性別理論

生理決定論。生理決定論的主要觀點是男性與女性氣質(zhì)的差異主要是生理的差異決定的。本質(zhì)論認(rèn)為，每一個事物都有內(nèi)在固定的、普遍存在的特征，男性和女性的行為和認(rèn)知都是受到先天遺傳基因所決定的。

精神分析理論。弗洛伊德、榮格、霍妮等精神分析學(xué)家都對兩性氣質(zhì)有很多論述：弗洛伊德認(rèn)為男人性格中永遠(yuǎn)存在女性氣質(zhì)，但二者是對立的，男性應(yīng)該克服男女氣質(zhì)的對立；榮格認(rèn)為每個人天生都有異性的某些特征，男性人格中的女性方面是阿尼瑪，女性人格中的男性方面是阿尼姆斯，如果一個人只表現(xiàn)其中一種，則另一方面便會被無意識地呈現(xiàn)（如表面上富于男子氣的人內(nèi)心軟弱柔順）；霍妮則認(rèn)為，男性氣質(zhì)通過貶損女性氣質(zhì)建構(gòu)的，男性趨向于選擇社會地位低下的女性為戀愛對象，習(xí)慣于積極地貶損女性的自尊而維持正常男人的自尊。精神分析學(xué)家對男性氣質(zhì)的分析忽視了社會文化的影響。

文化決定論。文化決定論的觀點是男性氣質(zhì)的差異是由特定文化環(huán)境決定的。

社會性別理論。社會性別理論由三方面組成；社會性別差異理論認(rèn)為良性差異是由文化建構(gòu)的，可以被改變；社會性別角色理論認(rèn)為個體應(yīng)成為自主選擇性別角色的主體，可以通過 學(xué)習(xí)獲得適合自己的性別角色；社會性別制度理論認(rèn)為社會性別將女性建構(gòu)為屈從于男性的群體使得男性獲得優(yōu)勢地位。

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性別層次

對于男女的區(qū)分，我們不單單依靠某一特征來判定的，而是通過穿衣打扮、發(fā)型、聲音、言談等多方面形成的知覺判斷的。我們判斷的，不僅有生理性別，還有心理性別（涉及性別認(rèn)同）和社會性別（涉及性別角色）。

生理性別指生物遺傳上所具有的性別，即先天具有的性別，可通過外在的性征來觀察，如第一性征（生殖器）和第二性征（性激素所產(chǎn)生的軀體變化）；也可以通過解剖學(xué)意義上的性腺來判斷。

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心理性別，也叫性別認(rèn)同，指個體對自己是“男性”還是“女性”的主觀感知，大多數(shù)人的心理性別與生理性別一致，但當(dāng)生理性別與心理性別不相符時，會讓個體產(chǎn)生不安的“性別焦慮”，這促使很多人接受了變性手術(shù)。

關(guān)于心理性別，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為心理性別是單一維度的，男性化氣質(zhì)強(qiáng)則女性化氣質(zhì)便弱；隨后，在1964年，羅斯首次提出了雙性化概念，認(rèn)為個體可以同時擁有傳統(tǒng)上的男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)。1978年，美國心理學(xué)家桑德拉·貝姆設(shè)計了雙性化特質(zhì)的心理量表《貝姆性別角色量表》，將性別角色劃分為四種：（1）男性化，即男性化氣質(zhì)強(qiáng)，女性化氣質(zhì)弱；（2）女性化，即女性化氣質(zhì)強(qiáng)，男性化氣質(zhì)弱；（3）雙性化，男性化、女性化氣質(zhì)都強(qiáng)；（4）未分化，即男性化、女性化氣質(zhì)都不強(qiáng)。

在兩性心理差異上，研究都支持了智力因素和非智力因素上兩性存在差異。例如，雙性化者擁有最高的創(chuàng)造力分?jǐn)?shù)，未分化者創(chuàng)造力最低，男性化和女性化則沒有顯著差異。也就是說，性別反典型化（個體擁有與生理性別不一致的性別角色類型）個體有更高的創(chuàng)造力，這可能是因為他們能夠擺脫傳統(tǒng)性別角色的束縛，能夠從不同性別的角度思考問題，從而表現(xiàn)出更好的靈活性與變通性。

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社會性別，指的是自身所在的生存環(huán)境對其性別的認(rèn)定，包括家人、朋友、周圍群體的認(rèn)定，是文化構(gòu)成物。

社會性別具有歷史階段性，即不同歷史時期對兩性期待不同所導(dǎo)致的性別角色模式的不同；社會性別具有社會性，指不同社會中，政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多種相互作用形成的社會性別建構(gòu)，即不同的社會有不同的社會性別制度；社會性別的共塑性是指社會性別的形成是處于同一社會中的兩性相互塑造的結(jié)果。

二元論和兩分法制造了私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的對立、自然與文化的對立以及兩性的對立。而社會性別理論中指出，私人領(lǐng)域表現(xiàn)的是倫理、情感、無序和混亂，公共領(lǐng)域代表理性、克制、秩序與和諧，這分別與女性、男性相對應(yīng)；此外，男性還對應(yīng)了征服自然的文明。

來源：《社會中的性別》（蘇百泉）