lèi)知性、智能，也教導(dǎo)人類(lèi)隱身術(shù)，能通過(guò)接觸的方式瞬間治好傷勢(shì)。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)塵世七執(zhí)政?草之神?原生體 “大慈樹(shù)王”，或者塵世七執(zhí)政?草之神?次生體?“小吉祥草王”（大慈樹(shù)王被抹消之前）/"摩訶善法大吉祥智慧主"（大慈樹(shù)王被抹消之后），即白草凈華?納西妲（Nahida），古須彌三王聯(lián)盟中代表”翡翠的雨林“，深居于凈善宮的籠中之鳥(niǎo)。在塵世七執(zhí)政中司掌“智慧”。

相似點(diǎn)：授予知性與智能的權(quán)能。

6.摩拉克斯（Morax），游戲內(nèi)同譯名的塵世七執(zhí)政?巖之神，所羅門(mén)王72柱魔神中排第21位的魔神，他的形象是一個(gè)人面的公牛。他的專(zhuān)長(zhǎng)是天文學(xué)以及其他自然科學(xué)，它可以使人聰慧，而且同樣可以甄別藥草與寶石。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)角色為塵世閑游?鐘離（Zhongli），往生堂客卿，對(duì)古代之事頗有講究與考據(jù)，是摩拉克斯在本時(shí)代的化身。在塵世七執(zhí)政中司掌“契約”。

相似點(diǎn)：識(shí)別寶石的能力。

7.納貝流士（Naberius），游戲內(nèi)譯名為？之魔神 納貝里士，所羅門(mén)王72柱魔神中排第24位的魔神，形象是一個(gè)揮動(dòng)翅膀的黑鶴，他擅長(zhǎng)所有的藝術(shù)和科學(xué)，尤其精通修辭。

游戲內(nèi)目前僅出現(xiàn)在白堊之子?阿貝多（Albedo）的角色背景中，阿貝多的創(chuàng)造者與老師[黃金]?萊茵多特曾得到名為“納貝里士之心”的物件，坎瑞亞災(zāi)變之后萊茵多特下落不明，“納貝里士之心”也一同失蹤，作用暫時(shí)未知。

相似點(diǎn)：未知。

8.阿斯塔羅斯（Astaroth），游戲內(nèi)譯名時(shí)間之執(zhí)政 伊斯塔露（Istaroth），所羅門(mén)72柱魔神中排位第29位的魔神，至上四柱之一，膚色發(fā)黑，身上散發(fā)出惡臭的氣味，右手牽著一支地獄之龍，統(tǒng)領(lǐng)40個(gè)惡魔軍團(tuán)。有穿越時(shí)空的能力，口頭上提倡自由，其實(shí)是教導(dǎo)人們怠惰。

游戲內(nèi)曾令淵下宮賢者“阿布拉克”（后人稱(chēng)之為“阿倍良久”）開(kāi)啟心智并引導(dǎo)其建造人造太陽(yáng)“大日御與”（淵下宮人民稱(chēng)之為“赫利俄斯”），被淵下宮人民尊稱(chēng)為“常世大神”。目前下落不明。

疑似在蒙德東北方海域無(wú)人小島與千風(fēng)神殿旁存有遺跡，疑似與風(fēng)之神 巴巴托斯存在某些聯(lián)系。

疑似對(duì)應(yīng)圣遺物部件“時(shí)之沙”

相似點(diǎn)：時(shí)間操作能力。

9.阿斯蒙蒂斯/阿斯莫德（Asmodeus/Asmoday），所羅門(mén)王72柱魔神中排第32位的魔神，七宗罪掌管[淫欲]，他長(zhǎng)著三個(gè)頭，分別為牛頭、人頭、公羊頭，有一條蛇尾，他手牽一條地獄之龍，另一只手手持帶有旗幟的長(zhǎng)槍。他可教人數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)以及手工藝，他可給人真知，令人不可征服，他可揭示寶物的所在，并可以保護(hù)寶物。

從游戲的客戶(hù)端解包文件中可以得知在開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)中登場(chǎng)的，自稱(chēng)“天理的維系者”的陌生神靈被“暫時(shí)的”（可能）命名為阿斯莫德，其表現(xiàn)出強(qiáng)大的空間控制能力與戰(zhàn)斗力，即使是全盛時(shí)期的旅行者雙子一同攻擊干擾都難以制造空隙逃脫。最終雙子其一被其拘捕帶走，另一位則被牽制并封印力量，雙雙困于提瓦特大陸。

從表現(xiàn)出的能力分析，推測(cè)其可能為“空間之執(zhí)政”。疑似對(duì)應(yīng)圣遺物部件”空之杯“。

相似點(diǎn)：暫無(wú)。

10.馬加錫亞（Marchosias），游戲中譯名爐灶之魔神 馬科修斯，所羅門(mén)王72柱魔神中排第35位的魔神，形象為狼身獅鷲翼蛇尾，可以從口中吐出火焰，在魔術(shù)師的命令下也可以顯出人形。他直接受所羅門(mén)支配。

游戲中馬科修斯誕生于敲擊石塊的火星之中，示人形象為棕色皮毛的小熊貓，擅于創(chuàng)造與制作料理。其與摩拉克斯結(jié)盟共同建立了璃月，并分身幫助人民生火做飯，是璃月人心中的“灶神”。為了在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)璃月百姓，馬科修斯將力量散入大地，從此失去大部分靈智與全部的記憶，身形也隨之縮小。直到被萬(wàn)民百味?香菱（Xiangling）的辣肉窩窩頭吸引，成為其寵物“鍋巴”，僅保持基本的智能與靈性，吃辣椒會(huì)噴火。

相似點(diǎn)：噴火的能力。

11.弗加洛（Focalor），游戲內(nèi)譯名塵世七執(zhí)政?水之神?芙卡洛斯（Focalors），所羅門(mén)王72柱魔神中排第41位的魔神，人身獅鷲翼。擅控制風(fēng)與海的力量，經(jīng)常掀翻戰(zhàn)艦、溺斃水手，但不會(huì)做與召喚者的命令相抵觸的事情。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)前?塵世七執(zhí)政?水之神?I?厄歌莉婭與前?塵世七執(zhí)政?水之神?II 芙卡洛斯/芙寧娜，二者為同一人的神格/人格切分后分別具現(xiàn)化。厄歌莉婭響應(yīng)純水精靈眷屬成人的愿望，竊取原始胎海之力將純水精靈變化為人，因此天空島降罪于水神和全體化人的純水精靈，即楓丹百姓。芙卡洛斯/芙寧娜即是化人的純水精靈中的一員。繼承神位后謀劃500年大計(jì)，身魂分離，以魂操盤(pán)，以身入局，欺瞞世俗與天理與命運(yùn)，以永久性失去神格與崩毀水神神座為代價(jià)，將水之大權(quán)歸還給本代水之龍王，洗刷了楓丹人與水神的罪名，打破了天理既定的命運(yùn)與七之秩序，真正實(shí)現(xiàn)了純水精靈化人的愿望。在塵世七執(zhí)政中司掌“正義”。

對(duì)應(yīng)游戲內(nèi)角色不休獨(dú)舞?芙寧娜（Furina），是水之神芙卡洛斯殘余的人格與人類(lèi)身體，預(yù)言結(jié)束后辭去堅(jiān)守500年的世俗公職回歸人類(lèi)社會(huì)。

相似點(diǎn)：控制海（水）的能力，不違背召喚者的命令。

12.哈加提（Haagenti），游戲內(nèi)女體化后譯名塵之魔神 哈艮圖斯（Haagentus），所羅門(mén)王72柱魔神中排第48位的魔神，其形為生著鷲翼的公牛?？闪钊寺敾?，有點(diǎn)石成金，化水為酒的能力。

游戲內(nèi)更為人熟知的俗名即塵王歸終，是巖之魔神 摩拉克斯在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)期間的摯友之一，示人形象為生性活潑、喜愛(ài)發(fā)明、愛(ài)熱鬧的白衣大袖、古靈精怪的灰發(fā)少女。其與摩拉克斯、馬科修斯等建立聯(lián)盟，共同建立了早期的璃月聚落即“歸離集”，并引導(dǎo)璃月人走向文明開(kāi)化。最終歸終為保護(hù)民眾于魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死，歸離集也從此不再宜居，演變?yōu)槿缃竦摹皻w離原”。歸離集的百姓在眾仙與摩拉克斯的掩護(hù)下遷徙到璃月港生活。其死后留下了包括“歸終機(jī)”“滌塵鈴”“塵世之鎖”在內(nèi)的諸多遺物。璃月百姓也將野生琉璃百合視為歸終的化身來(lái)紀(jì)念她。

相似之處：令人聰慧的能力。

13.歐洛巴士 (Orobas) ，游戲內(nèi)譯名海祇大御神 奧羅巴斯，所羅門(mén)王72柱魔神中排第55位的魔神，一般為馬的形象，在召喚者的命令下可以變成人型。可以通曉古今，預(yù)言未來(lái)，平抑仇恨。

游戲中的奧羅巴斯作為魔神戰(zhàn)爭(zhēng)敗者在逃往暗之外海的過(guò)程中被淵下宮民眾的愿望呼喚而成為海祇血脈的守護(hù)神，其眷屬為海祇御史和珊瑚王蟲(chóng)。后在響應(yīng)淵下宮民眾“想要到地面上生活”的愿望（實(shí)則是因?yàn)檎`視了禁書(shū)《日月前事》而被天空島下令處死時(shí)為了保住海祇血脈而做的障眼法）而入侵稻妻，被雷之神?雷電 影以無(wú)想的一刀斬殺，骸骨中不斷散發(fā)出怨念的祟神氣息，時(shí)刻影響著其葬身的八醞島。

相似點(diǎn)：無(wú)，命名原因可能是Orobas與八岐大蛇（Orochi）讀音相近。

14.歐塞（Ose），游戲內(nèi)譯名漩渦之魔神 奧賽爾，所羅門(mén)王72柱魔神中排第57位的魔神，常以豹形示人，也可化為人型。擅長(zhǎng)授人科學(xué)，解答有關(guān)圣務(wù)或者隱匿的問(wèn)題，還可將人變?yōu)槠渌螒B(tài)。

游戲內(nèi)奧賽爾作為魔神戰(zhàn)爭(zhēng)敗者被巖之神 摩拉克斯以巖槍鎮(zhèn)壓于云來(lái)海底，巖槍被海水侵蝕形成的群島被后人稱(chēng)為“孤云閣”。為強(qiáng)行逼出避世隱匿的摩拉克斯從而奪取其神之心，愚人眾第十一席執(zhí)行官[公子]?達(dá)達(dá)利亞（Tartaglia）以百無(wú)禁忌箓暫時(shí)解開(kāi)孤云閣封印，將奧賽爾釋放。后在群玉閣墜落的動(dòng)能沖擊之下被再次封印。

相似點(diǎn)：暫無(wú)。

15.安朵斯（Andras），游戲內(nèi)譯名奔狼的領(lǐng)主?安德留斯（Andrius），所羅門(mén)王72柱魔神中排第63位的魔神，形象是一個(gè)長(zhǎng)著夜鴉頭的天使，騎黑狼，手持鋒利寶劍。專(zhuān)司鏟除不和諧之事物。即使召喚者有違和諧，也會(huì)被其殲滅。

游戲中對(duì)應(yīng)在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中與龍卷之魔神 迭卡拉庇安敵對(duì)的狼神，與迭卡拉庇安勢(shì)均力敵，后在迭卡拉庇安失勢(shì)敗亡之后意識(shí)到自己不適合管理蒙德，而將全部力量散入蒙德大地。死后靈魂不滅，繼續(xù)守護(hù)奔狼嶺的土地與狼群。

相似點(diǎn)：狼的要素。

16.浩瑞士（Haures），游戲內(nèi)女體化改編為鹽之魔神 赫烏利亞（Haurias），所羅門(mén)王72柱魔神中排第64位的魔神，其一形態(tài)為豹，也有人的形態(tài)，其人形二目似火。其可通曉古今，預(yù)言未來(lái)，他會(huì)向召喚者講述太初之事，圣靈之初，以及諸天使的墮落，他會(huì)受命消滅召喚者的敵人，但不會(huì)與其他魔神為敵。

游戲中赫烏利亞的領(lǐng)地位于璃月邊陲的鹽堿灘涂“地中之鹽”。在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中赫烏利亞為了保護(hù)自己的信徒選擇一味逃避戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致領(lǐng)地越來(lái)越小，最終被自己的信徒領(lǐng)袖親手殺死。死亡時(shí)的神力余威將絕大部分信徒化為鹽雕。剩余的信徒輾轉(zhuǎn)來(lái)到璃月，尋求巖之魔神 摩拉克斯的庇護(hù)。

相似點(diǎn)：不與其他魔神為敵。

17.單卡拉比（Decarabia），游戲內(nèi)譯名龍卷之魔神 迭卡拉庇安，所羅門(mén)王72柱魔神中排第69位的魔神，形象為一顆五角星，也有人的相貌。擅長(zhǎng)判別寶石或鳥(niǎo)類(lèi)的品相，可以化為鳥(niǎo)形供召喚者驅(qū)使。

游戲中常稱(chēng)高塔孤王，是蒙德的第一任主人，王都位于現(xiàn)名為“風(fēng)龍廢墟”的遺跡。因不得民心而被人民起義軍攻破王都敗亡，神權(quán)與神格自動(dòng)轉(zhuǎn)交給起義軍中的風(fēng)精靈溫迪，使其成為風(fēng)之神 巴巴托斯。

相似點(diǎn)：暫無(wú)。

編外：1.法涅斯（Phanes），游戲內(nèi)同譯名的“原初之神”，希臘神話俄耳甫斯神譜中的創(chuàng)世神王，不屬于所羅門(mén)七十二柱魔神編制。其同時(shí)有男性的生殖器和女性的雙乳，站在裂成兩半的蛋中間，四周燃燒著火。一只蛇環(huán)繞著他的身體，蛇頭伸出在他的頭上。他的四周是各類(lèi)動(dòng)物的頭：牡羊、獅子、公牛。他右手執(zhí)神電，宙斯的象征；腳上有蹄，使人想到潘神的叉蹄。

游戲內(nèi)僅僅從淵下宮的常世大神書(shū)記筆下得知其同現(xiàn)實(shí)原型一樣，雙性，卵生。其打敗了宇宙中原有的七位龍形王座，使他們對(duì)天空島俯首稱(chēng)臣，由此成為天空島初代王座，并創(chuàng)造了四位“影子”，與其中一位“影子”創(chuàng)造并管理提瓦特及其原始生命，即“人間界”。淵下宮先祖曾與其立約，由此開(kāi)啟了淵下宮的新紀(jì)年。最終天空島上降臨了第二位王座，法涅斯與其大戰(zhàn)導(dǎo)致淵下宮沉沒(méi)，勝負(fù)不知。淵下宮先祖曾嘗試尋找重新回到陸地的方法，但法涅斯已布下禁令，嘗試最終失敗。

其為四位“降臨者”之一。

疑似對(duì)應(yīng)圣遺物部件“理之冠”。

相似點(diǎn)：外貌類(lèi)似，事跡類(lèi)似。

2.別西卜/巴力西卜（Beelzebub），游戲內(nèi)譯為影武者?巴爾澤布，原型為迦南神話中的巴爾（Baal），嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不屬于所羅門(mén)王72柱魔神體系。惡魔學(xué)將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設(shè)定撒旦只是來(lái)到地獄的"野黨首領(lǐng)"，希望尋求別西卜的合作對(duì)抗天庭?！妒?lè)園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴(yán)的賢者，在墮天者中僅次于路西法。所羅門(mén)的著作中乃刻劃成巨大的小?；蜷L(zhǎng)尾巴的公羊，另外最有名的形態(tài)是巨大的蒼蠅，也被稱(chēng)作“蒼蠅王”。

游戲內(nèi)對(duì)應(yīng)塵世七執(zhí)政?雷之神?二代目，雙生子雷神中的妹妹雷電 影（Raiden Ei），武力強(qiáng)大但不善理政，是稻妻一切太刀術(shù)、薙刀術(shù)與武器鍛造流派傳承共同的開(kāi)山祖師。在姐姐雷電 真死去后成為稻妻第二代執(zhí)政神，權(quán)柄武器夢(mèng)想一心也隨之開(kāi)刃。對(duì)外仍稱(chēng)雷之神為巴爾。在塵世七執(zhí)政中司掌“永恒?靜止”。

相似點(diǎn)：帝王的地位，Baal的同分異構(gòu)體。

3.玻瑞阿斯（Boreas），游戲內(nèi)譯名北風(fēng)的王狼 玻瑞亞斯，古希臘神話中阿涅彌伊里的北風(fēng)神，不屬于所羅門(mén)七十二柱魔神體系。居住在色雷斯的海摩斯山的山洞里。玻瑞阿斯常被描繪成生有雙翼、留有胡須、極為強(qiáng)壯的男子形象。

游戲內(nèi)的玻瑞亞斯是本時(shí)代的奔狼領(lǐng)群狼之王，樣貌與安德留斯一致。關(guān)于安德留斯與玻瑞亞斯是否為同一只狼的問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，暫時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確答案。

相似點(diǎn)：北風(fēng)的要素。

4.阿佩普（Apep），游戲內(nèi)同譯名的草之龍王，是古埃及神話中的神，不屬于所羅門(mén)七十二柱魔神體系，它被認(rèn)為是破壞、混沌、黑暗的化身，也是太陽(yáng)神拉（Ra）的孿生兄弟以及死對(duì)頭。他希望世間陷入永久的黑暗。一般他的形象是一條蛇。

游戲內(nèi)的阿佩普是從時(shí)間開(kāi)始之前存活到本世代的元素龍王，對(duì)應(yīng)元素為草，是純凈草元素生命的最高級(jí)形態(tài)。關(guān)于阿佩普的歷史故事非常復(fù)雜，此處不再贅述?，F(xiàn)如今在天空與深淵力量所共同影響的漫長(zhǎng)歲月的錯(cuò)誤進(jìn)化之中，阿佩普的外貌扭曲，思想也變得偏執(zhí)。

相似點(diǎn)：蛇形，古老的主宰。

持續(xù)更新中……?