略微了解克蘇魯神話歷史的人都知道，克蘇魯神話的絕對“男主”——偉大的主、不可名狀的恐怖、舊日支配者克蘇魯（Cthulhu）被封印在太平洋深邃海底的拉萊耶（R'lyeh）古城中。但如果問起克蘇魯?shù)膬蓚€子嗣，卻很少有人知曉它們的名諱，甚至是它們的存在。在林·卡特（Lin Carter）的小說《超越時代（Out of the Ages）》中記載著克蘇魯?shù)淖铀靡了鞲襁_（Ythogtha）以及佐斯·奧莫格（Zoth-Ommog）伴隨它們的父神一同被拘禁在深海的居所之中。就如同克蘇魯有深海子民深潛者（Deep Ones）為之效勞一樣，伊索格達和佐斯·奧莫格的仆從們在千百萬年來也費勁心力從未放棄解救它們的主人。

此次，我們要介紹的克系生物便是伊索格達和佐斯·奧莫格的深海仆從——于格（Yugg）。

特征

于格是一種生活在太平洋深處的大型灰白色海蠕蟲，它們通常長約為3-4米，直徑在1-1.5米左右。于格頭部長有類似盲鰻的圓形口器，在口器中整齊地排布著數(shù)圈鋒利的角質(zhì)齒。在官方發(fā)布的插畫和其他有關(guān)資料中，均未提及于格有眼睛，而這對于棲息地在深海的生物來說是非常常見的。在于格頭部和口器的外側(cè)分布著許多觸須（請你停止危險的想法?。?/span>，這些觸須長短不一，并且無時無刻不在伸長縮短并左右蠕動，仿佛在探尋、感受著周遭的一切。

?

于格在海中時依靠軟體邊緣肥厚而扁平的裙邊在海流中移動，臃腫肥碩的身軀決定了它滑行的速度不會很快。如果條件充分且見到于格后尚未失去理智，那調(diào)查員完全可以通過游泳逃離它的身邊。它們同樣可以在陸地上行動，在陸地上移動時體態(tài)和習(xí)性更接近蝸牛，隱藏在柔軟軀體下密密麻麻的腹足在驅(qū)動其臃腫的軀體向前蠕動之時，會在行徑的地面上留下惡臭的粘液痕跡。不過于格不常登陸陸地捕獲獵物，因此很少有機會在陸地上發(fā)現(xiàn)于格的蹤跡。

?

下方軟體動物高能！

↓↓↓

除了純種的于格外，另一個于格種群也廣泛分布在太平洋各個海域。它們被稱作于格亞（Yuggya），是于格與深潛者結(jié)合誕生出的邪惡亞種，也是比起于格更危險的存在。它們具備智慧和潛入夢境的能力，這種能力使得于格亞無需離開棲息的巢穴，僅憑其陰險詭計便可進入受害者的夢境中，并在夢中引導(dǎo)這個人類主動來到佐斯·奧莫格的居所。

?

相比較于格，于格亞類似種族中的智者角色。在與深潛者的基因融合后，于格亞演化出了更小的體型和更接近人型的體貌。我查閱了大量資料，都未能找到于格亞的形象描述，不過基于深潛者和于格的生物形象，我在此提供兩個于格亞的外貌思路：

?

第一種以觀賞金魚為現(xiàn)實原型，但保留類魚人脊椎動物的特點。在頭部，由成片乳白色的囊泡替代原本眼睛及周邊的位置，而口器也更接近于格的特征。在這種形態(tài)下，于格亞可以深海中潛游，也可以踏上岸邊的礁石，利用四肢在陸地上行走。

第二種則是維持深海蠕蟲的形態(tài)，只是體長與于格相比大幅縮短，整個外觀從遠處看上去更類似于長著深色觸手、帶著“白帽子”在海中飄蕩的水母。而原本用于蠕動的裙邊下，密集短小的腹足被細長且變形的手足所替代。這些肢體隨著洋流的方向無力地擺動著，看似并不具備實際的運動機能，但那些褻瀆神明的恐怖雕像以及驅(qū)使受害者入夢的邪惡魔法將不斷地從這些扭曲的肢體中誕生。

于格和于格亞主要棲息地是太平洋的波納佩島（Pohnpei）周邊海域，佐斯·奧莫格和伊索格達就被束縛在波納佩島下方的海底宮殿之中，而封印它們的舊印也留在了宮殿的深處。

?

相傳在波納佩深不見底的海淵，就在佐斯·奧莫格宅邸的門口，當(dāng)被于格抓捕而來或是受于格亞蠱惑而來的人類在海底猛然驚醒之后，在人類的凡人身軀被海水巨大的壓強擠成一個肉團之前，他們將最后瞥見一眼于格最古老的大祭司烏布（Ubb音譯）——這條長達數(shù)十米的巨大蠕蟲已經(jīng)盤亙在這牢籠前數(shù)千年之久，終年都在充滿腐爛尸體和薄膜狀粘液的海床中蠕動滑行。

目的

就如同深潛者對于克蘇魯?shù)某绨?，于格在地球上的行動全部服?wù)于它的兩位主人。在《超越時代》中林·卡特曾藉由主角之口提起，于格及于格亞將人類拖入海底的原因是它們作為舊日支配者和它的仆從們無法觸碰舊印，因此需要用人類的心靈力量才可以打開封印恢復(fù)舊日支配者的自由。

（這個深度……找人類開門……兩位老哥別等了，等哪天你們爹放出來順帶救你們出來吧，這群廢物是靠不住了……）

特點

于格的出現(xiàn)會伴隨著一層扁平、低洼的霧氣。它會趁著霧氣爬上人類的船只，匍匐蠕動進入船艙，將里面的人類叼出來投入深海。由于它們的主神和深潛者所侍奉的偉大存在之間的關(guān)系，它們也會和深潛者進行合作，古老邪惡的深淵魚人配合散發(fā)惡臭的白色蠕蟲，光是看到這樣的光景便可將船上的人類多數(shù)嚇瘋吧……嘿嘿嘿。

當(dāng)于格接近受害者時，它會擴大自己吸盤狀的口器緊緊地咬住受害者。同時，口器中數(shù)圈角質(zhì)齒會同時插入受害者的體內(nèi)，在虹吸作用和角質(zhì)齒的共同作用下，被咬住的人沒有外力的支援下很難依靠自己的力量掙脫。

?

而于格亞則能夠利用佐斯·奧莫格或是伊索格達的雕像，向受害者揭示古老的預(yù)言和宏偉的夢境，這種夢境的內(nèi)容從虔誠的禱告儀式到拉萊耶偉岸壯麗的黑色石碑，夢中這些人類甚至可以在拉萊耶自由的參觀走動，就如同在現(xiàn)實世界中一樣（VR實錘了）。受到蠱惑的人類會在自身無法察覺的情況下逐漸靠近大海，直至某一天在四下無人的淺灘中被前來接應(yīng)的于格亞拖入深海之中。

信徒及仆從

于格的主人佐斯·奧莫格和伊索格達在南太平洋以及印度洋的海島及沿岸均有人類信徒。不過這些人類的秘密教團并沒有有記載的儀式和行動可以和于格直接聯(lián)系到一起。

當(dāng)然，不排除于格亞可以通過夢境的方式與人類教團獲得聯(lián)系，共同謀劃一些翻滾在陰影下的可怕陰謀。

能力

在《怪物之錘》中，于格亞被描述為于格的另一種名稱，并且于格亞是深潛者和于格的后代這一點也只字未提。為了確保于格的魅力和特征能盡數(shù)展現(xiàn)在讀者面前，我會在怪物之錘的基礎(chǔ)上結(jié)合小說中的劇情分別介紹于格和于格亞的能力。

?

于格：

作為一條大肉蟲子，于格無論在海里還是在陸地上移動都不算迅速。但在小說中它們卻能夠成功地襲擊海上的船只。小說中并沒有詳細描述事故當(dāng)時的狀態(tài)，不過我們可以通過只言片語簡單推斷一下當(dāng)時的場景。

如果只有一條這樣的蠕蟲爬上了船，那即便船員無法用槍打死它，也可以利用它移動速度緩慢的特點調(diào)虎離山隨后棄船逃跑，所以一條于格滿船追殺人類的可能性是非常低的。這里我推測于格很有可能是群體出動，并且為了避免提前被人類發(fā)現(xiàn)船只加速逃跑，它們很可能會乘著洋流在漆黑的晚上，或者在暴風(fēng)雨的天氣下摸上船只的甲板。

我們可以想象一下，當(dāng)船員在睡夢中醒來，赫然發(fā)現(xiàn)船艙已經(jīng)被數(shù)條巨大蠕蟲入侵。其中一些頭腦靈活的聰明人可能會逃脫于格的包圍網(wǎng)來到船艙外，而當(dāng)他們欣喜地跑到船邊準(zhǔn)備放下救生艇時，看到的場景可能會是這樣的：在燈光范圍內(nèi)，甲板上、船身上、可見的海平面上和隱約可見深處的海水中，到處都是這種白色的大肉蟲子，蠕動著，漂浮著，甚至一些正在撕開船殼堅硬的鐵皮好讓自己肥碩的身軀順利鉆入船艙。在那一刻，整艘船的船員才會在絕望中陷入永無止境的瘋狂。

對于于格不感興趣的獵物，它會直接作為食物進食，當(dāng)于格咬住受害者后將每回合對其造成1D6+1點傷害并吸收其4D10點力量，直至受害者死亡。對于那些它們想帶回地下宮殿另作他用的受害者，于格可以利用嘴邊那些柔軟的觸須向受害者體內(nèi)注入神經(jīng)毒素，這種神經(jīng)毒素將會使受害者陷入昏迷或是直接死亡。

?

于格亞：

于格亞會在深海中利用珊瑚或其他材料雕刻它們主人佐斯·奧莫格或伊索格達的雕像。這種雕像在經(jīng)過它們精心的編排后，會被海浪沖刷到更接近人類文明的地方（比如沙灘或礁石縫中）。得到這些雕像的人類會被于格亞的思維侵蝕，腦海中回蕩著本不屬于這個人類的、關(guān)于佐斯·奧莫格以及失落的姆大陸（Mu continent）的遙遠記憶。

植入這些記憶后，于格亞會通過夢境為這些人類指引道路，受到影響的人會做出一些他們從未提及的決定，比如搬去海邊居住、學(xué)習(xí)潛水或是調(diào)動自身的社會資源組織一次大規(guī)模的海底探索。在此期間，人類并不知道于格亞的存在，他們會認為是自己的思想做出了這些決定。

而另一個能力則來自于于格和于格亞的聯(lián)系：于格本身是沒有智力的深海野獸，它們對于人類捕獲的欲望來自其造物主賦予它們的本能。這種本能在遠古文明時已足夠捕獲棲息在沿海村落以捕魚為生的人類了。但隨著人類文明不斷進步，船只的速度和規(guī)格已然超越了于格的體型和身體素質(zhì)。那么它們是如何得知數(shù)公里外海面漂浮著的鐵塊中有人類的存在呢？再者，它們又是如何精確地出現(xiàn)在船只必經(jīng)的航線上，意識到捕獲人類必須得使載有人類的船只被迫停下呢？這樣明顯具備物體認知和意識的行為很難讓人想象沒有智慧生物的全程參與。當(dāng)然并沒有作品和模組能夠?qū)@一猜想加以證實，因此于格亞仍然有許多未知的能力等待開發(fā)。

跑團屬性參數(shù)

總結(jié)

《超越時代》是克蘇魯神話小說的著名作家林·卡特寫的小說集《超越時間的恐怖（Terror Out of Time）》其中的一篇，記錄了主角作為圣地亞哥桑伯恩太平洋考古研究所手稿收藏館的館長，在拿到探險家?guī)炱仗m德教授的文物后逐步被于格亞引導(dǎo)走向瘋狂的故事。

?

在真實世界中，波納佩島隸屬于密克羅尼西亞聯(lián)邦，其首都帕利基爾便位于波納佩島之上，是一個物產(chǎn)豐富風(fēng)景迷人的小島。在波納佩島東側(cè)潟湖里的南馬都爾，現(xiàn)今仍然留存著92個史前人工平臺島嶼，被人造溝渠所包圍，島嶼上面有城鎮(zhèn)以及遠古時期宗教祭祀儀式中心的遺址。同時早在19世紀(jì)之前，波納佩島就是西太平洋群島重要的貿(mào)易港口和行政中心之一。因此對于有于格出場的模組來說，故事的開端無論是因為旅游、做生意，或是考古作為引導(dǎo)前往波納佩島，都是非常不錯的選擇。

在小說中，作者花費許多筆墨在描寫《波納佩圣典（Ponape Scripture）》以及《贊蘇石板（Zanthu Tablets）》與拉萊耶、姆大陸之間的聯(lián)系。反而對于登場的于格、于格亞并沒有特別詳細的描寫。我個人感受是，比起同樣屬于海洋系寶可夢（不是）的深潛者，于格的設(shè)定其實過于原始和簡單（吸血的大肉蟲子誰不喜歡呢），登場的目的、蠱惑人類的手段都沒有很好的交代清楚，這也直接使得于格的設(shè)定缺乏新意和亮點。不過小說中仍然有不少有趣的設(shè)定可以深挖，比如佐斯·奧莫格的雕像是如何影響到擁有它的人的？又或者于格的大祭司烏布在深海的底部又在謀劃著什么？因此模組創(chuàng)作者們還是有非常大的發(fā)揮空間的。只能說期待有一天模組的二創(chuàng)能夠反過來推動于格及于格亞設(shè)定的進一步完善了吧。

參考資料：

《Out of the Ages》Lin Carter

《malleus monstrorum》?Chaosium.