朱紫國的愛情故事
這一單元在原著里占四回篇幅，劇本和電視劇對原著情節(jié)、臺詞的取舍不一樣，總的來說，正劇比劇本更勝一籌。
劇本開頭是妖怪視角，講的是妖怪用紫金鈴屠殺山上的飛禽走獸，而且目的也是腦洞大開，居然是用來給皇后吃的，編劇真敢寫。后面切到了金圣宮娘娘的回憶殺，這段回憶殺在劇本中有兩部分：皇后回憶一部分、國王回憶一部分。但在電視劇里只有一部分，就是國王回憶全過程，故事更緊湊。
電視劇開頭的國王發(fā)皇榜也是劇本情節(jié)，把妖怪視角砍掉了，還挺明智的。
原著里，唐僧師徒離開七絕山，走到夏天，又看到一座城池。孫悟空遠遠看到城頭杏黃旗上寫著“朱紫國”三個字，還嘲諷唐僧眼神差勁。
朱紫國是一座繁華城市，電視劇直接從師徒四人進城寫起。原著里朱紫國的集市是中國風情，電視劇里是西域風情。這無可厚非，因為古代人視野有限，寫西域只能仿照中原來寫。電視劇里豬八戒嚇到了路人，唐僧要他藏起嘴臉，這是原著情節(jié)，劇本沒寫。但原著里不是嚇到路人，而是引來了圍觀群眾。電視劇增加的孫悟空看榜細節(jié)是劇本寫的，原著沒有。
唐僧師徒住進外交招待所，原著里孫悟空沒有住進正廳，心中不滿，劇本和電視劇沒有這一段。但劇本里寫出了招待所伙食待遇差的細節(jié)。電視劇反而表現(xiàn)得像是唐僧主動要求徒弟伙食自理的，把伙食待遇差的問題規(guī)避了。張紀中版則是拿這一段大做文章，把招待所工作人員改成了勢利小人。
書中寫朱紫國國王久不上朝，怎么看都像指桑罵槐地影射萬歷皇帝。唐僧和國王對話的情節(jié)，電視劇做了簡化，但還是把唐僧自己留在宮里吃獨食的黑點保留了。劇本抹掉了這個黑點。
孫悟空拿食物誘惑豬八戒上街，劇本是照原著寫的，但電視劇是照西域風情寫的，還設(shè)計了豬八戒想吃烤羊腿的喜劇橋段，這在原著是不可能的。老豬就是因為戒了五葷三厭才叫“八戒”的。
豬八戒被孫悟空用皇榜栽贓，劇本是按照原著寫的，錦衣衛(wèi)跟豬八戒糾纏了半天。電視劇簡化了情節(jié)，只有太監(jiān)跟豬八戒協(xié)商。原著里豬八戒諷刺太監(jiān)的話被劇本和電視劇刪了。
原著和電視劇里，由于孫悟空架子大，太監(jiān)在孫悟空和國王之間大費周章，反而劇本把這一段簡化了，少了很多趣味。
原著和劇本都是孫悟空自己去見國王，電視劇把豬八戒也安排過去當捧哏，且兄弟倆換了西域造型，還給孫悟空設(shè)計了小胡子，確實增強了喜劇效果。
原著和劇本里，唐僧都是怕攤事的窩囊廢，電視劇改良了不少。
孫悟空給朱紫國王搞了一個懸絲診脈。其實這懸絲診脈的道理，和聽診器也差不多，就是用三根細線系在病人手腕上，用手觸摸細線，來感知那頭的脈搏。
行者即以左手指一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈弦而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙，是一個驚恐憂思，號為雙鳥失群之癥?！?/strong>
這里的弦、緊、澀、芤等，都是脈象名。分為七表、八里。七表為浮、芤（kōu，浮而中空）、華、實、弦、緊、洪。八里為微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱。又如強、牢、滑、結(jié)等也是脈象名。中醫(yī)在病人的寸、關(guān)、尺三個部位各用浮、中、沉三種手法切脈，合稱九候。
據(jù)《脈經(jīng)》、《傷寒九十論》等醫(yī)書記載的脈象：“浮而滑者宿食”、“浮滑而疾者，食不消，脾不磨”。“遲而澀，中寒有癥結(jié)”?！袄螢闅饨Y(jié)”，“數(shù)而牢，心中煩滿不快”?！傲}皆沉澀而緩，按之無力，乃胃病，非血病也”，“緊而弦，肝虛中寒”。這些都和孫悟空所指的對得上。
劇本和原著中，國王的病都是“雙鳥失群”，電視劇改成“雙鳥離分”，反而更貼切。劇本和電視劇都增加了國王試探孫悟空的情節(jié)，原著沒有。
孫悟空叫醫(yī)官滿城藥鋪買藥，醫(yī)官說：“藥有八百八味，人有四百四病?！?/strong>這個說法，也是有來歷的。但不是我國的醫(yī)書，而是佛經(jīng)。
《佛說佛醫(yī)經(jīng)》稱人身中本有地水火風四病，從此四病，起四百四病。舊題宋瓊瑤真人《針灸神書》卷三：“人有四百四病，藥有八百八般，各有以源道。”這就是借用了佛教的說法，又加以延伸。其實中藥何止808種，《本草綱目》記載的藥物將近2000種?！吨腥A本草》記載的中藥共有8980種。如果加上其他少數(shù)民族用藥，約有12800余種。808種只是一個好聽的說法。
至于是哪四百四病，《孔雀經(jīng)音義》說：
四百四病，不出冷熱二種。冷病有二百二，藉風而起。熱病有二百二，藉地而起。地難消故生熟?！妒幻娼?jīng)疏》云。四百四病。隨四大起。是一一大。各起一百一病。
國王的毛病，現(xiàn)在看就是消化不良，吃了粽子后受了驚，無法消化。孫悟空看了病后，立即搞出了一劑“烏金丹”，豬八戒還笑說：“鍋灰拌的，怎么不是烏金？”
孫悟空配的烏金丹，看上去什么鍋底灰、馬尿，很好笑，其實都是醫(yī)書里有根有據(jù)的，比如第一味藥，大黃：
行者道：“你將大黃取一兩來，碾為細末?！鄙成说溃骸按簏S味苦，性寒，無毒。其性沉而不浮，其用走而不守；奪諸郁而無壅滯，定禍亂而致太平；名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此?！毙姓咝Φ溃骸百t弟不知。此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。你莫管我?！?/strong>
大黃是一種重要中藥，葉子像蓖麻，根像芋頭，也稱“川軍”。關(guān)于大黃的藥性，古醫(yī)書中當然說得很多，但沙僧這段的原文，見于《神農(nóng)本經(jīng)會通》卷一“大黃”條和《雷公炮制藥性解》。然而原文不是“諸郁”而是“土郁”。土郁是脾胃之氣郁滯之癥。孫悟空說的，也基本上是《神農(nóng)本經(jīng)會通》一些話的翻版。
第二味重要的藥，巴豆，也是這樣：
行者道：“你去取一兩巴豆，去殼去膜，捶去油毒，碾為細末來?！卑私涞溃骸鞍投刮缎?，性熱，有毒；削堅積，蕩肺腑之沉寒；通閉塞，利水谷之道路；乃斬關(guān)奪門之將，不可輕用?！毙姓叩溃骸百t弟，你也不知。此藥破結(jié)宣腸，能理心膨水脹。快制來，我還有佐使之味輔之也?！?/strong>
這一段話，基本也可以在明滕弘的《神農(nóng)本經(jīng)會通》卷二和李時珍《本草綱目》里找到。巴豆，就是巴豆樹的果實，形狀像豆，治便秘、腹水腫脹等病，有毒。水谷之道路，相當于今天說的消化道。“巴豆乃斬關(guān)奪門之將，不可輕用”，是金代名醫(yī)張元素的話。其余的，如“為水谷道路之劑，去皮心膜油生用，若緩治為消堅磨積之劑，炒煙去令紫黑研用”，“巴豆大毒味辛熱，藏府沉寒堅積結(jié)。治之水谷道能通，戒慎方中勿輕設(shè)”，“巴豆破結(jié)宣腸，理心膨水脹”，都見于《神農(nóng)本經(jīng)會通》卷二“巴豆”條匯集的各種醫(yī)書。
劇本里有這兩味藥，電視劇刪了。
然后藥里用到了鍋底灰，也是這樣。孫悟空說鍋底灰又名百草霜，據(jù)《本草綱目》卷七：百草霜又名灶頭墨，是灶筒和煙爐中的墨煙。“其質(zhì)輕細，故謂之霜”，“氣味辛溫無毒，主治消化積滯，入下食藥中用”。這里治國王的消化不良，正好用到它。
馬尿呢？馬尿在醫(yī)書里叫馬溺，尤其是“白馬溺”，“味辛，氣微寒。破癥堅積聚”，也是合乎朱紫國王的病情的。所以這幾味藥，還真有中醫(yī)上的根據(jù)的。當然，孫悟空用的其實不是馬尿，而是珍貴的龍尿，這可是寶貝，原著里白龍馬都舍不得給。
明代的大醫(yī)書《普濟方》有一個“香墨丸”，記載了一個治療積食的藥方，里面也用到了這幾味藥：
香墨（半兩）、芫花（一兩，醋拌炒令干）、川大黃（半兩，銼碎微炒）、青礞石（半兩）、巴豆（一分，去皮心，壓去油）、硇砂（半兩）。
為末同研令勻，醋煮糊丸，每服空心，暖干姜湯下五丸。
這里用到了香墨、巴豆、大黃。其實墨的成分是松煙，是松枝燃燒后的炭附著在棚子上，刮下來做成墨錠。鍋底灰也是這樣，灶底下燒的柴，炭附著在鍋底。這兩種東西，成分基本上是一樣的。香墨丸既然用到了墨，當然也是黑色的?！侗静菥V目》里“墨”、“釜臍墨”、“百草霜”，都是放在一起的，藥性都是味辛溫無毒的。況且“墨”，《本草綱目》說又名“烏金”。所以“烏金丹”，恐怕就是從香墨丸之類的丸藥改編出來的。
孫悟空制完烏金丹后，文武百官問用什么藥引子吃藥。書中這一段，也很有意思。
行者道：“藥引兒兩般都下得。有一般易取者，乃六物煎湯送下?！倍喙賳枺骸笆呛瘟?？”行者道：“半空飛的老鴉屁，緊水負的鯉魚尿。王母娘娘搽臉粉，老君爐里煉丹灰，玉皇戴破的頭巾要三塊，還要五根困龍須。六物煎湯送此藥，你王憂病等時除。”
對于這些凡人來說，王母娘娘的搽臉粉、煉丹灰、玉皇的頭巾，根本沒處弄。緊水負的，就是在急流中游的。在急流中游的鯉魚尿和在半空中放的老鴉屁，隨撒隨散，又上哪弄去？所以這根本就是出難題。
劇本和電視劇都沒說這段，直接跳到無根水。
按明李時珍《本草綱目·水一·水泉井》：“出甃（ｚｈòｎ，井壁）未放曰無根?！?/strong>大概就是剛從井里舀上來，不要久放的水，大概久放的話，里面的礦物質(zhì)會沉淀。不管如何，對無根水的理解，朱紫國官員和孫悟空是明顯不一樣的：
多官道：“我這里人家俗論：若用無根水，將一個碗盞，到井邊或河下，舀了水，急轉(zhuǎn)步，更不落地，亦不回頭，到家與病人吃藥便是?！毙姓叩溃骸熬泻觾?nèi)之水，俱是有根的。我這無根水，非此之論，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根?！?/strong>
其實官員的理解是接近醫(yī)書的。除了不落地、不回頭有些巫術(shù)意味，舀了水立即回家給病人吃藥，這個其實就是不久放的意思（當然久放和不久放是不是真有藥效上的區(qū)別，不在討論范圍）。翻遍了醫(yī)書，似乎就沒有無根水是雨水的說法。當然，那個藥引子其實是龍王的口水，很香。古人認為龍的口水是香的，抹香鯨的分泌物就被古人稱作“龍涎香”。
金圣宮娘娘在劇本和電視劇里都是直接被一陣風擄走，但原著里是賽太歲以全城百姓的性命相要挾，逼國王忍痛割愛的。國王愛江山更愛美人的臺詞在電視劇里有所保留，劇本里卻沒有，要知道，這是本單元的點睛之筆！
原著和劇本里，賽太歲是經(jīng)常派兵到朱紫國搶劫的，這一次又派先鋒來了，但被孫悟空打跑，從而點燃了兩邊的戰(zhàn)火。電視劇刪了這個背景設(shè)定，一切情節(jié)都為救回皇后服務，賽太歲也徹底成了憨憨。
劇本后半段節(jié)奏很趕，孫悟空見到有來有去直接下殺手，跟皇后的對話也省略了，碰到煙火沙的情節(jié)跟第一次偷金鈴的情節(jié)合并，關(guān)于金鈴“懼內(nèi)”的對話也刪了，怎么看怎么像在趕進度。
電視劇相比之下就好很多。刪掉孫悟空初次遇到煙火沙的情節(jié)，增加金圣宮娘娘視角，增加紫陽真人的戲份，再通過娘娘之口讓孫悟空知道賽太歲有法寶。故事細節(jié)足，也很連貫。只是關(guān)于金鈴的對話改得跟紫金紅葫蘆沒區(qū)別，有點可惜。原著和劇本里，孫悟空編的瞎話都是國王換了皇后，電視劇里孫悟空編的瞎話是國王死了。原著和劇本中，孫悟空變的有來有去都穿幫了，后來變成了狐貍精侍女，電視劇估計是為了省演員，孫悟空沒有穿幫，一直在冒充有來有去。
原著里，孫悟空叫陣叫了一晚上，第二天照樣吊打賽太歲。劇本和電視劇都改成賽太歲直接迎戰(zhàn)。
賽太歲是觀音的坐騎金毛犼。觀音騎犼是中國人的一個創(chuàng)造。印度并沒有觀音騎犼的形象，甚至“犼”這個字，在《大藏經(jīng)》里都沒有。文殊、普賢一個騎獅、一個騎象，無論雕塑、壁畫，看上去都是很和諧的。觀音地位上升后，與文殊、普賢鼎足而立。一些說法認為，觀音有三十三像，會變化出各種各樣的像顯現(xiàn)在世人的面前。例如“龍頭觀音”，就是觀音騎一條龍；“魚籃觀音”，就是觀音提一個籃子，里面有一條大鯉魚；“蛤蜊觀音”，就是觀音在蛤蜊(一種軟體動物)里站著。不過，雖然龍、鯉魚、蛤蜊都是動物，但和青獅、白象擺在一起都不合適。龍的身子未免太長，鯉魚在“魚籃觀音”像中不是坐騎，蛤蜊又實在太不莊重。所以一定得需要一種陸地走獸，才能和青獅、白象相配。三十三像觀音中還有一種，叫“獅子吼觀音”，又稱“阿摩提觀音”“阿么?觀自在菩薩”?！队^自在菩薩阿么?法》里說：
三目四臂，乘白師子座，頭向左膝下。首戴寶冠，以白蓮花嚴飾前。二手執(zhí)鳳頭箜篌。左一手掌摩竭魚，右一手持吉祥鳥白色。左足屈在師子項上，右足垂下，嚴以天衣纓絡。通身光焰面貌慈悲。
這個觀音騎一頭白獅子，倒是能和青獅、白象協(xié)調(diào)?？墒怯趾臀氖馄兴_的獅子重合了。于是人們就在“獅子吼觀音”的“吼”字上做文章。把“吼”字改成一個動物的名字。最方便的辦法就是換偏旁，把“口”字旁換成“犭”字旁就行了。
這還是負責任的改法，有的書懶得改，直接寫成“吼”，說這種動物就叫“吼”。簡本《西游記傳》，就寫作“金毛吼”，介為舟禪師有詩《題云中坐吼觀音像》。屾峰憲禪師題觀音圖，專門注明“騎吼，有善財”。
但是“犼”這個字形，已經(jīng)被另一個意思給占住了，《集韻·上厚》：“犼，北方獸名，似犬，食人。”這個犼，是像狗的。無獨有偶，民間傳統(tǒng)形象的獅子其實也是像狗的，古代的狗、犼、獅子造型頗有淵源。
既然犼是從“獅子吼”這個詞改造來的，就不能把它畫得和民間那種造型像狗的獅子一樣，否則就和文殊的青獅重復了。所以民間給它稍微做了一下改動，比如嘴長一點，腦袋改成一個龍頭，尾巴改成一條魚尾。但是無論怎么變，像狗一樣的獅子的身體永遠是不變的，有的甚至干脆就是一頭大型獅子狗?，F(xiàn)在留下來的很多明代騎犼觀音像，全都把犼塑造成大獅子狗的樣子。
同樣是獅子狗，觀音的獅子狗素質(zhì)可比文殊的太監(jiān)獅子狗差太多了。文殊的獅子狗害死國王是佛門授意的，且生活作風沒有問題（當然也有自身條件的局限），而觀音的獅子狗卻是在沒有接到官方任務的情況下偷聽了項目計劃，假借佛門名義鉆空子，假公濟私滿足不正當需求，屢犯生活作風問題，還攤了很多花季少女的人命，金圣宮娘娘屬于幸免于難，否則，下場還真難說。
