作為《SAO》創(chuàng)造者，也是本游戲的幕后大BOSS，瘋狂天才科學家、瘋狂“殺人犯”茅場晶彥，可以說他是《刀劍神域》最為復雜的人物，也是讀者心中永遠不會忘記的重要角色。不管是在戲里還是戲外，都有人討厭他或喜歡他。

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對于這樣一個復雜的人物刀劍的讀者有著自己的見解，但其中有一個視角卻可能讓很多人沒有注意到。也就是說真正的艾恩葛朗特城主實際上是川原礫本人作者，要認識和理解茅場晶彥必須考慮“作者身份”這一重要概念。

川原礫為了建立一個完整的世界，所使用的技術(shù)正是“新時代的寫作方式”。為了讓這個故事成真，這個充滿幻想和夢想的世界，他需要把玩家們拉進自己的世界，這個夢境世界太美了。

正如他對桐人說的：“我們從小就有很多夢想，對吧？我也忘了自己多大了，我癡迷于浮游城堡的幻想，那想象中的情景，無論需要多長時間，都在我的腦海里栩栩如生。隨著年齡的增長，圖像變得越來越真實，越來越廣泛。那是我唯一的愿望，我仍然相信在某個的世界里，確實存在著那座城堡”在這個意義上，茅場和須鄉(xiāng)的模式是完全不同的，茅場的行為是通過技術(shù)的運用“走向新世界”。

在刀劍中桐人曾經(jīng)說過，現(xiàn)實世界和虛擬世界之間的差距只是信息的差距，茅場渴望一個充滿更多信息的世界。那個世界不盡然美好，但也充滿了死亡和暴力，但它可能比我們生活的世界更好。但須鄉(xiāng)則是不同的，在學生時代嫉妒茅場的須鄉(xiāng)，根本沒有意識到茅場理想的崇高性。相反，他用這項技術(shù)給別人洗腦，以便“在世界上建立自己的力量”，這樣的想法最終敗給了茅場。

首先，茅場殺害了成千上萬的SAO玩家？我并不認為這一說法，但也不否認。茅場造了一把劍，但殺人的不是他。是被游戲玩家和微笑棺材所殺害和在一些攻略過程戰(zhàn)死，我認為這些人的死亡不應該由茅場來承擔責任。

我認為這應該是柯巴茲中校和西莉卡事件吧，可以得出結(jié)論。茅場要對正常攻略的死者責任才行，但把所有的問題都推到他身上是不合理的。其次，在我的理解中，茅場不像小孩子玩過家家一樣。

對于一個純粹的科學家來說，他們在嘗試新的挑戰(zhàn)“創(chuàng)世神”，試圖掌握所有的原理，創(chuàng)造神沒有創(chuàng)造的東西。在這個意義上，茅場超越了“創(chuàng)世神”，因為他創(chuàng)造了許多不存在的東西。但他一直是一個挑戰(zhàn)者，在一個充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中，他想看看另一個世界的人們是如何挑戰(zhàn)神創(chuàng)論的。

在SAO中茅場作為創(chuàng)世神，看著人們挑戰(zhàn)他的感受。在《SAO》中，他從一個創(chuàng)世者變成一個被挑戰(zhàn)者的轉(zhuǎn)變。從某個意義上說，桐人并不是他的對手，而自己的投影，并幫助人們超越自己。當桐人幾乎屈從于須鄉(xiāng)時，他出來提醒桐人，要超越他是不可能的。換言之，他處于被挑戰(zhàn)者的位置，不應該帶領(lǐng)人們挑戰(zhàn)自己，這是因為挑戰(zhàn)者是他自己的“投影”。

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SAO為什么要摧毀，雖然SAO似乎不必非要摧毀，但SAO仍然被摧毀。我認為很像圣經(jīng)中的一段話：“如果一粒米埋在地里，如果它不死，它仍然是一粒米；如果它死了，它將長出許多粒米”。如果說SAO或The seed是哪個種子，那它的消失只是為了更多的虛擬世界出現(xiàn)。

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最后，茅場概念的核心應該是“虛擬世界也是真實的”，所謂的虛擬現(xiàn)實也是一種現(xiàn)實。就像微笑棺材的成員在SAO中殺人一樣，他們也在現(xiàn)實中殺人，虛擬現(xiàn)實中的人和現(xiàn)實中的人并沒有那么清晰的界限。所以，SAO變成了死亡游戲，實際上是一個極端情況下的虛擬現(xiàn)實。人生不就是一場死亡的游戲嗎？其目的是讓人們明白，所謂的虛擬并不是完全虛擬的。

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此外，也可以從茅場對細節(jié)上（如怪物的眼睛和視力問題）的執(zhí)念中看出。茅場實際上“救”了一些人，比如在ALO做實驗的300人，他還“救”了有紀等人。雖然，有紀還是死了，但是醫(yī)療設備可能會救很多人，而茅場就是這項技術(shù)的源頭。因此，茅場基本上是一個純粹的科學家。他思想深刻，給后人留下了許多遺產(chǎn)。他是殺了很多人，但我能理解。

總結(jié)

我認為他不想控制這個世界，但希望它存在。雖然桐人打破了比賽的限制，但我認為他應該高興，這個世界不是假的。其實，他的本質(zhì)并不壞，但他走錯了路。這是可以理解的，但并不意味著他可以被原諒。但我們心中的夢想是多么的相似，展現(xiàn)出我心中的世界，是我畢生的追求。

以上是小編對茅場的個人分析，如有意請方法評論。若喜歡記得點贊，關(guān)注，謝謝。